XIX. Многоликая Татарская слобода
XIX. Многоликая Татарская слобода
«Предместья располагаются по эту сторону рва; у берегов озера Банного и Черного почти все жители пригорода – татары», – отметил в своих путевых заметках Александр Дюма.
«Банное» и «Черное» озеро в Казани действительно были. Но благодаря плохому переводу волонтера Николая Калино или легкомыслию самого писателя, в этих строках все перепуталось. Потому что «Банное» и «Черное» озеро располагались восточнее кремлевского холма, а «ров» – это протока Булак западнее кремлевского холма. Таким образом, «предместье по эту сторону рва» с преобладанием татарского населения – это Татарская слобода.
Именно по ней мы теперь и погуляем. Слобода действительно вытянута вдоль протоки Булак, а также двух озер. Но их название Нижний и Средний Кабан. Эта слобода – огромный массив. Туриста в поисках национальной экзотики название района обязательно притянет, как старые кварталы любого города. Тем более, что на противоположных концах этого большого района имеются спортивные арены Универсиады.
Это уже упоминавшийся ледовый Дворец спорта: дом 1, улица Московская. А также спортивный комплекс Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета «Москва». Адрес: дом 49, ул. Московская. Здесь пройдут тренировки волейболистов. Еще одна спортивная арена «Бустан» ждет спортсменов и зрителей международных студенческих Игр буквально напротив Центра гребных видов спорта у озера Средний Кабан. О ней – в конце этой главы.
Предлагаю туристу начать пешую прогулку через весь этот район. И начать путешествие также от станции метро «Кремлевская» – от того места, где ранним утром 28 сентября 1858 года приближался к казанскому кремлю Александр Дюма и два его попутчика.
Но прежде чем отправиться изучать Татарскую слободу, обращаю внимание туриста на протоку Булак. Берега канала соединяют шесть мостов, каждый из которых имеет название, о чем свидетельствуют памятные таблички. Но я акцентирую внимание гостя лишь на одном, который романтично называют «Мостом слез». Он соединяет улицы Мусы Джалиля и Тази Гиззата. Тази Гиззат – это татарский драматург, в 1929–1953 годах он жил неподалеку – в доме № 4 по улице Островского.
«Мост слез» вблизи. Заказчик проекта – городской голова Александр Лебедев. Проект разработал Лев Хрщонович. Пролет арки моста – приблизительно 16 метров.
«Мост слез» – это популярное название сооружения среди знатоков казанской истории. Табличка же сообщит туристу, что это Лебедевский мост. И вот почему у одного сооружения два названия.
Ранее все мосты через протоку были деревянными. После ежегодного таяния снегов и ледохода деревянные опоры требовали ремонта и немалых денег из городской казны. В 1901 году градоначальник Александр Лебедев решил возвести долговечный мост из бетона. Но такой расход не был предусмотрен бюджетом городской думы. Тогда Лебедев своим произволом забрал все городские деньги, ежегодно выделяемые на ремонт всех деревянных мостов, и потратил их на заказ строительства каменного моста.
Разразился скандал: остальные мосты в тот год остались брошенными, а каменный мост Лебедев запланировал не где-нибудь, а рядом со своим домом. Депутаты и пресса обвинили градоначальника в присвоении денег. Пришлось мэру города публично извиняться и обещать достраивать мост за свой счет. Вот этот сюжет и отражен в популярном названии моста. Потому что о пропаже средств у русских существует выражение «плакали ваши денежки». 19 ноября 1907 года лебедевский «мост слез» был принят в эксплуатацию. Интересно, как газеты описали предварительные испытания моста на прочность. Испытания прошли 3 октября 1907 года. В присутствии комиссии городской управы по мосту промчался пожарный обоз, звеня во все колокола. Мост с честью выдержал грохот лошадиного тарантаса.
а). Ямская слобода сменила коней на электрички и самолеты
Прежде чем перейти к изучению достопримечательностей на территории между Булаком, Нижним и Средним Кабаном с одной стороны и берегом Волги с другой стороны, следует все же уточнить, что не вся эта площадь носит единое название. Те строения, что расположены в начале улицы Московской с XVI века носят название Ямской слободы. Только в городе забыли прежнее название.
Историческое здание казанского железнодорожного вокзала. Архитектор – немец Генрих Руш.
От Ямской слободы осталась только улица Ямская, примыкающая с юга к старому железнодорожному вокзалу. Со временем в Ямской слободе появилась станция вольных почт, где можно было нанять лошадей и экипаж. А 4 февраля 1896 года в слободе торжественно открыли здание железнодорожного вокзала. 17 марта 1992 года здание вокзала сгорело, 27 августа 1997 года было открыто после ремонта. Перед зданием установлены скульптуры двух мраморных барсов – символов Татарстана.
5 августа 2012 года на севере Казани был открыт железнодорожный вокзал «Казань-2» в ходе подготовки к Универсиаде-2013. Это разгрузило старые железнодорожные ворота столицы студенческих Игр. В планах железнодорожников использовать старый вокзал только для пригородных электропоездов.
Однако в 2013 году исторический вокзал примет первых авиационных пассажиров, которых доставит из международного аэропорта «Казань» электропоезд «Ласточка» из пяти вагонов (Siemens Desiro Rus), изготовленный в Германии. На новом маршруте в 26 км будет также задействован российский четырехвагонный электропоезд ЭД9М.
Обратите внимание! Планируемая стоимость проезда – 200 рублей (около $7). Время в дороге – 20 минут. Это оптимальный способ прибытия в центр города в связи с пробками на узких казанских дорогах. Здесь же в 2013 году заканчивает свой маршрут комфортабельный и скоростной трехсекционый трамвай № 5, который довезет пассажира до Деревни Универсиады.
Кроме ледового Дворца спорта и вокзала гостю города обязательно бросится в глаза здание в форме египетской пирамиды. Оно и называется «Пирамида». О ресторанах, боулинге и концертных залах этого комплекса вы прочитаете на его сайте. Я лишь укажу в рамках своей темы, что 2 июня 2012 года здесь состоялся чемпионат мира по фитнесу и бодибилдингу. Также здесь с 2006 года в сентябре ежегодно проходит Казанский фестиваль мусульманского кино.
б). О возрасте артефактов Татарской слободы
До штурма Казани в 1552 году татары многократно разрушали русские города, включая Москву, убивали православных мужчин и угоняли русских наложниц. В ответ во время штурма 12 октября 1552 года город был до основания разрушен войсками московского царя Ивана IV Грозного, его защитники убиты, дворцы и мечети подверглись разграблению и были уничтожены. Лояльным к Москве союзникам-татарам и чувашам русские воеводы разрешили строить дома на бывшем Царском лугу – низине с сочными травами, где весной вода подтапливала землю разливами озер, Булака и реки Волги. В XVI веке здесь первые 150 домов Татарской слободы. Большой пожар 6 июня 1859 года уничтожил ранние строения слободы. Поэтому турист почти не найдет здесь домов старше этой даты.
Зимний вид на мечеть Марджани со стороны озера Нижний Кабан.
То, что берега вдоль озер малопригодны для проживания жители Татарской и Суконной слобод, администрация города особо осознала в 1957 году. После образования Куйбышевского водохранилища поднялся уровень воды в Волге, а также в грунтовых водах казанских равнин. В результате многоэтажное строительство, с углубленным фундаментом, на территории Татарской и Суконной слобод стало рискованным. Поэтому старые дома и дворики здесь ветшают, обновление застройки ведется медленно. Так что пока стыдно гостям показывать этот район. За современное состояние потенциальной туристической жемчужины болезненно переживают все жители города – и татары, и русские.
Новые эмоции горожанам и гостям добавила открытая в 2005 году казанская линия метрополитена в непосредственной близости от берега озера Нижний Кабан. На перегоне между станциями «площадь Тукая» и «Суконная слобода», а также в подземных переходах после обильных ливней в июне-июле можно наблюдать водопады воды, к великому сожалению. Вы можете самостоятельно оценить их фото и видео в Интернете.
И все же, несмотря на проблемы, 22 сентября 2011 года на территории Татарской слободы властями города была создана префектура «Старый город». На территории префектуры насчитывается 89 памятников – церкви, мечети, музеи, мемориальные дома. 14 января 2013 года мэр Казани Ильсур Метшин заявил, что «экстренными мерами нам удалось реанимировать слободу и перевести в отделение интенсивной терапии». Первые полностью восстановленные микрорайоны Старо-Татарской слободы можно будет увидеть к Универсиаде 2013 года, пообещал градоначальник.
Однако горожане с недоверием относятся к таким заверениям. Рецепт сохранения памятников архитектуры предложен простой – передача архитектурного раритета и ответственности за него в частые руки с обязательством срочно восстановить строение. Но пока выходит наоборот.
26 октября 2012 года, в самый главный мусульманский праздник Курбан Байрам на улице Фатыха Карима новый собственник снес жилой дом № 7 "Каушчи" Каримова, памятник деревянной архитектуры XIX века, который, судя по информационной табличке, владелец должен был отреставрировать весной 2013 года.
Снос памятников истории под прикрытием слов об их реставрации – реальная современная угроза. Такая же проблема есть и у жителей других старых городов России, например, Москвы.
Обратите внимание! Автор этих строк не советует гостю Универсиады-2013 года портить настроение путешествием по полуразрушенной застройке Татарской слободы, население которой подвергалось дискриминации, что заметно и по уличному интерьеру. По субъективной оценке автора, слобода пока не готова к цивилизованному приему туристов.
Стыдно писать об этом…
в). Православные татары «кряшены»
Однако если вы мусульманский паломник, архитектор или этнолог, то интересные свидетельства быта и культуры вы найдете здесь на каждом шагу. В своем путешествии для специалистов автор будет придерживаться направления двух параллельных улиц Татарской слободы – Московской и Габдуллы Тукая от начала нумерации домов к их концу. И временами будет заглядывать в соседние улочки.
В начале нашего маршрута обратимся к храму в честь чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Адрес церкви: дом 4, улица Худякова. В 1997 году церковь возвращена общине крещеных татар, называемых в республике «кряшенами». Согласно переписи 2010 года в Татарстане проживает 18760 крещеных татар.
Автор с прискорбием отмечает, что православные татары сегодня жалуются на притеснения. Председатель Совета ветеранов кряшенского национального движения Аркадий Фокин заявил 13 ноября 2012 года журналистам интернет-издания «Тема Казань»: «Если кто-то хочет узнать есть ли этническая дискриминация в Татарстане, пусть вспомнит какому давлению и травле в СМИ подвергались кряшены перед федеральной переписью. И с тех пор ничего не изменилось. Мы как имели статус изгоев в Татарстане, так и, помимо собственной воли, сохранили его за собой».
Сами кряшены заявляют, что фактически насчитывают 250–350 тыс. человек в своих рядах. Кряшены пользуются особым алфавитом Н. И. Ильминского, который отличается от современного татарского алфавита. Этот алфавит окончательно оформился к 1874 году. У них свой национальный костюм, особый фольклор, отличный от татар-мусульман колорит в музыке.
По одной из версий историков, свое происхождение кряшены ведут от татарского племени кераитов, которые исповедовали христианство несторианского толка с Х века. Кераиты воевали в составе интернационального войска Чингисхана в XIII веке. Наиболее известные представители этого народа – Герои Советского Союза майор Петр Михайлович Гаврилов, а также генерал-лейтенант, доктор военных наук Дмитрий Михайлович Карбышев. Автор с удовольствием добавит в этот список блестящего историка Казанского университета и доктора наук Игоря Петровича Ермолаева.
Гаврилов – легендарный последний защитник Брестской крепости, продолжавший сопротивление фашистам в одиночку с первого часа войны 22 июня по 23 июля 1941 года, вплоть до своего тяжелого ранения. Имя Петра Гаврилова присвоено улице Казани, на которой живет автор этих строк, и которая выходит на стадион «Казань-арена», где торжественно откроется Универсиада-2013.
В ночь на 18 февраля 1945 года в концлагере Маутхаузен (Австрия) за нежелание сотрудничать с фашистами пленный военный строитель, генерал Карбышев был облит мучителями водой на морозе и оставлен замерзать. Улица Карбышева в Казани расположена рядом с Деревней Универсиады.
Тихвинская церковь является центром всех кряшенских приходов Татарстана. Православные татары имеют небольшое преимущество перед русскими верующими: службы в храмах «кряшен» идут на современном татарском языке, в то время как службы в храмах русских идут на общем старославянском языке, некоторые слова во время служб современному русскому не понятны.
Дата возведения церкви Тихвинской иконы Божией Матери неизвестна. Возможно, храм построен до 1685 г. Облик церкви говорит, что это типичный пример московского барокко, распространенного в русской архитектуре в конце XVII–XVIII веке. По мнению иерархов православной церкви, христианский храм среди населения, которое исповедует ислам, должен нести целенаправленную миссионерскую деятельность.
Ближе к ледовому Дворцу спорта по улице Московской сохранилась часовня в псевдорусском стиле – с шатровым завершением и узорочной кирпичной кладкой. Она была построена в 1899 году, после смерти императора Александра III. Ее адрес: дом 39, улица Московская. Оставшиеся строения бывшей обители сегодня используются как казанское подворье Раифского монастыря. Однако до полного восстановления православной реликвии еще очень далеко.
Еще один знаменитый дом этой части слободы – дом бывшего ректора Казанского университета, врача и краеведа немца Карла Фукса. Его адрес: дом 58/5, улица Московская. В этом доме Фукс принимал многих знаменитостей – всероссийского реформатора Михаила Сперанского (1821), ученого-энциклопедиста Александра Гумбольдта (1829), выдающегося российского поэта Александра Пушкина (1833) и многих других.
15 октября 1996 года на средства Казанского немецкого общества имени Карла Фукса на бывшем доме Фукса была установлена памятная доска с надписью на немецком, татарском и русском языках. 17 апреля 2012 года казанские СМИ сообщили, что здание приобрел полузащитник футбольного клуба «Рубин» Александр Рязанцев и некий Сергей Валеев. К концу 2013 года новые собственники планируют отреставрировать дом и открыть в нем ресторан.
г). Дискриминация мусульман и поздний ренессанс татарской культуры
Строить новые дома мусульманам разрешалось не ближе чем на расстоянии полета стрелы от домов русских горожан. Причем татары использовали эти строения лишь зимой, летом кочуя в лугах. Так сообщает «Писцовая книга города Казани» XVI века.
Михраб – молитвенная ниша в мечети, в стене, обращенной к Мекке. Михраб завершается полукуполом, украшается орнаментальной резьбой, инкрустацией, росписью. По бокам окна – шамаили – каллиграфически выполненные цитаты из священных текстов мусульман.
В 1591 г. казанский митрополит Гермоген писал в Москву, что почти сорок лет после штурма города в Казани не было мечетей, а теперь в Татарской слободе начали их строить близко к русскому посаду. В ответ 28 июля 1593 года из Москвы отправили воеводам «Царскую грамоту в Казань о построении слободы с церковью и переводе туда из уезда новокрещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные». Казанским воеводам приказывалось: «И вы б мечети татарские все велели посметать и вперед мечети однолично ставить не велели».
14 ноября 1713 года российский царь Петр I приказал обратить всех богатых мусульман в православие. Некрещеным татарам, имеющим крещеных крепостных людей, предлагалось или креститься, или лишиться своих работников. В 1720 году Петр I издал новый указ. Рядовым татарам за крещение было обещано освобождение на три года от выплаты налогов и рекрутской повинности и премия: холостому полагалось три рубля, а женатому – пять. Некоторые жители региона, чтобы заработать прибыль, с иронией проходили обряд крещения по два-три раза.
8-9 июня 1722 года Петр I лично ревизовал Татарскую слободу, встречался с татарской знатью и наблюдал, как исполняются его приказы. Христианизация татар шла вяло.
В 1740 году власти России создали Контору новокрещенских дел. Цель ее учреждения – интенсивная христианизация народов Казанской губернии и других регионов. Выполнять эту работу в Казань приехал архиепископ Лука Конашевич. Фанатичный архиерей открыл самую мрачную страницу преследования ислама. Татары называли его «Хромой в черной ризе» и не любили его за насилие над мусульманами. Конашевич при поддержке солдат отнимал детей местных народов и забирал в православные училища. Плохое финансирование образования нередко приводило к полуголодному существованию учеников, болезням, а то и смертям.
В 2 часа ночи 14 августа 1742 года в городе вспыхнул сильный пожар, в результате которого пострадали многие монастыри и церкви. Конашевич обвинил в поджоге мусульман и добился того, что 30 ноября 1742 года императрица Елизавета Петровна подписала указ о разрушении мечетей Казанской губернии.
Из 536 мусульманских храмов губернии тогда было уничтожено 418.
Справа от михраба располагается минбар – возвышение, с которого имам провозглашает свою проповедь. На минбаре стоит обязательная подставка для корана («раль»). У мусульман считается неприличным класть священную книгу на землю.
Заметно улучшилось отношение государства к исламу, когда в 1762 году к власти пришла императрица Екатерина II. В 1763 году она разрешила татарским купцам и служилым татарам вести торговлю по всей России, а затем упразднила Контору новокрещенских дел.
11 июня 1767 года в Казани Екатерина II узнала, что на всю Татарскую слободу осталась одна маленькая и ветхая деревянная мечеть. Казанские мусульмане попросили разрешить строительство двух каменных мечетей. Императрица согласилась. А 28 июня 1773 года Екатерина II подписала указ о терпимости всех вероисповеданий в России.
В результате к приезду Александра Дюма в 1858 году появилось целое ожерелье мечетей. Среди них – храм «Нурулла» (дом 74/15, улица Московская). Мечеть построена в 1845-49 годах по проекту архитектора Александра Песке на средства, завещанные купцом первой гильдии Губайдуллой Юнусовым (1776–1849). Также появилась Галеевская мечеть (дом 40, ул. Г. Тукая). Ее приход сложился к 1798 году.
Французский писатель увидел в Татарской слободе близость церкви православных татар и мечетей мусульман-суннитов. После чего Дюма написал:
«Однако, поскольку в их среде находится какое-то количество православных русских, то у тех есть церковь. Церковь и мечеть соприкасаются, олицетворяя братство между крестом и полумесяцем, какое найдешь, вероятно, только в Казани».
На самом деле, как видим из истории, взаимоотношения народов, культур и религий в Казани складываются непросто. Этого не заметишь за время краткой туристической поездки.
Знаменитое медресе "Мухаммадия"
Уже после экскурсий французов, в 1882 году при Галеевской мечети Галимзян Баруди открыл медресе "Мухаммадия" (дом 34, улица Тукая). Это учебное заведение интересно тем, что учеба в нем продолжалась 14 лет. Ученики здесь изучали физику, географию, психологию, историю России и тюркских народов, выпускали рукописные журналы и даже ставили спектакли, что порицалось нормами шариата. В результате это медресе воспитало (невиданное дело!) первых для мусульман татарских драматургов, скульптора, а также ряд писателей. Фамилиями выдающихся выпускников этого медресе сегодня гордится вся Казань, их именами названии улицы и театры.
