Обычаи, традиции и нравы
Обычаи, традиции и нравы
Человек создание во многом общественное. И его поведение зависит от обычаев и нравов, царящих в обществе. Образ жизни людей — это тоже во многом проявление одной из сторон человеческой сути. В мире существует множество обычаев и традиций, которые европейцам и людям западной культуры кажутся дикими и варварскими. Их нельзя осуждать или оправдывать, но можно не понимать и не принимать. Поэтому хочется рассказать об особенностях жизни людей в азиатских африканских и некоторых латиноамериканских странах, которые нам, выросшим в другой культурной и религиозной среде, кажутся несколько странными и малопонятными.
Надо знать все многообразие мира, в котором мы живем. Будем терпимы и уважительны к друг другу. В каждой стране есть свои какие-то особенности и нюансы.
Так, например, австрийская газета «Дер Штандарт» составила своеобразный список правил для деловых людей, принятых в различных странах. В Египте считается оскорблением выпускать дым в лицо собеседника и показывать ему подошвы своих ботинок. В Бразилии нельзя быть уверенным даже в подписанном договоре. Пока вы не получили деньги, все может случиться. В Болгарии можно завоевать расположение важного чиновника, сделав ему сравнительно недорогой подарок. В Китае картина почти такая же, однако служащие при этом заставляют себя долго упрашивать. Будет очень полезно для дела не принимать отказ всерьез. В Англии следует тщательно следить за консервативной элегантностью своего туалета. Что, впрочем, неудивительно. Странно, но в Туманном Альбионе на деловые встречи вполне могут опаздывать. В Кении и Колумбии деловому человеку не следует разгуливать по городу. И не только потому, что это небезопасно, но и потому, что ваши партнеры расценят такое поведение как недостойное серьезного человека. В Южной Корее, давая щедрые чаевые в элегантном ресторане, не удивляйтесь, если оркестр вдруг заиграет в вашу честь какую-нибудь европейскую национальную мелодию. В Марокко не вздумайте флиртовать с дамами своих деловых партнеров. В противном случае договор может легко расторгнуться. В Польше не рассказывайте анекдотов про папу. В Португалии не принимайте всерьез всякое приглашение, иначе, придя в гости, вы можете застать удивленного хозяина, а то и вовсе пустую квартиру. Кстати, «Дер Штандарт» дает свой совет и для России: «Не беда, если вы не будете успевать за хозяевами, когда дело дойдет до водки. Недопустимо другое — каким-либо способом мешать им пить».
Обычаи в разных странах буквально несколько веков назад предусматривали казнь за все что угодно, от секса во время месячных (Иудея), до контрабанды чая (Китай). Сейчас же в цивилизованных странах лишение жизни предусмотрено лишь за особо тяжкие преступления, совершенные, по большей части, против безопасности государства. Но тем не менее в уголовных кодексах многих государств сохраняются статьи, согласно которым казнить могут по довольно-таки странным для современного человека мотивам.
Тут лидирует Иран — его гражданам грозит «вышка» за супружескую неверность, курение во время Рамазана, постоянное пьянство, гомосексуализм, проституцию, несогласие с Богом и даже за недостойную жизнь на земле. Причем лишение жизни предусматривает много способов, в том числе преступника могут закидать камнями или сбросить со скалы. В Пакистане можно «загреметь под фанфары» за публичное осквернение имени пророка Мухаммеда, а в Народной Республике Йемен — за загрязнение воздуха или воды при отягчающих обстоятельствах. Всех же переплюнула Руанда — там убивают за колдовство. Так что в Руанде нашего известного колдуна Лонго просто убили бы. Да и не только его.
