ПРИЗРАКИ

ПРИЗРАКИ

К необычным, загадочным явлениям природы относятся так называемые призраки. Кто же такие призраки? Считается, что это видимые лишь частично в обычном спектре души давно умерших людей. Судя по рассказам, они вызывают безотчетный страх или дают различные предупреждения живым.

Невидимый народец

В 1962 году в Исландии несколько молодых людей решили расширить производство сельди на одном маленьком заводе. По древней традиции, каждый землевладелец должен оставить маленький земельный участок на своей территории таинственному «народцу», который якобы скрытно проживает в местных краях. Местные жители не раз говорили строителям, что те расширяют завод за счет земли «народца», но те только смеялись.

Но работа не заладилась, буры отказывались работать. Время шло, а работа стояла. Наконец один из строителей пошел к старику, который, как говорили, имел контакт с «народцем». Тот наладил с ним связь и узнал, что именно этот участок земли выбран ими для проживания. Однако они все же пошли навстречу строителям и согласились перебраться на другое место, но на это им нужно было пять дней. Через пять дней рабочие возобновили работу. Все пошло нормально.

Призраки вообще порождали и продолжают рождать невероятное количество фантастических историй, легло в основу многих сюжетов литературных произведений. Призраки являются, сообщают нечто важное, скрытое от людей, часто вся интрига пьес разворачивается именно после сообщений призраков.

В легендах и преданиях призраки наделены зловещими свойствами: например, предупреждение не ходить ночью на кладбище, иначе встанет мертвец и утащит в могилу идет от этого… На Западе призраки, как правило, живут в старинных замках, носят свои отрубленные головы под мышкой и оглашают окружающее пространство замогильным воем. И как бы человек ни хорохорился, вряд на свете найдется хоть один смельчак, который не дрогнул бы при встрече с призраком. Наша личность — очень сложный механизм и помимо тела он состоит из плотного энергетического поля, которое питает его, и ауры — поля, которое окружает человека и в которое он заключен, как в яичную скорлупу. После смерти эти поля освобождаются от тела и уходят в энергетическое пространство. Это и называют душой. Душа материальна, это тонкий вид материи, материи иных, пока не доступных науке знаний. Однажды ее попытались даже взвесить. Американские реаниматоры изготовили специальный стол, который мог фиксировать вес больного, и проводили измерения и подсчеты. Учитывался каждый миллиграмм. И в результате разница между весом живого человека и тем же самым человеком в состоянии клинической смерти составила 30 граммов. В этих тридцати граммах и заключена вершина космической эволюции — личность человека.

Призраки — это личности, лишенные тела. Для них нет никаких преград и расстояний. Один такой случай приводится в книге профессора Васильева «Таинственные явления человеческой психики». В 1918 году один молодой человек, гимназист, приехал к родственникам в провинцию из голодного Петрограда, где у него оставалась любимая девушка. И вот в одну из ночей, когда он собирался спать, из стены в сиянии возникла его девушка в своем любимом платье. У нее был болезненный вид и, по словам гимназиста, какой-то потусторонний. Она поглядела на него ласково и печально и сказала, как продолжение фразы: «… нет тлена». На следующий день гимназист собрал своих знакомых и родственников, — это были солидные люди — и они записали его рассказ и заверили бумагу своими подписями. Через две недели принята телеграмма о смерти девушки. Ее сестра, присутствовавшая при кончине, сказала, что последние слова умершей были: «Нет праха, нет тлена».

А вот случай из семейных преданий дворян Шевичей. Незадолго до первой мировой войны одна их родственница поехала погостить к знакомым, которые жили в недавно купленном хорошем доме. Ей по приезде отвели хорошую комнату, она стала устраиваться на ночь. Вдруг дверь неожиданно открылась и в комнату без стука, без разрешения, без извинений, вошла молодая и красивая женщина, одетая как прислуга. Взглянув на изумленную таким поведением гостью, подошла к секретеру, открыла, покопалась в нем, ничего не взяв, закрыла его и так же молча вышла. Наутро за завтраком на вопрос хозяев, как она провела ночь, пожурила их за то, что они дурно воспитывают прислугу. Хозяева поведали ей такую историю.

