Читайте также
Как древнегреческий философ Фалес продемонстрировал, что занятия астрономией могут приносить деньги?
В своем историческом сочинении «Политика» Аристотель поведал потомкам следующую историю. Фалеса (около 625–547 до нашей эры) попрекали бедностью, утверждая, будто
АРИСТОТЕЛЬ
(384–322 до н. э.), древнегреческий философ
264 Добродетель <…> есть некая середина между противоположными страстями. <…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.
«Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер.
ГЕРАКЛИТ Эфесский
(конец VI – нач. V в. до н. э.),
древнегреческий философ
175 Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.
«О природе», фрагм. 6 ? Материалисты…, с. 42
Сочинение «О природе» дошло до нас во фрагментах; известно и под другими названиями.
176 Все
КЛЕАНФ (331– ок. 231 до н. э.),
древнегреческий философ-стоик
618 Судьба желающего ведет, нежелающего влачит (тащит). // Ducunt volentem fata, nolentem trahunt (лат.).
Строка из стихотворения, приведенного по-латыни у Сенеки («Письма», 107, 11). В пер. С. Ошерова: «Покорных рок ведет, влечет строптивого».
ПИФАГОР (ок. 650 – ок. 569 до н. э.),
древнегреческий философ, математик
259 У друзей все общее. Дружба – равенство.
Приведено у Диогена Лаэртского, VIII, 10. По преданию, ученики Пифагора владели своим имуществом сообща. ? Фрагменты…, с. 148.
260 Душа совершает круг неизбежности,
Посидоний (ок. 135–51 до н. э.),
древнегреческий философ-стоик
419 Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды.
Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 78, 28). ? Сенека, с.
АРИСТОТЕЛЬ (384–322 до н.э.)
древнегреческий философ
В мужчине — мужество властвования, а в женщине — мужество подчинения.
* * *
Известное известно немногим.
* * *
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (конец VI — начало V вв. до н.э.)
древнегреческий философ
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
* * *
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно
ДИОГЕН из Синопы (ок. 400–325 до н.э.)
древнегреческий философ
Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил: «Народу много, а людей немного».
* * *
Об одной грязной бане Диоген спросил: «А где мыться тем, кто мылся здесь?»
* * *
На вопрос, в каком
Карл МАРКС (1818–1883)
немецкий философ, основатель марксизма
Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.
* * *
Воспитатель сам должен быть воспитан.
* * *
Великие кажутся нам великими лишь потому, что мы сами стоим на коленях.
* * *
Стыд — это своего рода гнев,
ПЛАТОН (ок. 427 — ок. 347 до н.э.)
древнегреческий философ
С ума сходят многие и по-разному.
* * *
В серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных — не надо.
* * *
Когда кто влюблен, он вреден и надоедлив, когда же пройдет его влюбленность, он становится вероломным.
* * *
По
СОКРАТ (ок. 470–399 до н.э.)
древнегреческий философ
Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое.
* * *
Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
* * *
Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет
ФАЛЕС МИЛЕТСКИЙ (ок. 625 — ок. 547 до н.э.)
древнегреческий философ
Самое трудное — познать самого себя, самое легкое — давать советы другим.
* * *
Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.
* * *
Лучший путь к добродетели — избегать того, что порицаешь в других.
*
ЭПИКУР (341–270 до н.э.)
древнегреческий философ
Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.
* * *
Самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас