Новодѣвичій монастырь (въ Москвѣ)

Новод?вичій монастырь (въ Москв?)

Въ конц? Д?вичьяго поля, высится Новод?вичій монастырь съ своими древними, величественными храмами, съ тройною колокольнею, съ широкою оградою и вычурными башнями:, за нимъ, дал?е, разстилаются, поносятся длинные ряды огородныхъ грядъ и заливные луга до самаго берега Москвы р?ки и видн?ется укромная церковь Троицы въ лужникахъ, а по ту сторону р?ки возвышаюся громадныя Воробьевы горы, н?когда красное царское село Воробьево, съ деревяннымъ дворцомъ, съ разными приселками, пригородьями и дачами. Видъ съ этихъ горъ на монастырь чрезвычайно хорошъ.

Въ 1456 году, во время княженія великаго князя Василья Васильевича, при митрополит? Іон?, Смоленскій епископъ Мисаилъ, съ нам?стниками и со вс?мъ Смоленскимъ народомъ просили великаго князя прислать къ нимъ бывшую тогда въ Москв? икону Смоленской Богородицы, которую взялъ отъ нихъ какой-то Юрга. Великій князь, посл? сов?та съ боярами и митрополитомъ согласился отослать въ Смоленскъ икону, стоявшую до этого времени въ Благов?щенскомъ собор?, приказавъ предварительно списать съ нея точную копію.

Въ 1514 году великій князь Василій Іоанновичъ, въ ознаменованіе поб?ды надъ Смольянами, на томъ самомъ м?ст?, до котораго д?дъ его провожалъ н?когда икону Смоленскія Богородицы, построилъ существующій и теперь еще монастырь, переведя въ него изъ бывшей Никольской д?вичьей обители монахинь съ настоятельницей ихъ Еленою Д?вочкиной и учредилъ въ память этого событія ежегодный кресный ходъ 28-го Іюля, который совершается и донын?. Все это видно изъ им?ющейся снаружи соборной церкви по алтарной ст?н?, противъ гробницы схимонахини Елены, надписи: «Въ л?то 7082 (1524) Великій князь Василій Іоанновичъ всея Россіи самодержецъ, воздвиже сію пречистую обитель, въ ней же храмъ Пресвятыя Богородицы Смоленскія, и ту собра инокинь д?вичьяго чина множество, имъ же бысть начальница благогов?йна и благочинна сія схимонахиня Елена, зовома Д?вочкина, и въ сей обители преставися съ миромъ».

По имени первой настоятельницы, т. е. по прозванію ея «Д?вочкина» и монастырь сталъ называться Д?вичьимъ.

Многія царственныя особы, питая благогов?ніе къ этому монастырю, им?ли, къ нему особенное вниманіе: нев?стка царя Іоанна Грознаго, Юліанія, избрала Новод?вичій монастырь пристанью жизни своей и постриглась въ немъ въ 1563 г. Царь Іоаннъ устроилъ для нея богатую келью и далъ въ монастырь богатый вкладъ. Тамъ однажды, въ день храмоваго праздника (Св. Прохора и Никанора), во время крестнаго хода по монастырской ст?н?, въ присутствіи царя Іоанна Грознаго, св. Филиппъ митрополитъ, готовясь читать Евангеліе, увид?лъ около себя опричника, который не только не снялъ съ головы тафьи своей, но и стоялъ не чинно; святитель, въ праведномъ негодованіи, обратился къ царю и сталъ укорять его въ неуваженіи къ святын?; царь разгн?вался, и митрополитъ сосланъ былъ въ Тверской Отрочь монастырь, гд?, въ 1569 г. Малюта Скуратовъ исполнилъ надъ нимъ казнь.

По смерти безд?тнаго царя ?еодора, супруга его, Ирина, сестра Годунова, удалилась въ Новод?вичій монастырь и приняла тамъ чинъ ангельскій; Годуновъ заключился тамъ же съ нею, Россія осирот?ла, престолъ вдовствовалъ; тогда духовенство и бояре отправились къ нему въ монастырь и стали звать его на царство. Годуновъ отказался; посл? того собрались въ Кремл? чины изъ всего государства русскаго и вторично избрали его царемъ, Годуновъ опять отвергъ ихъ просьбу. Тогда уже чиноначаліе и народъ собрались на Красную плошадь, отслужили во вс?хъ церквахъ молебенъ и на другой день, при звук? колоколовъ, съ п?ніемъ духовныхъ стихиръ, двинулась большая процессія въ Новод?вичій монастырь. Патріархъ Іовъ и другіе духовные сановники несли иконы Владимірскую и Донскую, подъ с?нію священныхъ знаменъ, — хоругвей. Изъ монастыря вынесли на встр?чу процессіи Смоленскую Богоматерь, Годуновъ сл?довалъ за нею и палъ предъ иконами. Патріархъ поднялъ его и вошелъ съ нимъ въ обитель; народъ покрывалъ собою все Д?вичье поле; патріархъ обратился съ просьбой къ цариц? и Борисъ избранъ былъ на царство.