В мире существуют страны, которые живут по странным и загадочным законам. Одна из них называется Бутан. Как говорят журналисты, страна, живущая прошлым. Собираясь в Бутан, оставьте джинсы дома. Не кладите в чемодан галстуки, не берите в дорогу такие плоды цивилизации, как бутылки со спиртным, сигареты и… транзисторные приемники. Женщинам в Бутане советуют не надевать мини. Им подойдет длинное до пят платье «кире». Мужчинам лучше всего обрядиться в национальную одежду бутанцев — халат «кхо» — с гольфами типа тех, что носят шотландцы. Эти советы дарят туристам многочисленные справочники, горы которых пылятся на прилавках книжных магазинов Дели. Иностранцам полезно знать, что по вердикту монарха бутанцы отлучены от телевизоров — просмотр телепрограмм в стране запрещен. В королевстве нет никаких официально зарегистрированных политических партий. Границы государства практически закрыты, и лишь слабенький ручеек туристов иногда просачивается в эту самую загадочную страну Южной Азии. Те, кому посчастливится побывать там, узнают, что дзонг-кэ объявлен в Бутане единственным официальным языком. Ради сохранения практически не изменившейся за столетия культуры король регламентировал буквально все — от одежды, предписанной для появления на людях, до приветствий, которыми они при встрече обмениваются. У короля Вангчука 9 детей от 4 жен, которые являются родными сестрами. Такое в Бутане не редкость. Несколько братьев могут взять одну жену, чтобы не делить стадо яков или клочок земли. Считается, что полигамия — хорошее средство регуляции роста населения Бутана, составляющего ныне 650 тысяч человек. Есть и традиционный способ решения демографической проблемы — семья обязательно обрекает одного сына на безбрачие, отправляя его в монастырь.
Патриархальный Бутан живет прошлым в надежде сохранить свое национальное своеобразие в будущем. Угрозу культурному наследию, в лице западной цивилизации, король не допустит никогда. Кстати, угроза видится и со стороны соседнего Непала, выходцы из которого живут на юге Бутана. В 1990 г. король Вангчук распорядился очистить территорию страны от тех непальцев, что поселились в стране после 1958 года. И 100 тысяч непальцев были принудительно высланы за пределы страны. Так и живет сейчас эта, отгородившаяся от остального мира, уникальная страна в Гималаях. Одевшись в «кхо» и «кира», бутанцы продолжают жить по обычаям предков и строго следуют предписаниям своего монарха, не высказывая других мнений. Так спокойнее.
Не менее интересной страной представляется Иран. Исторический эксперимент, поставленный исламской революцией, продолжается. Иран — это абсолютно безалкогольное общество. Выпивка приравнена к уголовному преступлению. Производить спиртные напитки, и только для собственного употребления, разрешено лишь многочисленной армянской общине. Продавать спиртное мусульманам запрещено. В знак уважения к другим религиям конституция позволяет живущим в Иране зороастрийцам, христианам (армянам) и иудеям иметь по одному депутату в парламенте. Ассирийцы и халдеи вместе выбирают одного депутата. Для теократического государства естественно признавать не этническое, а конфессиональное деление. Но дело не только в этом. Иран всегда боялся распада страны, и поэтому официальный Тегеран не признает этнические меньшинства.
Даже в жару мужчины в Иране ходят в темных, теплых, шерстяных костюмах. Руки бесконечно перебирают четки. У молодых бородачей решительный, иногда суровый и даже пугающий вид. В Иране не заработаешь на жизнь продажей бритвенных принадлежностей (равно, как и продажей галстуков — их там не носят). Скорее уж стоит торговать средствами для умащения бороды. В автобусах в Иране женщины и мужчины занимают места в разных концах машины: мужчины — впереди, женшины — сзади.
Иранские женщины надели чадру или косынку в знак протеста против шахского Режима, а теперь отказаться от ношения традиционной одежды — значит подчиниться западным ценностям, предать семью и веру. Так утверждают официальные лица в Тегеране. Представители иных религий, иностранки, приезжающие в Иран, также обязаны одеваться как исламские женщины. Обязанность любой женщины носить такую одежду закреплена в Конституции, принятой всенародно. Законам должны подчиняться все, кто находится на территории Ирана. Туристов в Иране мало. Ведь там нельзя пить, танцевать, заниматься сексом. Официальные власти туризм приветствуют, но не станут ради него и сиюминутной выгоды жертвовать ценностями ислама. При своих запасах нефти и других полезных ископаемых Иран может себе позволить пренебречь доходами от туризма.
Профессиональный спорт среди женщин не приветствуется. Разрешаются только те виды, в которых можно выступать в традиционной одежде. Например, прекрасный вид спорта — стрельба из лука. Медали и рекорды не стоят того, чтобы ради них сбросить одежды, растоптать свои традиции.
Многоженство позволено только в том случае, если мужчина может содержать своих жен. А если нет, то и одной иметь не будет. Завет имама Хомейни: «Закон, позволяющий мужчине иметь четырех жен, — весьма прогрессивный закон. Он был написан на благо женщин, потому что женщин больше, чем мужчин».
В исламском Иране запрещены встречи молодых представителей противоположных полов, не состоящих в родственных связях. Так, любой полицейский или «страж исламской революции» имеет право задержать юношу и девушку, пришедших вдвоем в кафе, если у них не будет при себе свидетельства о браке. Наказание в таком случае — несколько ударов палкой, а «рецидивистов» могут приговорить и к нескольким месяцам тюремного заключения. Мужчинам галстуки носить запрещено, включая галстуки-бабочки и банты на шее. Все это является пропагандой агрессивной неисламской культуры. Указ, запрещающий ношение галстуков, издал в свое время лидер Ирана аятолла Али Хомейни. В Иране запрещено иметь спутниковые антенны — «тарелки». Этот запрет также направлен на защиту иранского народа от культурной интервенции Запада.
Особенностью движения железнодорожного транспорта в Иране являются молитвенные остановки. Они совершаются три раза в день: утром, днем и вечером. При этом пассажиры выходят из вагонов и, расстелив на траве или земле коврик, кладут рядом круглый камешек, к которому надо определенное количество раз прикоснуться лбом, обратившись при этом в сторону главной исламской святыни — Мекки. Через 20–30 минут поезд возобновляет свое движение.
Интересно здесь проходят и свадьбы. Существует инструкция, согласно которой, в частности, обязанность поддержания порядка на свадебных церемониях возлагается на родителей жениха и невесты, которые должны следить за всеми правилами приличия. Во-первых, на протяжении всей церемонии хозяева и гости обязаны соблюдать правила поведения в общественных местах и ношения исламской одежды. Во-вторых, запрещается приглашать на свадьбу оркестры и играть западную музыку. Женщины и мужчины должны отмечать торжество раздельно, в разных помещениях. Остается добавить, что в Иране за нарушение всех этих правил запросто можно получить палками по пяткам и различные сроки тюремного заключения.
Суровыми нравами отличается также Ирак. Там существует закон, который ввел президент Саддам Хуссейн, по нему ворам и дезертирам из армии в качестве наказания отсекается та или иная часть тела. Меру наказания обычно определяет судья. Он же и решает, какого органа должен лишиться преступник во время приведения приговора в исполнение. Так, самым «мягким» вердиктом является «отрезание правого уха». Он выносится за мелкую кражу подросткам, а также инвалидам войны, которые на фронте, сражаясь за страну, уже потеряли руку или ногу. За более тяжкие преступления закон, «по обычаям и нормам исламской жизни», предусматривает ампутацию конечностей. В первый раз, то есть без рецидива, провинившемуся грозит лишение кисти левой руки хирургическим путем. Попался второй раз — отсекается нога по щиколотку. На третий — смертная казнь. Операция проводится в местных госпиталях, случается, что и без наркоза. «Отбывшему наказание» затем не гарантируется медицинская помощь, он не имеет права на бесплатный протез. На лбу ворам ставят клеймо. И еще снимают документальные фильмы и показывают их по иракскому телевидению (с подробностями экзекуции) для устрашения народа. Такая практика существует не только в Ираке.
В Пакистане приговаривают также за грабеж к отсечению конечностей с последующими денежными штрафами, а также тюрьмой со значительными сроками заключения.
С европейской точки зрения, довольно строгие нравы царят и в Объединенных Арабских Эмиратах. Там за прилюдный поцелуй можно попасть в тюрьму. И это независимо от того, турист ты или нет.
Все это достаточно серьезно. Так в 1995 г. в Египте мусульманские фундаменталисты добились по суду развода профессора Каирского университета Насра Абу Зейда с его женой. Они обвинили его в измене вере, а это означает, что он недостоин обладать правоверной мусульманкой. На судей не подействовало то, что профессор, оправдывая себя, объяснял, что он-де сам хороший мусульманин и не намеревался подрывать ислам, а только занимался лингвистическими исследованиями Корана. По мнению исламистов, профессора за его изыски в области языкознания следовало бы просто убить, однако это они оставляют на усмотрение властей, а вот жену у него отбирают. Как тут не вспомнить английского писателя Салмана Рущди, приговоренного Хомейни к смертной казни. Так что каирскому профессору еще повезло.
Существует еще один обычай, понять который людям, не живущим в этой среде, очень сложно. По данным Всемирной организации здравоохранения 84 миллиона женщин стали в раннем возрасте жертвами чудовищной по своей дикости операции, которая и в наши дни практикуется в ряде стран Ближнего Востока, Азии и Африки. Обычай, о котором пойдет речь, трудно поддается описанию и состоит в том, что у девочек в раннем возрасте отсекают наружные половые органы. Называют эту чудовищную операцию, а точнее процедуру, иссечением, а иногда еще и женским «обрезанием». Эту процедуру и по сей день практикуют в некоторых районах Азии (главным образом в Индонезии и Малайзии), на Ближнем Востоке, а особенно широко, в ряде африканских стран.
Своими корнями обычай уходит в далекое прошлое. Специалисты полагают, что он уже существовал в эпоху фараонов. В этом убеждает «клинический» осмотр мумий женщин, обнаруженных в Египте. Происхождение обычая объясняют по-разному. Например, среди африканских племен укоренилось поверье, что все мальчики и девочки рождаются с двумя душами: мужской и женской. Поэтому и те и другие, дабы освободиться от «лишнего груза» и воплощать только тот или иной пол в «чистом виде», должны совершить жертвоприношение земле — напоить ее собственной кровью. Но есть и другие поверья и толкования. Представители малайского племени бамбара верят, что если мужчина женился на женщине, которая не подверглась данному обряду, то он рискует умереть от женского «жала». А люди из народности маси убеждены, что не подвергшиеся иссечению женщины «неполноценны» и не могут рожать детей.
Первыми, кто в конце прошлого века попытался запретить этот обычай, были миссионеры-католики, поселившиеся в Абиссинии. Однако мужская часть населения взбунтовалась, они пригрозили, что откажутся крестить детей, если миссионеры будут настаивать на своем. И последние отступили. Значительно позже, уже в 1930 году, знатная англичанка через британский парламент обратилась к общественности с призывом положить конец страшному обычаю девичьего «обрезания», бытующего в колониях Соединенного Королевства. Но только десять лет спустя правительству Великобритании удалось заставить администрацию Судана издать закон о запрещении данной практики. Впоследствии в ряде колоний принимаются аналогичные законодательные акты. Сегодня женское «обрезание» в понимании людей, проповедующих его, является наиболее надежным средством сохранить целомудрие девушки до замужества, и в дальнейшем гарантировать ее супружескую верность. Что же касается цены, то 95 % женщин, подвергшихся данной процедуре, в связи с нарушением нормального развития половых органов становятся на всю жизнь фригидными, превращаясь просто в машину для воспроизводства детей (по данным книги француженки Бенуат Гру, возглавившей движение за отмену этого ритуала, «Что ее ждет»). Сегодня все, кто всерьез занимаются этой проблемой, сходятся в одном: единственный способ покончить со страшным обычаем — это обеспечить школьное образование девочек в странах «третьего мира». Только это поможет им самим осознать свои права. А до тех пор, пока это не произойдет, закон так и останется пустой бумажкой.
Очень интересная страна Саудовская Аравия — таинственная, загадочная, закрытая и неизвестная. Страна, которой правит король Фахд со своей династией, насчитывающей более 5000 принцев. Женщины в Саудовской Аравии с самого детства отделены от противоположного пола. Учителя ведут занятия через специальное отверстие в дверях, во избежание непосредственного контакта с ученицами. Женщинам запрещено посещение ресторанов. Сексуальное поведение людей Саудовской Аравии напоминает антийские нравы викторианской эпохи девятнадцатого века, однако манера знакомиться здесь иная: мужчина пишет свой номер телефона на клочке бумаги, скатывает его в шарик и бросает к ногам приглянувшейся ему женщины, продолжая при этом идти как ни в чем не бывало. Через несколько метров он, как бы невзначай, оборачивается, чтобы посмотреть, подобрала ли женщина бумажку или нет. Другой способ состоит в том, чтобы написать номер телефона на кассете с песнями о любви и подбросить ее через окошко на сиденье автомобиля. Результатом этой специфической манеры знакомства является быстрый секс.
Во всем мире встреча любовников подразумевает ужин, вино, ресторан, танцы, иначе говоря, предварительное развлечение. Но все это невозможно. Поэтому любовники исключают всю предысторию и сразу приступают к делу. Сначала они находят безопасное место, где их не может застать врасплох «полиция нравов», которая задерживает нетрадиционно одетых женщин, а также торговцев, не закрывающих свои заведения в часы молитв. Кстати, супружеская измена в Саудовской Аравии карается очень жестоко. Мужчинам отрубают голову, а женщин забрасывают камнями. Казнь совершается сразу после вынесения приговора на главной площади города. Бывает, что в Рияде собираются толпы до 10 000 человек посмотреть на казнь. Голова осужденного покрыта капюшоном до того момента, пока меч не отсечет ее. За осужденной же едет грузовик с битым кирпичом, и люди из толпы охотно пользуются случаем добить связанную.
В Саудовской Аравии есть и незамужние женщины. Чаще всего они девственны. Такая добродетель ценится в стране так высоко, что имевших несчастье расстаться с ней до брака считают изгоями. Их лишают наследства и покрывают таким позором, что часто многие не выдерживают и кончают жизнь самоубийством. Однако это не значит, что до свадьбы женщины не имеют никаких контактов с мужчинами.
В обществе имеют место гомосексуализм и лесбиянство. Хотя гомосексуализм между мужчинами старше 35 лет и карается смертной казнью. А «женская полиция «нравов» следит за тем, чтобы девушки в студенческих общежитиях не сдвигали свои кровати. На европейских женщин в Саудовской Аравии смотрят, как на потаскух. Но саудиец будет ухаживать за ней точно так же, как и за соотечественницей: расплачиваться за нее в магазине, подносить покупки к автомобилю, присылать дорогие подарки, говорить комплименты и засыпать цветами. В крупных городах страны есть и свои подпольные бордели. Несмотря на то, что рабство отменили более тридцати лет назад, во внутренних областях страны до сих пор существуют маленькие невольничьи рынки. Там похищенных женщин продают шейхам. Если саудийцу недостаточно прелестей домашнего секса, он может отправиться в соседний Бахрейн, где разрешены проституция и алкоголь, и куда прилетают на «гастроли» европейские куртизанки, чтобы за 3–4 дня заработать денег на месяц безбедной жизни. Но подлинным раем для саудийцев (да и не только для них) стал Бангкок, где процветают заведения с юными девушками, способными удовлетворить самый изысканный вкус. Так что образ жизни, традиции и обычаи бывают разными, порой удивительными, необычными и неоднозначными, как впрочем, и весь окружающий нас мир.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. «За рубежом» № 32, 1990. «Крик, разрывающий тишину».
2. «Для Вас» № 42, 1992. «1001 запретная ночь в Саудовской Аравии».
3. «Массаракш!» № 1, 1993. «Проститутки в парандже».
4. «Сегодня» за 14.04.94, № 69 «Страна живет прошлым» / Л. Котов, М. Эндер.
5. «Московское время» № 19, 1995. «Сигареты, водка и подарок».
6. «Известия» за 1.06.95, № 99. «Имам позволил мужчинам иметь четырех жен» / Л. Млечин.
7. «Известия» за 8.06.95, № 104. «Кто в иранской армии не служит, тому руки и ноги не нужны» / Б. Виноградов.
8. «Известия» за 16.06.95, № 109. «Убить не смогли. Отобрали жену».
9. «Известия» за 19.04.95, X? 72. «Все зло в Иране от тарелок».
10. «Гудок» за 25.02.95, № 37. «Блюдут нравственность».
11. «Сельская жизнь» за 11.07.95, № 78. «Проступок машиниста».
12. «Комсомольская правда» за 25.02.95, № 36. «В Руанде Лонго просто убили бы» / О. Носова.
13. «Вечерний Ростов» за 6.09.95, № 167. «Запоешь — получишь по пяткам».
14. «Вечерний Ростов» за 1.08.94, № 141. «Да здравствует пакистанский суд!..».
15. «Вечерний Ростов» за 11.07.94, № 128. «Галстук как акт агрессии».
* * *
Георгий Минасович Багдыков
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РЕЗЕРВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА
Редактор Н. Диденко Корректоры: О. Мнлованова, Н. Пустовойтова
Лицензия ЛР № 062308 от 24 февраля 1993 г.
Сдано в набор 27.01.97 г. Подписано в печать 11.03.97 г.
Формат 84x108 1/32. Бумага газетная. Гарнитура Peterburg. Печать высокая. Усл. печ. л. 21.84. Тираж 10000 экз. Заказ № 57.
Издательство «Феникс» 344007, г. Ростов-на-Дону, пер. Соборный, 17.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗЛО «Книга» 344019 г. Ростов-на-Дону, ул. Советская, 57.