Дѣвичье поле

Д?вичье поле

По дорог? изъ Кремля на западъ, чрезъ урочище Зубово, взору представляется широкое Д?вичье поле, обрамленное съ двухъ сторонъ домами и домиками, садами и садиками; нельзя и на немъ не остановить внии

(в скане пропущены страницы 195–206)

святыхъ: Мины, Василія Блаженнаго, Николая Чудотворца, Алекс?я Митрополита».

Въ крестовой палат?, у одной изъ ст?нъ, на горк? *) или постав? за стекломъ, расположены различныя драгоц?нныя старинныя вещи: серебрянные кувшины, ковши, кубки, чарки, братины, стопы, сулеи, блюда ит. д. Между ними зам?чательны серебрянные кувшины, кокосовый кубокъ и серебрянная же солонка, принадлежащія къ келейнымъ вещамъ патріарха Филарета Никитича (Романова). Тутъ же красуется и ковшъ жены его Мар?ы Ивановны, заказанный ею для подарка в?нценосному сыну на праздникъ Пасхи въ 1618 году.

Въ боярской горниц? на стоянц?—пом?щается влад?тельная булава самаго царя Михаила ?едоровича съ лазоревымъ камнемъ на верхушк?, его посохи, сабли, щитъ изъ единороговой кожи, украшенный драгоц?нными камнями. Тутъ же на столахъ лежатъ собраны разныя боярскія вещи: серебрянная печать бояръ Романовыхъ, три м?дныя чернильницы, складной гребень изъ слоновой кости съ двуглавымъ орломъ, н?сколько старинныхъ книгъ, часы столовые, устроенные въ вид? башни и карманные (зепьные) въ вид? креста. На ст?н? виситъ кафтанъ изъ шелковой ткани— подл? него старинные моржовые сапоги съ острыми носками, высокія каблуки ихъ подбиты жел?зными гвоздями съ острыми шляпками.

Въ д?тской находится колыбель съ различными д?тскими вещами. Тутъ есть ферязь — длинная одежда безъ перехвата, носимая и мужчинами и женщинами, изъ дорогой ткани баберека, аршинъ коей въ ХУІІ стол?тіи стоилъ 30 алтынъ (90 коп.), съ воротомъ, рукавами, подами и подоломъ, обшитымъ кружевомъ, плетенымъ изъ золота и серебра. Тутъ есть, дал?е, «нешвенная сорочка» изъ восточной тонкой ткани, свивальникъ д?тскій (повивальное поясье), низанный въ узоръ жемчугомъ съ изумрудами: наволока на д?тскую подушку изъ дв?тнаго атласа съ такимъ же низаньемъ, какъ и свивальникъ, д?тское покрывало ат ласное, шитое золотомъ; зав?съ кроватный пунцоваго инд?йскаго атласа, шитый шелкомъ; 4 парчевыхъ подушки на перин?, 2 наволоки малиноваго атласа, шитыя золотомъ и шелкомъ.

Въ терем? находятся зеркала, которыя употреблялись въ гаданіяхъ о святкахъ; въ нихъ гляд?лись боярыни и боярышни и оглядывали свои наряды на себ?. Подл? зеркалъ разныя женскія принадлежности: коробочки и ларчики для румянъ, б?лилъ и сурмилъ, серьги, перстни, опахалы. Ящики и ларцы для храненія всякаго рода вещей были вм?ст? съ т?мъ и украшеніемъ жилища, потому многія изъ нихъ сд?ланы изъ драгоц?нныхъ металловъ, а деревянные обиты снаружи бархатомъ; н?которыя изъ нихъ им?ютъ форму круглую, восьмиугольную. Въ терем?-же находятся точные списки съ портретовъ царей Михаила ?едоровича и Алекс?я Михайловича.

Вс? зти предметы наглядно представляютъ особенности и характеръ стараго боярскаго быта. Степенные предки наши хотя и любили вычурность и зат?йливость формъ въ предметахъ домашняго обихода, по всеманія: есть преданіе, разум?ется не достов?рное, будто бы во время владычества татаръ надъ Россіею, баскаки, собирая вм?ст? съ денежною данью особенную дань въ Россіи д?вицами, для отсылки ихъ къ ханамъ, выводили на Д?вичье поле и д?лали изъ нихъ выборъ, чтобы красив?йшихъ послать въ золотую Орду, — и потому будто бы это поле и называлось Д?вичьемъ. Впрочемъ объ этихъ событіяхъ писали иностранцы, а за ними въ половин? ХVI ст. стали писать и русскіе. Грустно думать, чтобы наши предки допустили своихъ родственницъ до такаго униженія.

Въ 1610 году августа 27-го на д?вичьемъ поле разставлены были два богато убранные шатра и при нихъ находились два алтаря, вокругъ которыхъ стояло московское духовенство съ иконами и съ крестами:, въ это время происходила присяга польскому королевичу Владиславу, приглашенному на русское царство. Зд?сь, посл? этого, цари Михаилъ ?еодоровичъ и сынъ его Алекс?й Михаиловичъ раскидывали шатры свои объ масляной и о святой нед?л? и исправляли народное гулянье; иногда д?лали они тамъ и смотры своимъ дружинамъ. При Императорахъ Петр? ІІ-мъ и Никола? І-мъ во время коронаціи происходило тамъ раскошное угощеніе народу.

*) Во время торжественныхъ пировъ, все находящееся на горк? ставилось на столы, — отчего и произошла поговорка: «пиръ горой!»