Въ царствованіе Василія Шуйскаго и въ между-царствіе (или боярщину) монастырь много пострадалъ; его обратили въ кр?пость, тамъ запирались то враги Москвы, то защитники ея; монастырь былъ выжженъ и раззоренъ святотатственною рукою поляковъ. Царь Михаилъ богато одарилъ монастырскую обитель, въ вей пребывали порою и дочери даря Алекс?я Михайловича.

Бъ царствованіе Петра властолюбивая сестра его, царевна Софія стремилась къ самодержавію; могучій государь поборолъ ея козни и заключилъ ее въ Новод?вичій монастырь, тамъ пострижена она была подъ именемъ Суссаны.

Наконецъ съ 1812 г. отрядъ французскаго войска квартировалъ въ Новод?вичьемъ монастыр?; Французскіе генералы сохранили его отъ конечнаго раззоренія, святыя ворота монастыря были закладены пескомъ и бревнами, а передъ ними для защиты ихъ, поставлены были пушки. Внутри и вн? монастыря, на могильныхъ камняхъ, даже въ храмахъ, непріятели устроили себ? бивуаки; въ соборномъ храм? монастыря продолжалась божественная служба. Однажды самъ Наполеонъ, съ большою свитою, прі?зжалъ осматривать монастырь; вниманіе его особенно остановилось на монастырской оград?, съ высокими и красивыми башнями ея, (изъ которыхъ въ одной находилась встарину церковь св. Николая).

Въ то время оберегательницею монастыря была монахиня Сарра Николавна (преданіе сохранило ея имя); возможное охраненіе монастыря было сл?дствіемъ ея твердости, самоотверженія и благоразумія. По выступленіи непріятелей изъ Москвы, она увидала на монастырскомъ двор? зажженые фитили, проведенные къ церковнымъ подваламъ, наполненнымъ порохомъ; съ спокойною твердостью она созвала своихъ сожительницъ монахинь и съ ними стала гасить и заливать фитили, посл? того она проникла въ самые подвалы и приняла вс? м?ры предосторожности противъ огня, противъ страшнаго взрыва.

Новод?вичій монастырь (въ Москв?). (Къ стр. 196).

Тамъ гд? изъ за ограды видн?ются кельи настоятельницы, обитала н?когда царевна Софія— сколько воспоминаній о быломъ при одномъ взгляд? на это м?сто! Софія покоится въ соборномъ храм?, подъ чернымъ покровомъ схимонахини, у южной ст?ны, тамъ же находятся гробницы дочерей царя Іоанна и Алекс?я Жих. и царицы (въ инокиняхъ Елены) Евдокіи, супруги Петра. Соборный храмъ обширенъ и великол?пенъ, въ немъ находятся три прид?ла: въ южныхъ дверяхъ, въ алтар?, Чудо Архистратига Михаила; на той же сторон? муч. Софіи и трехъ дщерей ея: В?ры, Надежды, Любви. Со входа, съ переднихъ воротъ на паперти: апостоловъ и діаконовъ Прохора и Никанора. Кром? того, въ монастыр? находятся еще сл?дующія церкви: бывшая Трапезная о 2-хъ этажахъ, внизу: Успеніе Пресв. Богородицы, а вверху Сошествіе Св. Духа церковь больничная Амвросія (епископа Медіоланскаго) апостола Іакова Алфеева (устроенная въ память 1812 г. за избавленіе монастыря отъ враговъ, въ день Іакова 9-го Октября). Церковь въ колокольн?, внизу, во имя препод. Варлаама и Іоасафа царевичей; въ древней части колокольни была еще церковь Св. Іоанна Богослова (теперь составляетъ прид?лъ въ трапезной церкви); на св. воротахъ церковь Преображенія Господня, а на противуположныхъ Покрова Пресвятой Богородицы.

Въ Новод?вичьемъ монастыр? находится первая копія Иверской Божіей Матери.