Когда-то этот дом принадлежал одному купцу. Однажды он раньше времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что он сделал с любовником, неизвестно, а вот жену живьем замуровал в нише в подвале. Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала, не проклинала, просто стояла молчаливым укором. И тогда купец покаялся. Он отправился на каторгу, а дом продали с торгов. И с тех пор она ходит по дому и днем и ночью. Все к ней уже привыкли — и дети и взрослые — и не обращают на нее внимания, благо, что беспокойства от нее нет.

У англичан домашние привидения — это одна из национальных традиций. Они даже подсчитали их возраст. Получилось, что средний возраст привидения — 400 лет. Потом они бледнеют, реже появляются, а потом та вовсе исчезают. Это объясняется, видимо, тем, что энергетические структуры, связанные с работой тела, при насильственной смерти все же вынуждены дорабатывать положенное на земле. Но в таком виде — без тела — их земное существование затягивается на долгие столетия, так как полноценного существования для такой энергетической бестелесной структуры быть не может.

Часто наиболее яркие привидения — это люди, насильственно окончившие свою жизнь в молодом возрасте. Иногда являются и «обычные» покойники. Например, женщина недавно похоронила своего отца. Однажды ночью она услышала шаркающие шаги по паркету, характерные шаги отца. Это можно было бы посчитать сном или галлюцинацией, но в тот вечер у нее ночевала подруга. Хозяйкин пес с перепугу забился под кровать и затих. Шаги приблизились к роялю, стукнула крышка, послышались звуки клавиш рояля. Затем крышка закрылась… Женщины перепугались, зажгли свет — крышка рояля оказалась открытой. Недавно умершие приходят к оставшимся на земле родственникам, чтобы напомнить им об их долге перед покойными. Ведь не выполнив этот долг, они не дают близким распроститься со своим земным воплощением.

А иногда призраки приходят для того, чтобы сообщить действительно что-то важное. Так, например, в одной деревне умерла старушка. Она оставила дочери дом с участком. После похорон та задержалась в доме на некоторое время, чтобы привести в порядок дела с наследством. Посреди ночи проснулась, как от толчка и увидела мать в новом платье, стоящую посреди избы, которая пристально смотрела на дочь, потом поманила ее рукой, подошла к печке, постучала по ней и исчезла. На следующую ночь произошло то же самое. Женщина рассказала все мужу, тот поднял ее на смех. Тогда она сама выломала кирпич в печи. За кирпичом обнаружился аккуратный сверточек, а в нем четырнадцать золотых монет николаевской чеканки, которые достались матери от ее отца.

Когда появляются привидения, люди от неожиданности теряют и никак не могут воспользоваться тем, ради чего к ним и являются души усопших, — общением. Как правило, реагируют на них истерически. И это плохо. Если призрак явился, значит, это ему нужно. И не всегда он может сам начать разговор. Поэтому в этом случае надо постараться не растеряться, а спросить его, что ему нужно. Может, это мало значит для вас, но для него имеет огромное значение. Но выполнить его просьбу обязательно надо, иначе он будет появляться все чаще и чаще или душа его не успокоится, а это плохо для него. Иногда они просят всего лишь присмотреть за могилкой, заказать службу в церкви или поставить свечку за упокой души… Не выполнить такое — грех. А кроме того, умерший может сообщить что-то важное, предостеречь от опасности… Не отказывайтесь от общения с ними — они знают гораздо больше, чем живые.

Есть и другая крайность, когда начинают повально увлекаться спиритизмом. В конце прошлого века он был особенно распространен. Люди вызывали для общения души известных покойников. Многие известные ученые пытались исследовать эту область, это Менделеев, Бехтерев, Фрейд. Эксперименты отличались строгостью, научностью и основательностью. Один из таких экспериментов был проведен в лаборатории доктора Райна, он заставил задуматься о том, насколько нематериально нематериальное. Приготовляли ванну с расплавленным парафином, вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин, а потом вынуть. В воздухе возникало еле заметное движение прозрачной руки, словно двигалась прозрачная перчатка сама по себе. Потом, когда парафин остывал, просили проделать это еще раз, и так до тех пор, пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими слоями застывшего парафина. Тогда его просили удалиться. А перчатка со всеми деталями руки, со всеми ее индивидуальными деталями и узорами оставалась. Даже если предположить, что была совершена ловкая подмена, фокус, но как можно потом снять перчатку, не повредив ее.

Двойники

Души людей еще не умерших обладают точно такими же свойствами, что и души мертвых. Наблюдений такого рода более чем достаточно.

Среди невероятных случаев — явления двойников. Известно их немало. В частности, есть свидетельства о том, что многие видели лорда Байрона в Лондоне, в то время, как он был в Греции и с приступом лихорадки.

Ленин незадолго перед смертью перепугал охрану, внезапно пешком и без телохранителей явившись в Кремль. После долгого и бесцельного блуждания по коридорам он исчез. Это явление наделало столько шума, что Крупской пришлось срочно сочинять «воспоминания» про последнюю поездку мужа, хотя состояние его в тот момент было таким, что он не то, что ходить, но и руки сам поднять не мог…

Есть свидетельство о том, как однажды слишком смелые девицы из окружения известного московского целителя Бориса Александровича Иванова провели эксперимент с его душой. Они занимались спиритизмом, вызывая знаменитых личностей. Но вот кто-то из них предложил: «Давайте, вызовем живого человека. Ну, Бориса, например. Что, интересно, будет?» Вызвали. В их компании лидером была весьма мощная девица. Вот она и водила блюдечко, так как остальные побоялись — ведь до них никто еще живых не вызывал. Борис Александрович что-то отвечал довольно связно, а потом… Как позднее установили, в это время он ехал в метро и задремал. Вдруг слышит — его станция. И, не очень проснувшись, задом вывалился на платформу. В то время девицу, водившую блюдце, приподняло со стула и шарахнуло о буфет. То есть, она невольно повторила все его движения.

Этот опыт говорит о том, что на спиритических сеансах так называемые «медиумы», вызывая души, вступают с ними в контакт настолько тесно, что иногда полностью идентифицируются с теми, кого вызвали. Это очень неосмотрительно. Мало ли какими свойствами обладает вызванная душа? Кроме того, никогда нет уверенности, что это именно та самая душа, а не имитация, которую создают злые силы.

Оборотни

Издавна рассказывали истории о превращении человека в оборотня и его нападениях на людей.

Одним из злейших врагов человека считался волк. Волки хитры, выносливы. Они охотились преимущественно по ночам, рыская по полям и лесам в поисках добычи, а если волчья стая нападала на поселок или ферму, то защищаться было очень сложно. Поэтому неудивительно, что оборотни были одними из самых страшных созданий. Они сочетали в себе дикость волка и ум человека, что само по себе было ужасающе. Издавна рассказываемые истории о превращении человека в оборотня и его нападениях на людей — многочисленны и ужасны. Один из наиболее ранних рассказов об оборотнях приведен в «Сатириконе» Петрония: «Ницерос (Niceros), будучи в то время слугой, любил женщину по имени Мелисса, недавно овдовевшую жену трактирщика. Как-то вечером, когда его хозяин уехал по делам, Ницерос решил проведать вдову и попросил своего друга-солдата пойти вместе с ним. Тот согласился, и они отправились в путь по освещенной луной дороге. Пройдя несколько миль, друзья решили отдохнуть у кладбища. Ницерос сел на ограду и, что-то лениво напевая, принялся считать надгробные камни, а солдат, не сказав ни слова, снял с себя всю одежду и бросил ее на обочине. Затем, к удивлению Ницероса, он помочился вокруг своей одежды, описав струей большой круг, как сделал бы это волк, помечая свою территорию. После этого упал на колени и моментально превратился в волка, который, рыча, убежал в лес.

