Население

Население

Численность населения округа за последние два десятилетия более чем утроилась – 500,2 тыс. чел. Численность коренного населения – хантов, ненцев, селькупов – 34 тыс. чел., из которых 13 тыс. чел. ведут кочевой образ жизни. Основная же часть населения – русские, украинцы и татары.

Народные промыслы

Художественные и эстетические потребности коренных жителей округа на протяжении веков находили удовлетворение в создании довольно ограниченного круга предметов. Это объяснялось особенностями кочевой жизни. Мужчины-ненцы издревле славятся выделкой шкур оленей и пушных зверей, изготовлением берестяной и деревянной посуды, берестяных детских люлек, орудий труда, изделий из кости, дерева и металла, которого было, правда, очень мало. Женщины традиционно шьют теплую меховую одежду и обувь, сумки для перевозки домашних предметов, украшают ее меховой мозаикой из камусов (мех с ног оленя) белого и темного цветов, плетут украшения из бисера.

Знаменитые люди

Большую роль в изучении истории округа сыграли картограф и историк СУ Ремезов (1642 – ок. 1715), участники Великой Северной экспедиции 1733–1743 гг. лейтенанты С.А. Муравьев, М.С. Павлов и С.Г. Малыгин, основатель первой школы для детей иноверцев при церкви Петра и Павла священник П.И. Попов, руководитель Обдорской духовной миссии отец Иринарх (И.С. Шемановский), заведующий Самаровским лесничеством географ и этнограф А.А. Дунин-Горкавич (1854–1927).

Национальный характер

Традиционные занятия в районах проживания коренного населения – оленеводство, рыболовство, пушной промысел.

К условиям кочевого образа жизни приспособлено разборное жилище – чум (мя) – конусообразное сооружение, остов которого состоит из 25–30 жердей. Зимой чум укрывают в два слоя покрышками-нюками из шкур оленя, летом из специально выделанной бересты. В центре чума раньше разжигали костер, сейчас там, как правило, – железная печь.

Основная пища ненцев – мясо оленя (в сыром и вареном виде, «малосолка», строганина), рыба, чай, хлеб. Едят за низким столиком для еды.

У ненцев патриархальный род (еркар). При коллективных способах охоты и скотоводства большую роль играло стойбище (нэсы) – объединение семей, в котором мужчины принадлежали к одному роду, а женщины – к разным.

Историческая память коренного населения хранит множество обычаев и традиций, формировавшихся на протяжении веков. Среди них – праздники середины лета и первой рыбы у ненцев, встреча весны и прилета птиц у селькупов, «Вороний день» и «Медвежьи игры» у хантов.

Но округ славится не только древними, но и новыми традициями. Одна из них – ежегодные соревнования оленеводов на Кубок губернатора округа.

Верования ненцев

Ненцы – шаманисты. Религиозные верования издавна основывались на анимистических представлениях, согласно которым верховное небесное божество – демиург Нум – управляет миром при помощи других божеств и духов, а его жена Я-небя – Мать Земля – старуха – покровительница, рождающая и хранящая все живое, оберегает дом, семью и очаг. Антагонистом Нума выступает Яга – воплощенное мировое зло, дух подземного мира, божество, посылающее болезни и смерть.

Каждое озеро, промысловое урочище имеет своих духов-хозяев, которым приносят жертвы (раньше – в основном, оленей, сейчас – кусочки сукна, монеты, табак и т. п.), чтобы они даровали здоровье и удачу. На священных местах, которыми могут быть камни, утесы, рощи, ставят идолов в виде антропоморфных фигур. Священным деревом считают лиственницу.

К сожалению, сейчас настоящих шаманов на Ямале практически не осталось.