Значеніе Москвы
Значеніе Москвы
Древняя столица Россіи — Москва, колыбель самодержавія и народности Русской:, она по справедливости называется «матерью» и «сердцемъ» Россіи, «царелюбивымъ» и «богоспасаемымъ» градомъ. И это потому, что н?тъ во всей нашей Руси города, который былъ бы величественн?е матушки Москвы-Б?локаменной, который былъ бы дороже для сердца Русскаго народа. Ни одинъ городъ не вм?щаетъ въ себ? столько священныхъ предметовъ: церквей Божіихъ, обителей иноковъ, нетл?нныхъ мощей въ нихъ угодниковъ Божіихъ — какъ Москва. Въ ней священный Кремль съ тысячами храмовъ Божіихъ, въ ней покоятся мощи святителей Всероссійскихъ, митрополитовъ: Петра, Алексія, Іоны, Филиппа, Фотія, Кипріана, ?еогноста, Геронтія, Симона, Макарія, Афанасія; святыхъ: царевича Димитрія и Михаила князя Черниговскаго; части мощей: Сергія Радонежскаго, страстотерпца Божія, пророка и Крестителя Іоанна, апостола Андрея Первозваннаго, честныя главы: Григорія Богослова, Іоанна Златоустаго, мученика Авксентія, риза Госцодня, гвоздь Господень, часть ризы Божіей Матери и прочіе священные предметы; въ Москв? же покоятся бренные останки древнихъ князей и царей Русскихъ, въ особыхъ гробницахъ, въ Архангельскомъ собор?. И оттого-то безчисленное множество людей "Русскихъ всякаго чина и званія безпрерывно притекаетъ въ Москву, чтобъ поклониться святынямъ ея, полюбоваться своею матушкою златоглавою.
Древняя столица Москва, много вид?ла она и славныхъ историческихъ событій, не мало перенесла и невзгодъ и скорбей; ея слава была славою всей Россіи, ея скорби — скорбями вс?хъ городовъ Русскихъ, всего народа Русскаго. Такова была связь Москвы съ остальною Россіею! Оттого съ конца ХТ в?ка вся Великая Россія называлась Московіей», а Россіяне — Московитами, Москалями, особливо у иностранцевъ, а также и у Малороссіянъ.
Москва, какъ городъ чисто народный, Русскій, и понын? особо чтится народомъ; въ ней н?сколько разъ особенно р?зко проявлялась русская жизнь, въ ней что ни шагъ, то воспоминаніе, живо говорящее о прошломъ, о счастьи и невзгодахъ, пережитыхъ народомъ. Москву знаютъ и чтутъ вс? Русскіе не потому, что она столица, не потому, что она городъ красивый, большой и торговый, а потому, что съ ней связаны у Русскаго челов?ка дорогіе священные его сердцу зав?ты; обратись Москва снова въ незначительное пом?стье — и все-таки она будетъ также близка Русскому челов?ку. При имени Москвы, въ памяти его, хоть и темно, а все же возстаютъ и злая татарщина, съ грозными для Россіи завоевателями: Тамерланомъ, Батыемъ, Тохтамышемъ, чуть не сгубившими Россію въ конецъ, и польскія нападенія, съ святотатственнымъ замысломъ извести Русскій царскій родъ и поставить своего царя, и, наконецъ, 12-й годъ съ именемъ Наполеона, мечтавшаго завоевать весь міръ и подчинить своей власти Россію. Вм?ст? съ именемъ этого завоевателя возстаютъ въ памяти Русскаго и тяжелыя испытанія и б?дствія 12-го года, и безсмертная слава Россіи, поголовно возставшей за своего Царя и Престолъ противу иноземнаго завоевателя. При обозр?ніи же Москвы вс? эти событія представляются еще жив?е, такъ какъ въ ней сохранились и сл?ды, напоминающіе эти событія. Еще до сихъ поръ въ Москв? н?которые простолюдины указываютъ м?ста, гд? вид?ли они Наполеона, съ его легіонами, гд? жили главные начальники частей его несм?тной арміи: Мортье, Мюратъ, вице-король италіанскій, гд? стояла Наполеонова гвардія. Въ разныхъ м?стахъ Москвы величественныя сооруженія напоминаютъ Петра Великаго и необыкновенныхъ людей, его любимцевъ: Меньшикова, Головина, Лефорта и другихъ. Не только сохранились сл?ды царей ближайшихъ къ намъ по времени, но и бол?е отдаленныхъ, напр. Іоанна Калиты, Димитрія Донскаго, Іоанна III, Іоанна І?‘ Грознаго, Михаила ?едоровича, Алекс?я Михаиловича. Въ Москв? же сохраняются драгоц?нные памятники старины, почти съ ХІТ до XIX в?ка, въ такомъ обиліи и разнообразіи, что въ этомъ отношеніи едва ли можетъ сравняться съ Москвою какой либо изъ столичныхъ городовъ Европы. При этомъ многія, тысячи предметовъ, сохраняющихся въ древней столиц? Россіи, служатъ, какъ бы живыми свид?телями былого изъ жизни древнихъ царей, народа и государства, а по нимъ, какъ бы по книг?, можно изучать древніе бытъ и обычаи. Вотъ почему такъ и дорога Москва для Русскаго челов?ка.
Ознакомленіе съ древнимъ отечественнымъ городомъ, бывшимъ 357 л?тъ столицею Руси и заключающимъ въ себ? столько святынь и достоприм?чательностей древностей и быта народнаго, есть священная обязанность каждаго Русскаго, который любитъ свою родину и кому дорога честь народная. Въ виду этого Редакція считаетъ не безполезнымъ представить хотя краткій очеркъ Москвы, ея святынь и достоприм?чатедьностей.