ГРЕКОВА ИРИНА

ГРЕКОВА ИРИНА

Ирина Грекова (р. 1907) (настоящее имя и фамилия Елена Сергеевна Венцель). Русский писатель, доктор технических наук. Автор сборника повестей и рассказов «Под фонарем», отдельных повестей «На испытаниях», «Маленький Гарусов», «Хозяйка гостиницы», «Кафедра», «Вдовий пароход», «Аня и Маня» и др.

Говорят, голос — душа человека…

* * *

Да, жизнь. Кому не случалось горестно вздыхать, глядя на ее жестокие труды.

* * *

Да. Многое меняется. Мир становится неузнаваем. Но не более ли удивительно другое? Не то, что меняется, а то, что вечно. Человек с его потребностями… Человечность… Любовь…

* * *

Есть нечто больше ума — мудрость. Мудры бывают старики и дети. Мудр голубь, клюющий крошку на тротуаре за моим окном. Мудры по-своему и деревья, растущие косо, параллельно друг другу на моей улице.

* * *

Жизнь вообще горька, но справедлива. Каждому — по заслугам.

* * *

Интересно, до чего же все-таки живуча память. Неистребима.

* * *

Правда. Правда… Нужна ли человеку такая правда? Одному нужна, другому — нет. Самые сильные духом готовы слушать правду. Другим это только кажется, просят сказать им правду, а сами в глубине души хитрят, ждут обмана.

* * *

Работа, дом, вечная нехватка времени — сколько женщин они надломили, преждевременно состарили!

* * *

Себялюбие — плохо. <…> Но как назвать то состояние, когда человек счастлив, любит весь мир, других людей — и себя в том числе? Творческое состояние тоже включает любовь к себе.

* * *

Сила духа — понятие относительное. Многие, особенно в молодости, считают себя сильными духом, способными вынести правду о близкой смерти. А почему? Потому, что она далека от них, эта смерть. Не стоит за плечом, не дышит в ухо.

* * *

Страшен по-настоящему только страх.

* * *

Удивительная вещь — время. Мы думаем, что оно течет равномерно, мера всему. А оно идет неровно. То топчется, почти неподвижно, видишь каждую подробность, как в лупу, то вдруг скачет во весь опор мимо подробностей.

* * *

Человек трус, пока уязвим.

* * *

Что такое «ум»? Скорее способность видеть сквозь явления. Понимать не внешние, а внутренние их причины.