Палаты бояръ Романовыхъ (въ Москвѣ)

Палаты бояръ Романовыхъ (въ Москв?)

Возобновленіе палатъ въ 1858 году. — Внутреннее устройство палатъ. — Предметы домашняго быта и обихода бояръ, выставленные въ палатахъ.

Палаты бояръ Романовыхъ, находятся въ Кита?— город?, подл? Знаменскаго монастыря, на томъ самомъ м?ст?, гд? находился въ прежнее время домъ боярина Никиты Романовича, потомъ перешедшій сыну его ?едору Никитичу, отцу царя Михаила ?едоровича, родоначальнику, нын? Царствующаго Дома, вступившаго на престолъ въ 1612 году.

Палаты эти въ первоначальномъ своемъ вид? существовали до 1858 г. и отъ времени пришли въ ветхость. Царствующій нын? Государь Александръ Николаевичъ, почитая память своего родоначальника, приказалъ въ 1858 г. возобновить жилище своего проотца въ первоначальномъ вид?. Палаты перед?ланы заново, такъ что настоящія палаты хотя и не есть прежній домъ бояръ Романовыхъ, но т?мъ не мен?е представлять в?рное ему подражаніе. Въ палатахъ въ настоящее время собраны вс? принадлежности стародавняго боярскаго домашняго быта и обихода и, обозр?вая эти палаты, можно составить себ? полное понятіе о тогдашнемъ образ? жизни въ домашнемъ быт? и обиход? бояръ.

Палаты построены въ четыре яруса (этажа); на улицу (Варварскую) он? выходятъ только однимъ ярусомъ, а остальными во дворъ, такъ какъ въ старину хоромы всегда строились окнами во дворъ. Въ среднемъ ярус? пристроена гляд?льня, т. е. висячее крыльцо или балконъ. Каждый ярусъ им?етъ особое свое назначеніе: въ подвальномъ ярус?, или по старинному погребьи пом?щался ледникъ съ медушами (пом?щеніе для храненія меда, любимаго напитка въ прежнее время) — въ нижнемъ ярус?, или подкл?тьи пом?щались: людская, кладовая и присп?шная или поварня; въ среднемъ ярус? или жить?—с?ни, д?вичья, д?тская, крестовая, молельная и боярская горница; наконецъ въ четвертомъ ярус?—чердаки или теремъ съ вышкою и св?тлицею.

Палаты бояръ Романовыхъ.

Наибол?е зам?чательный ярусъ, конечно, средній, какъ бывшее жилище бояръ. Въ немъ пять покоевъ. Крестовая палата, называвшаяся такъ потому, что въ ней правились священниками кресты, т. е. зд?сь отправляюсь богослуженіе (утрени, часы и вечерни), хозяинъ принималъ священниковъ о Рождеств?, Святой Нед?л? и въ другіе праздники, — зд?сь п?ли панихиды и молебны. Въ этомъ поко? окна съ древнею слюдяною оконницею. Въ переднемъ или святомъ углу стоитъ древній образъ. По среди палаты столъ, покрытый богатой персидскою тканью; при немъ два креста. Вдоль ст?ны — деревянныя лавки.

Изъ этого покоя идутъ двери въ молельну, гд?, сл?дуя благочестивому обычаю, бояре начинали оканчивали свой день утренними и вечерними молитвами. Изъ малельной ходъ въ боярскую комнату, съ четырьмя окнами. Зд?сь стоятъ дубовые кресла и столы. Д?тская и д?вичья состоятъ каждая изъ двухъ маленькихъ покоевъ. Изъ д?вичьей, въ которой жили с?нныя д?вушки и мамушки, потаенная л?стница ведетъ въ теремъ, то есть въ верхній покой для женщинъ, въ которомъ он? жили въ старину постоянно точно въ тюрьм?, въ заточеніи.

Въ подкл?тьи или нижнемъ жиль? можно вид?ть принадлежности стариннаго домашняго боярскаго хозяйства. Тутъ пом?щается поварня или стряпущая, съ русской печью и старинною кухонною утварью. Въ подвальный ярусъ или погребъе ведетъ широкая каменная л?стница; по ней вкатывали и спускали въ медушу бочки съ фряжскими винами, пивомъ, медомъ и квасомъ.

Въ каждомъ поко? палаты, расположены различныя принадлежности домашняго быта бояръ въ томъ вид?, въ какомъ он? употреблялись въ старину. Мы зд?сь упомянемъ о наибол?е зам?чательныхъ изъ нихъ.

Русскіе люди во вс? времена отличались религіозностью и, входя въ жилое пом?щеніе, ос?няли себя крестнымъ знаменіемъ. По этому въ большомъ переднемъ углу каждой комнаты ставились золотомъ сіяющія св. иконы въ окладахъ и ризахъ. Въ покояхъ палатъ бояръ Романовыхъ особо зам?чательны иконы: «св. Михаила Малеина» — благословеніе покойнаго митрополита Филарета Московкаго, освящавшаго Романовскія палаты. Царь Михаилъ ?едоровичъ праздновалъ свои имянины въ день чествованія церковію этого святаго. Кром? благословенія іерарха, въ образныхъ кіотахъ въ палатахъ пом?щены р?зныя «Распятіе», «Знаменіе Богоматери», да писанныя иконы: «Благов?щеніе» и «Рождество Богородицы», «Двунадесятые праздники му предпочитали прочность; не смотря на свое богатство, они довольствовались укромнымъ жилищемъ и въ т?сномъ кругу своего семейства находили покой и удовольствіе.