Пересекает слободу широкая улица Татарстан. Она условно делит Татарскую слободу надвое и упирается в железнодорожный мост. Справа по ходу движения пустырь, на котором после 1774 года казнили татар, участвовавших в восстании под руководством Емельяна Пугачева. А слева, напротив него – сквер с фонтаном.
Обратите внимание! Каждый выходной в этом сквере с фонтаном у старого автовокзала собираются любители антиквариата, которые продают потертые книги, значки и другие предметы старины. Здесь у гостя Универсиады-2013 появляется шанс приобрести недорогой памятный трофей.
За мостом начинается улица, названная в честь удивительного человека – Героя Советского Союза Михаила Девятаева. В июле 1944 года истребитель казанца был сбит в небе над украинским городом Львов, а сам летчик попал в лагерь смерти Свинемюнде на берегу Балтийского моря.
8 февраля 1945 года при помощи других заключенных изможденный Девятаев угнал бомбардировщик «Хейнкель-111» и совершил посадку на территории СССР. В везение летчика не поверила советская контрразведка и не допустила его далее до полетов. Девятаев устроился на работу капитаном катера в Казанском речном порту. В 1957 году ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Автор был в гостях в скромной квартире героя и считает справедливым увековечивание его памяти в районе речного порта.
В мае 1957 года был введен в эксплуатацию новый речной порт. Его адрес: дом 1, улица Девятаева.
30 августа 1997 года из речного порта Казани в кругосветное путешествие стартовала парусная яхта "North Star". 8 мая 1999 года она благополучно вернулась со своей регаты.
В дни Универсиады-2013 году в речном порту будут пришвартованы круизные суда, которые организаторы превратят в плавучие гостиницы. В них планируется разместить часть российских журналистов, которые будут аккредитованы на студенческих Играх.
Обратите внимание! Также на этой короткой улице расположена станция междугородних автобусов (дом 15, улица Девятаева). Эти знания могут пригодиться туристу для краткосрочных туров.
Но вернемся к перекрестку улиц Московской и Татарстана. 30 ноября 1899 года на этой площади было торжественно открыто движение электрического трамвая. Увы, в июле 2011 года автор вел телерепортажи с закрытия трамвайной ветки. Узкие дороги старой Казани мэрия расширила за счет трамвайных путей.
Но за перекрестком мы видим здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала, на берегу озера Нижний Кабан.
Скульптура на сюжет поэмы Габдуллы Тукая «Шурале». На заднем плане – здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала.
Официальным днем рождения татарского театра считается 4 января 1907 года (по современному григорианскому календарю). В этот день была поставлена пьеса Галиаскара Камала «Жалкое дитя». Драматург стал и первым театральным художником среди татар, поскольку сам рисовал театральные афиши. Это был прорыв для народа, большинство представителей которого исповедует ислам! 1200 лет нормы шариата запрещали лицедейство.
В Казани первая профессиональная труппа появилась в 1906 году. Называлась она «Сайяр» («передвижник», «путешественник»). В нее вошли три женщины, не закрывающие свои лица, как требовало духовенство. Казанские мусульманские священнослужители издали специальную фетву, объявляющую спектакли греховным деянием. Однако татарский народ уже было не остановить.
Среди авторов пьес особо выделялись драмы Галиаскара Камала. Позже это имя было присвоено театру. Отец Камала был ремесленником-меховщиком, а сам драматург в 1902–1933 годах жил в Татарской слободе. Адрес здания: дом 48, улица Нариманова. Дом стоит рядом с улицей, которая носит имя Камала.
В 1926 году драматург Карим Тинчурин и композитор Салих Сайдашев создали музыкальную драму «Голубая шаль», которая стала символом татарского театра. Ею открывается и завершается каждый новый сезон труппы театра. В новое здание на берегу озера Нижний Кабан артисты переехали в январе 1987 года.
Обратите внимание! Для зрителей в театре организован синхронный перевод на русский язык.
Но самые любопытные строения Татарской слободы скрываются южнее театра – на улице Каюма Насыри. Известный публицист Насыри одним из первых среди татар закончил учебу в Казанском университете.
Именно на улице, которая сегодня носит имя Насыри, после разрешения Екатерины II 62 жителя слободы собрали 5000 рублей для строительства первой каменной мечети. Храм стал Первой соборной мечетью Казани. Сегодня ее называют именем настоятеля (имам-хатиба) этой мечети (в 1850–1889 гг.) Шигабутдина Марджани.
В городе принято считать, что автором проекта мечети стал русский архитектор Василий Кафтырев. Но прямых доказательств этого нет. Службы в храме начались с 1771 года. Адрес мечети: дом 19, улица Каюма Насыри. В 1918–1985 гг. мечеть Марджани была единственным действующим мусульманским храмом Казани.
В 1858 году имам-хатиб строит рядом с мечетью свой дом. Современный адрес здания: дом 10, улица Насыри. На доме имеется мемориальная доска. Марджани сотрудничал с казанской властью, помогал мусульманам на судебных процессах, девять лет преподавал в Казанской татарской учительской школе.
Современный ученик исламской школы (шакирд) постигает мудрость священных текстов при помощи ноутбука и Интернета.
Марджани предложил открыть для достижений европейской науки мусульманское образование, ранее закрытое нормами шариата. С 1871 года он ввел в школе при мечети (медресе) преподавание математики, геометрии, астрономии и истории. Благотворителю мечети купцу Ибрагиму Юнусову не нравились эти новшества настоятеля. Купец вынудил реформатора оставить приход, но сами верующие тянулись к ученому. Состоятельные люди собрали деньги, на которые построили для Марджани новое здание магометанского училища "Марджания". Фактически татарский народ сам сделал выбор в пользу образования. Сегодня здесь размещен Казанский исламский колледж.
Апанаевская мечеть.
Еще более удивительной историей овеяна Вторая соборная мечеть Казани. Она была построена в 1768–1771 годах на средства купца Якуба Султангалеева. Ее адрес: дом 27, улица Каюма Насыри.
Ее строительство также стало возможно благодаря разрешению Екатерины II. У Султангалеева не осталось наследников, и потому после смерти заботу о храме взяла на себя купеческая семья Апанаевых. В дальнейшем мечеть в городе стали называть «Апанаевской».
Автора потрясло прагматичное отношение верующих татар к канонам шариата при эксплуатации этой мечети. Татарские историки приводят свидетельства того, что на территории мечети работала торговая лавка, которая давала доход 400 рублей в год. Также мечеть сдавала в аренду свои кладовые (372 рубля в год). И даже в мечети пользовались процентами с капитала, завещанного храму купцами Усмановым и Апанаевыми (102 рубля в год)!
Но это просто неслыханный случай для правоверных: пророк Мухаммед не одобрял получение дохода от сдачи капитала в рост!
После таких фактов уже по-другому относишься к утверждению Александра Дюма:
«Магомет, как известно, запрещает вино, но при некоторых болезнях он его все-таки разрешает как лекарство. В Казани торговцы вином на своих вывесках пишут: «Бальзам, Аптека». Татарин, заболевший желанием выпить, заходит в аптеку, выпивает под видом лекарства бутылку вина и уходит исцеленным. Магомету нечего сказать: это был больной, а не пьяница».
Добавлю, что в начале 1930-х гг. мечеть была закрыта большевиками, ее перепланировали под детский сад. Но в 1995 году здание возвращено верующим.
В Татарской слободе есть еще немало интересных зданий. Например, Третья соборная мечеть, приход вокруг которой сложился еще к 1799 году. Горожане по имени ее благотворителя назвали мечеть «Бурнаевской». Адрес храма: дом 7, улица Ахтямова. После 1872 года было построено кирпичное здание по проекту архитектора П. Романова. В 1895 году по проекту Ф. Малиновского над зданием был надстроен кирпичный минарет.
Но мы пойдем по улице Фатыха Карима. В годы Второй мировой войны 36-летний поэт погиб 19 февраля 1945 на подступах к Кенигсбергу. В его честь названа улица. Итак, мы свернем на Юнусовскую площадь ради двух интересных зданий на ней.
Двухэтажный особняк купцов И.Г. Юнусова – Б.К. Апанаева заметен сразу своим нарядным фасадом, в котором сочетаются архитектурные стили барокко и модерна. Адрес здания: дом 67/14, улица Габдуллы Тукая.
По диагонали этой площади расположено еще одно примечательное здание. Около 1863 года появился еще один двухэтажный особняк для почётного потомственного гражданина Казани, купца Ибрагима Апакова. В 1884 году купец устраивает пышную свадьбу со знаменитым горцем. Здесь необходимо пояснить, что в 1831–1859 годах в горах Кавказа Россия вела войну с аварским имамом Шамилем. В конце концов, горец сдался. Третий сына имама, 45-летний генерал Мухаммед-Шафи Шамиль решил вступить в третий брак с 18-летней единственной дочерью татарского купца. В связи с этим, купец передал особняк новобрачным в качестве свадебного подарка. После пожара 1902 года в Татарской слободе, когда пострадало более 300 домов, здание было перестроено по проекту Генриха Руша и Фёдора Амлонга. Юридически особняк принадлежал дочери купца. Но в городе его называли «дом Шамиля». Современный адрес: дом 74, улица Габдуллы Тукая.
«Дом Шамиля»
Строение в мусульманском районе удивляет элементами западноевропейской готики в оформлении фасада. В 1919 году купеческую собственность экспроприировали коммунистические власти. Здесь разместились квартиры горожан. Но 11 июня 1986 года в красивом доме № 74 был открыт литературный музей поэта Габдуллы Тукая.
Ну а гостям Казани пора вспомнить об Универсиаде и держать курс на юг – к новой спортивной арене «Бустан».
По пути напомню, что после пожара 1749 года фанатичный архиепископ Лука Конашевич добился переселения части татарских жителей подальше от кремля, за озеро Средний Кабан. Так появилась Новая Татарская слобода. В результате, на границе Старой и Новой Татарской слобод построена «Азимовская» мечеть. Ее адрес: дом 15, улица Фаткуллина.
Приход мечети появился в 1810 г. Купец Мустафа Азимов выстроил деревянную мечеть с минаретом. В 1860-е годы его сын Муртаза Азимов соорудил более просторное здание мечети.
Азимовская мечеть.
К 1890 году на месте деревянного был построен каменный храм. Имя автора проекта здания история не сохранила. Зато известно, что Муртаза Азимов также был «хаджи» – паломником. За время своего путешествия в Мекку он посмотрел много достопримечательностей Востока. В результате в проекте каменной мечети появились необычные окна. Их особенность в том, что в одном пространстве объединены стрельчатые проемы (характерные для католических храмов), которые венчают круглые окна в мавританском стиле. А в центре рисунка окружающего мечеть забора читается иудейская звезда Давида. И такая терпимость казанских мусульман к символам и представителям других религий – отличительная особенность ислама в Казани.
Обратите внимание! Настоятель храма и прихожане известны особенной доброжелательностью и, если в мечети не читают намаз, с удовольствием и гордостью принимают экскурсантов с разными религиозными убеждениями. Только не забудьте при входе снять обувь и покрыть голову головным убором.
Если проехать на автомобиле 4,2 км на юг, то на другом конце Татарской слободы спортсмены и болельщики Универсиады-2013 доберутся до универсального спортивного комплекса Казанского университета «Бустан» Адрес: дом 8а, ул. Владимира Кулагина. Здесь в июле 2013 года состоятся состязания по волейболу. Фактически мы окажемся рядом с Центром гребных видов спорта на озере Средний Кабан, только на противоположном берегу.