У
У
У — 21-я буква в кириллице и английском алфавите. Вторая буква священного возгласа «Оум».
Число 21 всегда считалось мистическим символом, что сохранилось и в наши дни. В алхимии 21 день считался сроком, когда неблагородные металлы превращались в серебро.
В картах Таро У соответствует третьему Аркану Госпожа.
Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.
УЗЕЛ (пол. wezet — узел) — символ удачи, смирения и покаяния. Следует отметить семь типов узлов, несущих особую символическую нагрузку: первый — символ счастья; второй — древо жизни; третий — символ счастливой семьи; четвертый — гордиев узел; пятый — китайский талисман; шестой — матросский крест; седьмой — кулак обезьяны.
Каждый узел символизирует лишь того, кто его создал. Узел на ивовой ветке — стремление к исполнению желания.
Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;
Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.
УНДИНЫ (от лат. unda — волна) — женские духи воды. Это красавицы с роскошными волосами, которые стараются выйти замуж за смертных мужчин, потому что, родив ребенка в таком браке, они обретают бессмертную душу.
Ундины популярны в мифологии германских народов: существовали они и в прибалтийских народных поверьях — традиционные русалки с рыбьими хвостами.
Ундинами именуются все водяные духи, кроме славянских. Выходя из воды, они принимают облик прекрасных девушек. Сидя на камнях, они расчесывают свои чудесные волосы и соблазняют мужчин, которых затем либо убивают, либо делают своими возлюбленными. По преданию, ундины — духи молодых женщин, покончивших с собой из-за несчастной любви.
Наряду с гномами, сильфами и саламандрами, они входят в алхимический квартет элементалов.
Ундина — поэтический образ в мировой литературе: достаточно вспомнить повесть графа Фуке де ла Метта «Ундина» в поэтическом переложении В. А. Жуковского.
Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.
УРАН — греческий бог неба, один из самых древних богов античного пантеона.
Уран — планета Солнечной системы, ассоциируется с холодным, сухим и неторопливым аскетом. Вместе с Сатурном, Плутоном и Нептуном управляет Водолеем, Скорпионом и Рыбами. 13 января 1996 — время вступления Урана в созвездие Водолея.
По мнению современных исследователей, влияние Урана сказывается более на целых поколениях, нежели на отдельных индивидуумах. Сыновьями Урана являются киклопы (циклопы). Однако, рассердившись на своих сыновей, Уран низвергнул их в тартар, откуда их освободил Зевс, ставший с того времени непримиримым врагом Урана.
Океан, согласно Гесиоду, также сын Урана и Геи, отличался от своих братьев уравновешенностью характера.
Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.
УРБАНИЗМ (от лат. urbanus — городской) — направление, в градостроительстве XX в., представители которого утверждали идею главенствующей и безусловно позитивной роли городов в современной цивилизации и в связи с этим уделяли основное внимание проектной разработке максимально укрупненных градостроительных структур, рассчитанных на значительную концентрацию населения. Основополагающее значение для становления теории урбанизма, особенно интенсивно развивавшейся в 1920-е, имела деятельность Лe Корбюзье.
Нередко понятие «урбанизм» используется как символ градостроительства в целом.
Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;
Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997.
УРЕЙ (от египет. «вставший на дыбы») — у древних египтян символ королевского величия, силы жизни и смерти, способности править и уничтожать врагов бога Ра.
Урей был налобной змеей, носимой царем на диадеме, а со Среднего царства — на короне. Он имел вид поднявшейся кобры с раздутым воротником. Один египтолог пытался вывести эту эмблему из налобного локона, что носили древние ливийские племена. Другие рассматривают урея как символическое животное доисторического государства Буто, чья богиня Уто находилась в образе урея на темени царя.
Урей — это символ царства, и поэтому его носят даже боги царей Гор и Сет. Защищающая от всех зол змея, извергающая огонь, называется еще огненным глазом бога солнца Ра. Урей ассоциируется с Египтом и египетской цивилизацией.
Источ.: Опыт словаря символов [электронный вариант] (http://www.apress.ru).
УРОБОРОС — архаический образ, часто встречающийся в алхимических трактатах и представляющий собой змею, заглатывающую свой хвост. В рамках «глубинной» психологии, например у крупнейшего специалиста в этой области Э. Нойманна, трактуется как базовый архетип — служащее началом человеческой индивидуальности единство мужского и женского, положительного и отрицательного, когда «Я» погружено в бессознательное, из которого еще не отдифференцирован сознательный опыт.
Солнечное дитя в змеином кольце Уробороса
Согласно «Энциклопедии символов» Ганса Бидермана и «Книге вымышленных существ» Хорхе Луиса Борхеса, следует, что «изображение змеи, кусающей собственный хвост, впервые было обнаружено в Египте. Позже этот символ стал встречаться у венецианцев и древних греков, которые и дали имя этой змее — Уроборос, что в переводе означает «пожирающая свой хвост».
Гераклит считал, что начало и конец окружности совпадают в одной точке. Хранящийся в Британском музее греческий амулет III в. являет нам образ, прекрасно иллюстрирующий эту бесконечность: змея, кусающая свой хвост, или, по великолепному выражению Мартинеса Эстрады, «начинающаяся с конца своего хвоста». Уроборос — таково техническое название этого чудовища, вошедшее затем в обиход алхимиков.
Эмблема теософского общества соединила свастику, Анх, звезду Давида и змею Уробороса
Змея, кусающая свой хвост, встречается и в других мифах, например в нормандском мифе о змее Иормунгарде (Митгарде), и в Индии, где дракон обвивает черепаху, на которой стоят четыре слона, несущие мир. Альтернативные названия змей: Ороборус, Уроборос, Оуреборос.
Уроборос имеет несколько символических значений. Первое основано на символе змеи, кусающей свой хвост, — это олицетворение вечного возвращения в циклической форме или вечности вообще. В алхимической картине мира змея играет роль символа циклически протекающих процессов (испарение, конденсация, испарение — в многократном повторении), причем стадия сублимации часто обозначается крыльями. Это символ циклической природы Вселенной: создание из уничтожения, жизнь из смерти. Уроборос поедает свой собственный хвост, чтобы пройти через полный цикл восстановления из смерти.
В символике на первый план выступает негативная роль змеи, связанная с опасностью, которую представляют ее ядовитые укусы. Поэтому животные, убивающие змею — орел, аист, сокол — имеют заведомо позитивную символику.
Источ.: использованы материалы следующих сайтов:
http://exitt.narod.ru/
http://psi.webzone.ru; http://clregonWorld.stsland.ru/;
Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;
Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.
УТРО — символ начала жизни, рождения человека, отрешения от забот и в то же время возвращения от сладостного дурманасна к суровым жизненным реалиям.
Утро в человеческой истории — это рай. Утро в жизни человека — детство.
Утро всегда служило объектом преклонения для поэтов, художников и музыкантов. Самые лучшие свои произведения люди творческих профессий создавали на рассвете.
Мужчине, стремящемуся завоевать любовь женщины, предписывался сбор трав исключительно утром, когда они обладают магическими свойствами. Утро в хурритской мифологии символизировал солнечный бык Хурри. «Утренней звездой» называли Венеру, подчеркивая тем самым ее красоту. В шумерской традиции Венера выступала как утренняя богиня плодородия.
Ушебти. Новое царство (XVI–X вв. до н. э.)
Многими драгоценными камнями предлагалось любоваться исключительно утром, что обеспечивало хорошее настроение на весь день.
Утро считалось самым удачным временем для излечения людей от тяжелых болезней. Под воздействием утренних солнечных лучей и утренней росы в раковине возникал жемчуг. Самой действенной считалась майская роса, появившаяся ранним утром мая.
Богиня утренней зари — Эос.
Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;
Мифологический словарь. М., 1991.
УШЕБТИ — в Древнем Египте магические фигурки в виде мумий или людей с кирками и мотыгами. При погребении помещались вместе с усопшим: по верованиям древних они должны были замещать умершего на работах в загробных полях Осириса.
От имени покойного над ушебти произносили или на них записывали заклинания с перечислением всех работ.
Источ.: Рубинштейн Р. И. О природе ушебти / / Вестник древней истории. 1968. № 2;
Роббинс P. X. Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 1996.