Нет нужды говорить, что Ницерос пришел в ужас. Подойдя к «описанному» кругу, он увидел, что одежда солдата превратилась в камень. Оставшийся до дома Мелиссы путь Ницерос бежал, сжимая в руке меч. Когда он добрался до своей возлюбленной, то еле стоял на ногах и тяжело дышал, а лицо его было белым, как у призрака. Мелисса как могла успокаивала его, а потом сказала: «Если бы ты пришел чуть раньше, то смог бы нам помочь. Во двор забрался волк и охотился за скотом — тут был просто сумасшедший дом». Вдова рассказала, что волку удалось выбраться, но один из рабов копьем попал ему прямо в шею.

Ницерос остался у Мелиссы до утра, хотя так и не сомкнул глаз. Чуть только рассвело, он засобирался домой. На обратном пути остановился на том месте, где вечером лежала одежда солдата, но ничего не обнаружил, кроме кровавого пятна на траве. А когда Ницерос, перепуганный до смерти, отправился навестить товарища, то застал его лежащим в постели. Доктор, стоявший у кровати, перевязывал глубокую рану на шее больного. «Я понял, что он был оборотнем, — сказал Ницерос, — и уже не мог заставить себя сидеть с ним за одним столом, даже под страхом смерти».

В Европе вера способность превращения в животное жила очень давно. Еще Геродот, древнегреческий историк, живший в V веке до н. э., упоминает людей, которые превращались в волков на несколько дней каждый год. В XVI веке во Франции подобная вера была столь сильна, что французский парламент принял закон о истреблении оборотней. Эта вера была сильна даже в XIX веке. Французские крестьяне в отдаленных районах страны, боялись выходить из дома по ночам. Они верили, что на них может напасть Луп-Гару — оборотень. Народы северной Германии считали, что произнесение слова «волк» в декабре провоцирует нападение на них оборотней. Датчане считали, что оборотня можно распознать по форме бровей, а древние греки верили, что припадки эпилепсии являются ликантропией…

Ведьмы

Ведьмы, по всей вероятности, появились тогда, когда люди стали заниматься магией. Человечество еще верило в силы природы, в то, что они могут исцелять и калечить, насылать мор и избавлять от недугов, создавать или разрушать что-то. Те люди, которые считали себя колдунами и ведьмами, изучали оккультизм, верили в скрытую силу окружающих нас вещей и свою способность управлять этой силой.

В древности у каждой ведьмы было свое божество. В Греции, например, существовали поклонницы богини охоты Артемиды и богини ночи и тьмы Гекаты. Колдуньей считали Медею, изготовлявшую восковые фигуры своих врагов. Ведьмой была и Цирцея, обращавшая людей в свиней и загонявшая их на свой двор. Однако колдуньи могли быть не только злыми, но и добрыми. Они поклонялись небесам и временам года, выращивали травы и коренья, были ясновидящими, читали судьбы по звездам и даже занимались исцелением. Люди их почитали, но и боялись.

С принятием христианства многое изменилось. Колдовские обряды и ритуалы стали рассматриваться как богопротивное занятие. Колдунья, хотя бы раз исполнившая старинный ритуал плодородия, лечившая людей травами или предсказывающая судьбу, превращалась в особо опасное исчадие ада. Считалось, что она выполняет на земле работу Дьявола. Внешность и удивительные способности ведьмы были превосходно описаны английским юристом XVI в. Уильямом Вестом: «Колдунья или ведьма — это женщина, вовлеченная обманным путем в связь с демоном и поддавшаяся его увещеваниям. Она считает, что может вершить злодеяния, сеять проклятия, сотрясать воздух громом и молнией, вызывать град и бури, переносить деревья и травы с одного места на другое и вместе со своим другом, который часто представал в обличий козла, свиньи, быка и т. д., переноситься в мгновение ока к далекой горе с помощью кочерги, вил или других подобных инструментов и там всю ночь пировать и предаваться веселью со своим возлюбленным. Они плясали, играли и забавлялись, проявляя чудовищную изобретательность».

Шабаш

Сборища ведьм называли шабашами. Они напоминали нечто среднее между торговой конвенцией и диким карнавалом, где ведьмы при встрече делились секретами и удовлетворяли свои плотские желания. Сначала ведьмы договаривались о времени шабаша — это происходило всегда поздно ночью. Местом проведения обычно выбирали лес или поле, перекресток или укромную пещеру. Единственным требованием было отсутствие посторонних глаз. И неважно, как далеко или высоко в горах проходил шабаш — добраться туда ведьме было несложно, ведь сделка с дьяволом предусматривала еще один дар — способность летать по ночному небу на метле, смазанной таинственной мазью, или на спине любовника, или же совершать невидимый перелет с помощью самого Сатаны. Единственную опасность для ведьм представляли церковные колокола, потому что их звук мог сбить на землю любую колдунью.

Волшебники

Как правило, это добрые носители магии. Рассказ «О волшебнике Демиде», записанный в Туле, сложился, по мнению собирателя, «в среде оружейников и мещан». Знающийся с нечистой силой Демид напоминает колдуна крестьянских поверий. Тем не менее он старается служить Богу и людям. Характеристика его двойственна, как, впрочем, и восприятие крестьянами некоторых особо «сильных» волшебников, которые могут быть «от Бога»: тульский мещанин Демид, охотясь, встречает в поле старого-престарого человека, уговаривающего Демида отдать ему душу. «С этих пор у него завязалась самая крепкая дружба-любовь с нечистой силой, которая научила его многим чародействам и волшебствам, навозила ему так много золота, того целый двор был засыпан и полон этим добром. При всем том он был так щедр и милостив, что всех и каждого наделял золотом. При конце жизни Демид построил Никольскую церковь (около Демидовской улицы) и решился выстроить золотую церковь, если Бог не простит греха; но Бог простил его, и ему не пришлось выстроить золотую церковь. После смерти его положили в большой чугунный гроб и повесили его на цепях в огромной подземной пещере под выстроенной им Никольской церковью. Этот гроб висит там и доселе. После смерти его некоторые будто бы отыскали подземный ход от его дома в том месте, где теперь находится Демидовская улица, хотели было туда проникнуть, но никак не могли: дул до того сильный и пронзительный ветер, что даже невозможно стоять на ногах. Пытались также пройти туда с крестным ходом; но и тут тоже неудача, явилось много духов, которые совсем не допустили до этой пещеры… Вообще о Демиде и его деяниях рассказывают много. Так Христорождественская церковь в Туле, которая прежде была освящена во имя Николая Чудотворца, и теперь по-старинному называется Николою Богатым. Такое название, как рассказывают, она получила оттого, что близ этой церкви жили Демидовы, которые славились своим богатством…»

Часто волшебники и волшебницы состояли на службе у королей и были главными советниками правителей, а также местными учеными, которые больше всех знали, и к которым все время шли за советом. Как правило, люди очень образованные, много путешествовавшие и повидавшие много стран.

Волхвы

По В. Далю: «Волхв, волх (стар.) — мудрец, звездочет, астролог: «Волховать, волошить» — «волшебничать, волшебствовать, колдовать, чаровать, кудесить, знахарить, гадать, ворожить, ведьмовать, заговаривать, напускать, шептать». По определению же В. Н. Татищева, волхв «иногда то самое значит, что ныне философ или мудрец». Волхв — кудесник, обладающий многообразными знаниями и способностями: он знает прошлое и будущее, властен над стихиями, «портит», насылает несчастья и болезни или, напротив, оберегает, избавляет от порчи и колдовства.

Волхв — одно из древнейших названий кудесника, «сильного» ведуна. Напомним, что, согласно Святому Писанию, волхвы приносят дары младенцу Христу. В летописи волхв — провидец, предсказывающий гибель князю Олегу: «Под 912 годом летописец рассказывает о чудесной смерти Олега по предсказание волхва и замечает: «се же есть дивно, яко от волхования сбывается чародейство».

