ПИФАГОР (ок. 650 – ок. 569 до н. э.), древнегреческий философ, математик
ПИФАГОР (ок. 650 – ок. 569 до н. э.),
древнегреческий философ, математик
259 У друзей все общее. Дружба – равенство.
Приведено у Диогена Лаэртского, VIII, 10. По преданию, ученики Пифагора владели своим имуществом сообща. ? Фрагменты…, с. 148.
260 Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь то в одну, то в другую жизнь.
Приведено у Диогена Лаэртского, VIII, 14.
261 Жизнь <…> подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы до единой только истины.
Приведено у Диогена Лаэртского, VIII, 8.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н. э.), древнегреческий философ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н. э.), древнегреческий философ 264 Добродетель <…> есть некая середина между противоположными страстями. <…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины. «Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер.
ГЕРАКЛИТ Эфесский (конец VI – нач. V в. до н. э.), древнегреческий философ
ГЕРАКЛИТ Эфесский (конец VI – нач. V в. до н. э.), древнегреческий философ 175 Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое. «О природе», фрагм. 6 ? Материалисты…, с. 42 Сочинение «О природе» дошло до нас во фрагментах; известно и под другими названиями. 176 Все
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.), древнегреческий философ-стоик
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.), древнегреческий философ-стоик 618 Судьба желающего ведет, нежелающего влачит (тащит). // Ducunt volentem fata, nolentem trahunt (лат.). Строка из стихотворения, приведенного по-латыни у Сенеки («Письма», 107, 11). В пер. С. Ошерова: «Покорных рок ведет, влечет строптивого».
ПЛОТИН (204 или 205–270), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма
ПЛОТИН (204 или 205–270), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма 337…Материя есть сущее зло. «Эннеады», I, 8, 5; здесь и далее пер. Т. Сигаша ? Плотин, 1:276 Также: «Зло есть именно материя»; «Материя <…> есть первичное зло» («Эннеады», I, 8, 8; I, 8, 14). ? Плотин, 1:282,
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.), древнегреческий философ-стоик
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.), древнегреческий философ-стоик 419 Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды. Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 78, 28). ? Сенека, с.
РАССЕЛ, Бертран (Russell, Bertrand, 1872–1970), английский философ, логик, математик
РАССЕЛ, Бертран (Russell, Bertrand, 1872–1970), английский философ, логик, математик 44 Математика заключает в себе не только истину, но и высочайшую красоту – красоту холодную и строгую, подобную красоте скульптуры. «Изучение математики» (1902) ? Shapiro, p. 657 45 Этика – это попытка придать
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ В мужчине — мужество властвования, а в женщине — мужество подчинения. * * * Известное известно немногим. * * * Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (конец VI — начало V вв. до н.э.) древнегреческий философ
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (конец VI — начало V вв. до н.э.) древнегреческий философ Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды. * * * Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно
Рене ДЕКАРТ (1596–1650) французский математик, философ, физик
Рене ДЕКАРТ (1596–1650) французский математик, философ, физик Уединение нужно искать в больших городах. * * * Всего справедливее на свете разделен здравый смысл: никто не жалуется, что его обделили. * * * Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.) древнегреческий философ
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.) древнегреческий философ Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил: «Народу много, а людей немного». * * * Об одной грязной бане Диоген спросил: «А где мыться тем, кто мылся здесь?» * * * На вопрос, в каком
ПИФАГОР (ок. 650 — ок. 569 до н.э.) древнегреческий математик
ПИФАГОР (ок. 650 — ок. 569 до н.э.) древнегреческий математик Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца. * * * Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно. * * * Жизнь человеческую Пифагор разделял так: «Двадцать лет — мальчик, двадцать — юнец, двадцать —
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ С ума сходят многие и по-разному. * * * В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных — не надо. * * * Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным. * * * По
Бертран РАССЕЛ (1872–1970) английский философ, логик, математик
Бертран РАССЕЛ (1872–1970) английский философ, логик, математик Убежденность, что ваша работа необычайно важна, — верный симптом приближающегося нервного срыва. * * * Диагностика достигла таких успехов, что здоровых людей практически не осталось. * * * Чтобы стать
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое. * * * Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. * * * Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.) древнегреческий философ
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.) древнегреческий философ Самое трудное — познать самого себя, самое легкое — давать советы другим. * * * Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь. * * * Лучший путь к добродетели — избегать того, что порицаешь в других. *
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни. * * * Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас
Душенко Константин Васильевич
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