Кто такие фундаменталисты?

Кто такие фундаменталисты?

Впервые о фундаментализме как об общественном течении заговорили в начале XVI века, когда на территории современных Ирана, части Армении и Афганистана возникло государство Сефевидов. Оно существовало с 1502 по 1736 год. Тогда впервые государственной религией был провозглашен ислам, точнее ислам шиитского толка. Практически это означало, что шиитское духовенство правит страной наравне с монархом, основываясь на нормах шариата, которые представляют собой правовую и юридическую основу ислама. Эти нормы провозглашены божественными установлениями, а потому – вечными и неизменными. Они регламентировали не только все сферы социальной жизни страны, но и все действия отдельного, конкретного человека.

Согласно шариату, назначалось пять мулл, которые сверяли светские законы с нормами ислама. Их и назвали первыми фундаменталистами, поскольку они определяли нормы общественной жизни. К началу XX века фундаментализм стал определять социальную жизнь во многих арабских странах.

До настоящего времени в некоторых арабских странах студенты изучают лишь те науки, которые не противоречат нормам ислама. Парадокс заключается в том, что фундаменталисты тяготеют к исследованию точных, а не гуманитарных наук.

Чтобы примирить законы ислама с происходящей в мире технической революцией, фундаменталисты предлагают использовать технические достижения не задумываясь об их физическом смысле.

Конечно, в конце XX века трудно отрицать прогресс в области физики или биологии. Но фундаменталисты предлагают исключить из учебных планов теорию эволюции. Они полагают, что студент может стать прекрасным врачом или биологом, не получив соответствующих знаний.

Когда один из руководителей Ирана разрешил использовать лазер для предвыборной агитации, он сказал: «Мне достаточно того, что мы можем написать на облаках священную форму „Аллах велик“, но при этом вовсе не нужно знать скорость света».

Любопытно, но фундаментализм присутствует не только в исламе, но и в других религиях. Так, фундаменталисты христианского толка составляют самое крайнее правое крыло в протестантизме. Они осуждают либеральный протестантский рационализм, называя его модернизмом.

Наиболее сильно это течение среди пресвитериан, баптистов и методистов, в ряде южных штатов США (Арканзас, Теннесси, Миссисипи и др.). В конце 20-х годов XX века в своих штатах им удалось провести поправку в действующие законы о запрещении преподавания в государственных школах дарвинского учения о происхождении человека.

В 1973 году в штате Теннесси была принята поправка к закону, согласно которой дарвинское учение должно преподаваться лишь в качестве гипотезы наряду с Библией. В 1948 году в противовес Всемирному совету церквей фундаменталисты преобразовали существующую с 1919 года Всемирную ассоциацию фундаменталистов в Международный совет христианских церквей.

Что касается исламского фундаментализма, то в мире становится все меньше стран, в которых доминируют его приверженцы. Логика исторического развития неотвратима, и она предполагает, что общество становится все более открытым и безграничным. Свободный выбор предметов подтачивает основы фундаментализма.