ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.) древнегреческий философ
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.)
древнегреческий философ
Самое трудное — познать самого себя, самое легкое — давать советы другим.
* * *
Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.
* * *
Лучший путь к добродетели — избегать того, что порицаешь в других.
* * *
Фалес, которому мать неотступно советовала жениться, уклонялся от ее настояний, говоря сначала: «Еще не время, матушка», а позднее: «Уже не время, матушка».
* * *
Фалес сказал, что между жизнью и смертью нет разницы. «Почему же ты не умрешь?» — спросили его. «Именно поэтому», — сказал Фалес.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
За что благодарил судьбу Фалес Милетский, один из «семи мудрецов» Древней Греции?
За что благодарил судьбу Фалес Милетский, один из «семи мудрецов» Древней Греции? Фалес Милетский (около 625–547 до нашей эры) – первый греческий философ, математик и астроном, представитель ионической натурфилософии. Согласно его наивно-материалистическим
Как древнегреческий философ Фалес продемонстрировал, что занятия астрономией могут приносить деньги?
Как древнегреческий философ Фалес продемонстрировал, что занятия астрономией могут приносить деньги? В своем историческом сочинении «Политика» Аристотель поведал потомкам следующую историю. Фалеса (около 625–547 до нашей эры) попрекали бедностью, утверждая, будто
Фалес Милетский
Фалес Милетский (ок. 640 – ок. 547 гг. до н.э.) родоначальник греческой философии, математики и астрономии Все полно богов.[1]Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.[2][Фалес] сказал, что между жизнью и смертью нет разницы. – «Почему же ты не умрешь?» – спросили его.
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н. э.), древнегреческий философ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н. э.), древнегреческий философ 264 Добродетель <…> есть некая середина между противоположными страстями. <…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины. «Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер.
ГЕРАКЛИТ Эфесский (конец VI – нач. V в. до н. э.), древнегреческий философ
ГЕРАКЛИТ Эфесский (конец VI – нач. V в. до н. э.), древнегреческий философ 175 Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое. «О природе», фрагм. 6 ? Материалисты…, с. 42 Сочинение «О природе» дошло до нас во фрагментах; известно и под другими названиями. 176 Все
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.), древнегреческий философ-стоик
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.), древнегреческий философ-стоик 618 Судьба желающего ведет, нежелающего влачит (тащит). // Ducunt volentem fata, nolentem trahunt (лат.). Строка из стихотворения, приведенного по-латыни у Сенеки («Письма», 107, 11). В пер. С. Ошерова: «Покорных рок ведет, влечет строптивого».
ПИФАГОР (ок. 650 – ок. 569 до н. э.), древнегреческий философ, математик
ПИФАГОР (ок. 650 – ок. 569 до н. э.), древнегреческий философ, математик 259 У друзей все общее. Дружба – равенство. Приведено у Диогена Лаэртского, VIII, 10. По преданию, ученики Пифагора владели своим имуществом сообща. ? Фрагменты…, с. 148. 260 Душа совершает круг неизбежности,
ПЛОТИН (204 или 205–270), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма
ПЛОТИН (204 или 205–270), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма 337…Материя есть сущее зло. «Эннеады», I, 8, 5; здесь и далее пер. Т. Сигаша ? Плотин, 1:276 Также: «Зло есть именно материя»; «Материя <…> есть первичное зло» («Эннеады», I, 8, 8; I, 8, 14). ? Плотин, 1:282,
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.), древнегреческий философ-стоик
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.), древнегреческий философ-стоик 419 Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды. Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 78, 28). ? Сенека, с.
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 640 – ок. 547 до н. э.), считается родоначальником греческой философии, математики и астрономии 10 Все полно богов Цит. у Аристотеля («О душе», I, 5, 411a). ? Аристотель,
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.) древнегреческий философ В мужчине — мужество властвования, а в женщине — мужество подчинения. * * * Известное известно немногим. * * * Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.) древнегреческий философ
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.) древнегреческий философ Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил: «Народу много, а людей немного». * * * Об одной грязной бане Диоген спросил: «А где мыться тем, кто мылся здесь?» * * * На вопрос, в каком
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.) древнегреческий философ С ума сходят многие и по-разному. * * * В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных — не надо. * * * Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным. * * * По
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.) древнегреческий философ Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое. * * * Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. * * * Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ
ЭПИКУР (341–270 до н.э.) древнегреческий философ Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни. * * * Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас