Григорий Нисский
Григорий Нисский
Григорий Нисский (333–394), христианский богослов, брат Василия Великого, один из Отцов Церкви.
Все в Божестве, и Оно во всем.
«Большое огласительное слово», 25 (107, с.345)
(Иные) хотя признают верным, что изнемогшее в пороке естество посещено Божественною силою, но с неудовольствием взирают на способ посещения, по незнанию, что всякое устройство тела само по себе имеет равную цену, и ничто содействующее в нем поддержанию жизни не заслуживает осуждения как что-либо нечестивое или дурное. (...) Как прочие органы поддерживают в человеке настоящую жизнь, (...) так родотворные органы имеют промышление о будущем, вводя собою преемство естеству. (...) Ибо не глазом, не слухом, не языком, не другим каким чувственным органом непрерывно продолжается род наш; все это, как сказано, служит для настоящего употребления, а в тех органах соблюдается человечеству бессмертие.
«Большое огласительное слово», 28 (107, с.349–350)
В бессмертном усматривать человеческое, (...) в человеке доведываться Божественного.
«Большое огласительное слово», 32 (107, с.354)
Христианство есть подражание Божескому Естеству.
«К Армонию о том, что значит имя и название „христианин“» (34, с.351)
Чем бессловесная жизнь ограждена для самосохранения, то, будучи перенесено в жизнь человеческую, стало страстью. Животные плотоядные охраняются раздражительностью; животных многородящих спасает сластолюбие; животное малосильное хранит робость. (...) Но часто и разум, по наклонности и расположению к бессловесному, затмевая в себе лучшее худшим, доходит до скотоподобия, ибо, как скоро (...) принудит рассудок стать служителем страстей, происходит какое-то превращение добрых черт в бессловесный образ.
«Об устроении человека», 18 (34, с.116)
Нашей природы превратность не тверда даже и во зле.
«Об устроении человека», 21 (34, с.121)
Данный текст является ознакомительным фрагментом.