Наделяемые многообразными способностями волхвы, кудесники (возможно, своеобразные жрецы языческих божеств, хранители тайных знаний, гадатели) были «колдунами особого ранга», влиявшими на государственный и общинный быт. «Волхвы в особенности обладали тайнами воды, так же как и растительности. По суеверию народному, они чародействовали не только над водой, но в реках. Грамотные предки наши даже в ХУП в. рассказывали с полной верой старую легенду, как будто бы старший сын мифического Словена назывался Волхом, чародействовал в р. Волхове, и залегал водный путь тем, вторые ему не поклонялись. Далее, волхвы могли приводить в движение воздух, давать волшебное, чародейское направление ветрам, ведунством своим по ветру лихо насылали…» (Щапов, 1906).

Волхвы еще длительное время после принятия христианства имели влияние на народ. В XI–XII вв. на Руси вспыхивали восстания под предводительством волхвов, в том числе вызванные теми или иными стихийными бедствиями, причины которых, по убеждению народа, могли прозреть и устранить только волхвы.

Шаманы

Шаман — служитель культа у некоторых народов севера, сохраняющих веру в духов и возможность ритуального общения с ними: шаман способен приводить себя в состояние экстаза. Слово «шаман» переводится с тунгусского как «возбужденный трансовый человек».

Шаманство состоит в том, что шаман одевает специальный костюм, делает специальный для данного ритуала грим и, взяв необходимые принадлежности, условным сигналом собирает своих соплеменников. Шаман, разведя специальный костер, располагает всех вокруг него. Произнеся положенную для данного ритуала речь, он после принесения жертвы начинает плясать, петь и ударять в бубен. При этом его пляска носит особый ритмичный характер, вводящий в транс. Ритм осуществляется специальным потряхиванием различных предметов на одежде.

Ритм потряхиваний выдерживается за счет прыжков и своеобразных приседаний и усиливается исступленными выкриками и ударами в бубен. Постепенно ритм возрастает. Шаман начинает из костра окуривать соплеменников наркотическим дымом, который образуется в костре из-за специальных трав и сухих грибов, заранее брошенных в огонь. Все постепенно втягиваются в шаманский ритм и входят в галлюциногенный экстатический транс. Далее, в зависимости от назначения ритуала, начинается безумный трансовый обряд — лечебный, воинский, промысловый, тотемический, религиозный и т. д.

Мистическая способность шамана вступать в контакт с духами земли и неба вызывает у соплеменников суеверный страх и веру в могущество шамана. Иногда духи как бы вселяются в шамана, и тогда он говорит их языком, но чаще шаман просто ведет с ними переговоры, уговаривает их или воюет с ними, изгоняет их из данного человека, помещения или места. Обряд может длиться от нескольких часов до нескольких суток непрерывно, поэтому шаман, сконцентрировавшись на одной главной мысли, в конце обряда впадает в глубочайший транс полуобморочного типа с полной потерей сознания и конвульсивных движениях. Так начинается его мистическое путешествие в иной мир — под землей или по небу. В этом путешествии шаман обязательно побеждает духов иного мира, достигает цели обряда и с победой возвращается опять на землю, то есть открывает глаза и к нему возвращается сознание.

Используя искусство транса, древнеафриканские шаманы и жрецы могли управлять погодой, при необходимости вызывать дождь. Искусство транса использовалось в военном деле, магии, охоте, судебном деле, диагностике, лечении больных, гадании, предсказании, праздничных и процедурах, тотемизме, религии, промысловом культе, земледелии и скотоводстве, культе предков, культе животных, культе местных племенных духов, богов, фетишизме, культе вождей, культе кузнецов и др. Многое в искусстве африканского транса до сих пор не разгадано, например, шаман или жрец могли в любой момент знать, где находится интересующий их человек, и если даже он находится за тысячи километров, они могли без карты кратчайшим путем точно пройти прямо к нему.

Известные африканские шаманы и колдуны, проповедующие Вуду, помимо лечения и заговоров, прорицания, насылания порчи, готовят страшный яд — «порошок зомби», с помощью которого они способны довести жертву до состояния комы, а потом вернуть к жизни, буквально вытащив человеческое тело из могилы. Лишенных памяти, эмоций и речи «живых мертвецов» они затем используют в своих целях.