Читайте также
АРИСТОТЕЛЬ
(384–322 до н. э.), древнегреческий философ
264 Добродетель <…> есть некая середина между противоположными страстями. <…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.
«Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер.
ГЕРАКЛИТ Эфесский
(конец VI – нач. V в. до н. э.),
древнегреческий философ
175 Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.
«О природе», фрагм. 6 ? Материалисты…, с. 42
Сочинение «О природе» дошло до нас во фрагментах; известно и под другими названиями.
176 Все
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.),
древнегреческий философ-стоик
618 Судьба желающего ведет, нежелающего влачит (тащит). // Ducunt volentem fata, nolentem trahunt (лат.).
Строка из стихотворения, приведенного по-латыни у Сенеки («Письма», 107, 11). В пер. С. Ошерова: «Покорных рок ведет, влечет строптивого».
ПЛОТИН (204 или 205–270),
древнегреческий философ, основатель неоплатонизма
337…Материя есть сущее зло.
«Эннеады», I, 8, 5; здесь и далее пер. Т. Сигаша
? Плотин, 1:276
Также: «Зло есть именно материя»; «Материя <…> есть первичное зло» («Эннеады», I, 8, 8; I, 8, 14). ? Плотин, 1:282,
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.),
древнегреческий философ-стоик
419 Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды.
Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 78, 28). ? Сенека, с.
РАССЕЛ, Бертран (Russell, Bertrand, 1872–1970), английский философ, логик, математик
44 Математика заключает в себе не только истину, но и высочайшую красоту – красоту холодную и строгую, подобную красоте скульптуры.
«Изучение математики» (1902) ? Shapiro, p. 657
45 Этика – это попытка придать
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.)
древнегреческий философ
В мужчине — мужество властвования, а в женщине — мужество подчинения.
* * *
Известное известно немногим.
* * *
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (конец VI — начало V вв. до н.э.)
древнегреческий философ
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
* * *
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно
Рене ДЕКАРТ (1596–1650)
французский математик, философ, физик
Уединение нужно искать в больших городах.
* * *
Всего справедливее на свете разделен здравый смысл: никто не жалуется, что его обделили.
* * *
Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.)
древнегреческий философ
Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил: «Народу много, а людей немного».
* * *
Об одной грязной бане Диоген спросил: «А где мыться тем, кто мылся здесь?»
* * *
На вопрос, в каком
ПИФАГОР (ок. 650 — ок. 569 до н.э.)
древнегреческий математик
Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца.
* * *
Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.
* * *
Жизнь человеческую Пифагор разделял так: «Двадцать лет — мальчик, двадцать — юнец, двадцать —
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.)
древнегреческий философ
С ума сходят многие и по-разному.
* * *
В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных — не надо.
* * *
Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным.
* * *
По
Бертран РАССЕЛ (1872–1970)
английский философ, логик, математик
Убежденность, что ваша работа необычайно важна, — верный симптом приближающегося нервного срыва.
* * *
Диагностика достигла таких успехов, что здоровых людей практически не осталось.
* * *
Чтобы стать
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.)
древнегреческий философ
Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое.
* * *
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
* * *
Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.)
древнегреческий философ
Самое трудное — познать самого себя, самое легкое — давать советы другим.
* * *
Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.
* * *
Лучший путь к добродетели — избегать того, что порицаешь в других.
*
ЭПИКУР (341–270 до н.э.)
древнегреческий философ
Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.
* * *
Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас