Дела и дни Ерофея Павловича
Дела и дни Ерофея Павловича
Ерофей Павлович Хабаров начал свою многолетнюю деятельность первопроходца Сибири в торговом городе Мангазее, куда он прибыл в 1628 году из Устюга.
Когда Хабаров был в Енисейске, успешно занимаясь там хлебопашеством, вернулся после трехлетнего отсутствия Демид Пянда, первым побывавший на Лене. Узнав о несметных пушных богатствах ленской тайги, отправился Хабаров в новые места. Нанял работников, получил казенные припасы и грамоту, где говорилось, что «отпущен из Енисейского острога на Лену-реку промышленный человек Еро-фейко Павлов Хабаров устюжанин».
Путь занял все лето: отряд проплыл по Ангаре, по ее притоку Илиму и прибыл в Усть-Кутский острог. Здесь Хабаров наладил производство пищевой соли, которой стал снабжать все сибирские остроги вплоть до Якутска. Одновременно он освоил земли под посевы и вскоре стал крупнейшим хлеботорговцем во всем огромном Якутском крае. Но не сумел наладить отношения с якутскими воеводами, которые в конце концов отобрали у него и соляные варницы, и земли.
Неутомимый землепроходец перешел на новое место. Он поселился в устье реки Ки-ренги и в 1641 году основал там селение, названное потом Хабаровкой. Очень быстро организовал и здесь большое прибыльное хозяйство. И опять якутский воевода отобрал у него все владения, а самого отправил в тюрьму — за то, что Хабаров отказался весь свой доход отдавать казне.
Пути казаков-землепроходцев Сибири и Дальнего Востока
Когда в 1645 году Ерофей Хабаров вышел на волю, он возвратился в Усть-Киренту и взялся за восстановление хозяйства. До него дошли слухи о походе Василия Пояркова на Амур и об открытой им стране Даурии. Хабаров заявил, что знает кратчайший путь в Даурию и сможет провести туда первых поселенцев, обосноваться на
Амуре мирным путем, «без всякой драки». Разрешение на поход было получено и, взяв с собой добровольцев, в конце марта 1649 года Хабаров вышел из Илимского острога.
К осени отряд добрался до одного из притоков реки Олёкмы. Весной Хабаров пришел в первое даурское селение — на берегу реки Урка, впадающей в Амур. Именно в этом месте и возникла потом железнодорожная станция Ерофей Павлович.
Разведав дальнейший путь вниз по Амуру, Хабаров отправился в Якутск — доложить о своем походе. Он привез чертеж реки Амур с пятью даурскими селениями. Воевода отправил по докладу Хабарова донесение царю. А Ерофей Павлович, не дожидаясь ответа (больно уж далек путь до Москвы), собрал отряд из 137 человек и двинулся обратно — «на великую Амур-реку».
Дауры оказывают сопротивление вторгшимся в их владения русским, но отряд Хабарова сражается, ставит остроги и продолжает спускаться вниз по Амуру. В конце концов Хабарову стало ясно, что с малочисленным отрядом ему к морю не пробиться, и он повернул вверх по течению Амура.
Вести о богатых землях на Амуре дошли до Москвы и было решено послать туда трехтысячное войско под командованием князя Лобанова-Ростовского. Но сначала прибыл для ознакомления с делами на месте московский дворянин Зиновьев, который поссорился с Хабаровым и арестовал его.
Царь Алексей Михайлович пожелал встретиться с Хабаровым и принял его ласково, наградив званием сына боярского. Он был назначен приказчиком всех поселений между Леной и Илимом, но, как только вернулся, снова был арестован и препровожден под стражей в Якутский острог. Теперь его обвиняли в том, что он не отдал долги за организацию Даурского похода. Он нашел поручителей и его отпустили, но ехать на Амур было строго запрещено.
Так и не вернулся Хабаров на Амур. Последние дни его прошли либо в Илимском остроге, либо в деревне Хабаровке. Но заслуги его в освоении громадной территории не забыты. Первое, что видит каждый приезжающий в Хабаровск на поезде, — памятник на привокзальной площади, установленный в честь Ерофея Павловича. Да и весь Хабаровский край, на территории которого разместилось бы три таких страны, как Великобритания, — памятник энергии, настойчивости и смелости этого человека.
Вместо Хабарова приказчиком Даурской земли был назначен Онуфрий Степанов. Летом 1652 года по Енисею и Ангаре казаки поднялись к Братскому острогу, дошли до Байкала, пересекли его и зимовали в устье Селенги, впадающей в озеро с востока. Весной прошлись по забайкальским рекам и составили их карту. Затем доплыли до Шилки, А против впадения реки Нерчи поставили Нерчинский острог. Шел 1653-й год.
В мае 1655 года была впервые обследована река Аргунь, через несколько лет ставшая основным торговым путем из Забайкалья в Восточный Китай. Казачий отряд сотника Петра Бекетова спустился к устью Амура. Потом, собрав ясак, двинулся в обратный путь — на Енисей. Бекетов стал первым, кто прошел весь Амур от места слияния Шилки и Аргуни, до устья и обратно — около трех тысяч километров.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Походы Ерофея Хабарова на Амур
Походы Ерофея Хабарова на Амур Осенью 1649 года Ерофей Павлович Хабаров во главе отряда из 70 человек вышел из Якутска и поднялся вверх по рекам Лене и Олёкме до устья Тунгира. Когда начались морозы, путешественники на нартах отправились вверх по Тунгиру. Весной 1650 года,
Амурские походы Ерофея Хабарова
Амурские походы Ерофея Хабарова Ерофей Павлович Хабаров, по прозвищу Святитский (а может быть, наоборот), годы жизни 1603–1671, русский предприниматель и землепроходец. В 1649–1653 годах совершил несколько плаваний по Амуру. Составил карту – «Чертёж реке Амуру». Один из тех
Глава 40 Дела крымские, дела стамбульские
Глава 40 Дела крымские, дела стамбульские Газы Гирей не дожил до русского кошмара. Но в кровопролитиях ему довелось поучаствовать предостаточно. И на той Тринадцатилетней войне, в которой он был верным сателлитом Стамбула, и в домашней крымской усобице, которую Стамбул
Дела и дни
Дела и дни см. Труды и дни.
Бабичьи дела
Бабичьи дела По древней традиции на Руси родовспоможением и женскими недугами занимались повитухи (повивальные бабки), которых нельзя причислить к знахарями или колдуньям в силу их профессионализма.Повивальное искусство во все времена относилось к истинной медицине,
Ребенок и дела
Ребенок и дела Наметьте себе дело, которое вы должны обязательно доделать с ребенком на руках и закончите его (желательно, чтобы в первое время это были дела на 5-10 минут), только поле этого садитесь и позанимайтесь с ребенком. Предложите ему грудь. Поиграйте с ним немножко,
Добрые дела
Добрые дела См. также «Альтруизм — эгоизм», «Благотворительность», «Любовь к ближнему» Ни одного дня без доброго дела! Роберт Баден-Поуэлл (лозунг скаутского движения) Ни одно доброе дело не остается безнаказанным. Томас Брукс Лучший способ не делать дурного — делать
ДЕЛА КОНСТРУКТОРСКИЕ
ДЕЛА КОНСТРУКТОРСКИЕ ЗАКОН ОСБОРНАПеременные величины не меняются, константы непостоянны.ЗАКОН ТЕХНИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ КЛИПШТЕЙНАВ технических условиях Закон Мерфи отменяет закон Ома.ПЕРВЫЙ ЗАКОН КОРРЕКТИРОВАНИЯИнформация, ведущая к неизбежным изменениям конструкции,
ДЕЛА МАШИННЫЕ
ДЕЛА МАШИННЫЕ ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП IBMМашины должны работать; люди должны думать.ЗАКОН ПРИРОДЫНельзя заранее предугадать, какую сторону хлеба лучше намазать маслом.ЗАКОН СПРИНКЛАВсе падает под прямым углом.ЗАКОН МАСТЕРСКИХ ЭНТОНИЛюбой упавший инструмент
ДЕЛА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ
ДЕЛА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПЕРВЫЙ ЗАКОН ГОРДОНАЕсли исследование не стоит того, чтобы им заниматься, то нет смысла делать его качественно.ЗАКОН МЕЙРАФакты, не подтверждающие теорию, нужно отбросить. Следствия: 1. Чем больше теория, тем лучше. 2. Если приходится отбросить
ДЕЛА ЭКСПЕРТНЫЕ
ДЕЛА ЭКСПЕРТНЫЕ ЗАКОН ГАММИДЖАЧем меньше человек знает, тем б?льшая часть его высказываний понятна широкой публике.ЗАКОН ДАННАКрасивая риторика часто усеяна двусмысленностями.УКАЗАНИЕ ЭЛЛИСОНАСамый простой способ проверить, насколько большим знатоком в той или иной
ДЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
ДЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПЕРВЫЙ ЗАКОН СОЦИОГЕНЕТИКИПоловое воздержание не является наследственной чертой.ПРИНЦИП БАЙФИЛДАВероятность того, что молодой человек встретит привлекательную девушку, увеличивается в геометрической прогрессии, если он уже в компании:1) другой
Добрые дела
Добрые дела Лучший способ не делать дурного — делать благое, потому что в этом мире нет ничего труднее, чем пытаться вовсе ничего не делать. Джон Клэр (1793–1864), английский поэт Не делать никакого добра — великое зло. Франциск Салезский (1567–1622), французский проповедник Не