Политическое самообслуживание

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Политическое самообслуживание

Большая часть нашего времени принадлежит двум сферам — семье и компании. Однако многие тратят время нато, чтобы подвигвуть общество на что-нибудь — будь то на местном уровне или в национальном масштабе. Поскольку наша планета все больше воспринимается как познаваемая и уязвимая, единственное место для нашей жизни, воз рос интерес к глобальным вопросам.

Многие станут рекреационными политиками, втянутыми в волонтерскую работу. Растет вовлеченность в дела ближайшей округи, а также участие в стихийных народных инициативах — все то, что непосредственно окружает, становится важным. То же самое относится и к общемировым вопросам: желание спасти исчезающие виды — тигров, гигантскую панду и китов; стремление защитить природу от разрушения в результате деятельности человека. Как в Северной Америке, так и в Европе местные и мировые проблемы получают все больше внимания, а национальные чувства слабеют. Недостаточно людей приходят на избирательные пункты в США, да и число членов политических партий в Европе стремительно сокращается. Ведь вопросы национального уровня все еще обременены идеями, которые большинство людей считают устаревшими. Похоже, что великая зпоха измов закончилась. Они практически исчезли в США, но в Европе они еще процветают среди тех, кто решил зарабатывать на жизнь политикой. Прежде, чем мы вернемся к прогнозам относительно свободного времени, затрачиваемого на воз действие на общественную жизнь, взглянем на политику будущего в целом: кто будет управлять богатыми странами?

Политика в том виде, в котором мы ее знаем, уходит. Трудно верить в обезличенные идеологии с их рациональной логикой и обещаниями всеобщего счастья. Они не затрагивают ума, который подскажет, что они не сдерживают обещания, не трогают идеологии и наши сердца. Они принадлежат временам, существовавшим до общества мечты.

Настоящему нужны политики, занимающиеся конкретными вопросами, и политики, которых можно узнать как цельных личностей — людей со своей жизнью. Что они собой представляют, когда спускаются с трибуны; есть ли у них собака (да, у президента Клинтона есть собака) и на что они тратят свободное время. В зтом отношении американские политики на 10 лет опередили своих коллег в Европе и Японии. Американская политика активно вступает в общество мечты, И правда, успешный американский политический журнал Georg опирается на идею полноценного политика, которого можно рассматривать со всех сторон. «Не просто политика как обычно»*, — гласит баннер миссии на обложке. Европейские политики по-прежнему пытаются отделить политику от своей частной жизни. Это искусственное разделение, из-за которого нельзя понять, заслуживают ли они доверия, и в результате им все больше не доверяют. Доверие — или конкретные вопросы — вот что выходит на первый план, когда идеологии больше не будоражат кровь.

____________

* Not just politics as usual.

Обществу мечты понадобятся образцы для подражания, для этого подойдут и политики. А также кумиры из сферы искусства, развлечений, спорта и СМИ. Все они будут добиваться расположения, и через 10—15 лет окажется, что знаменитости легко перешагивают через границы разных сфер деятельности. Именно потому, что они являются образцами для подражания, которым доверяют, которыми восхищаются или ненавидят — они люди, у которых можно научиться чему-то, что пригодится в жизни.

Что они собой представляют, когда спускаются с трибуны;

есть ли у них собака и на что они тратят свободное время

Кто будет намечать политический курс — внутреннюю и внешнюю политику страны? Краткий ответ: государственные служащие высшего уровня будут заботиться о преемственности, согласованности и всех других мелочах, которые не являются на самом деле политическими, потому что существует принципиальное согласие относительно долгосрочных целей. Диалог политиков с гражданами ведется по конкретным проблемам или эмоциональным вопросам, заполняя все пробелы, оставленные идеологиями. Ключевые вопросы включают аборты, равноправие, права человека, генную инженерию и генные технологии, и общую дискуссию о семейных ценностях. Вот в чем заключается будущая роль политика. Не будучи формальной, она требует человека, способного обращаться к нашим сердцам, улыбаться и плакать, возможно, даже одновременно. На смену рациональному политику, принимающему трудные, но необходимые решения, пришел политик, у которого есть принципы. В результате политика может стать более неспокойной, менее компромиссной, менее ориентированной на консенсус, но более интерактивной и, прежде всего, более демократичной, потому что в ней будет участвовать больше заинтересованных граждан. Этот прогноз относительно политики подразумевает, что то, что уже происходит в США, распространится на Европу. Но он может также послужить предупреждением всем тем, кто считает политику в основном формальным, прозаичным делом: берегитесь. Политика не будет становиться менее профессиональной; она будет становиться все более эмоциональной, а это совсем другое дело.

Рекреационная политика возникает тогда, когда люди начинают принимать в ней участие. Ожидается, что все больше людей будут вливаться в волонтерскую политическую работу. По данным CNNUSA TodayGallup, 65% американцев уже работали волонтерами в этом году. Не большая часть этой работы будет касаться воздействия на взгляды общества, но основная часть будет направлена на практические цели: помощь в реализации конкретных планов на местном уровне. Люди будут выступать в роли политических потребителей, устраивая, например, жилье для бездомных. Граждане возьмут на себя выполнение значительного числа задач, обычно относимых к ведению государства все общего благоденствия. Точно так же рекреационный политик будет одновременно и политическим потребителем, поддерживающим (своими покупками) компании, которые поддерживают благие начиналия, которыми он или она занимается. Вы голосуете своей тележкой для покупок.

Политика не будет менее профессиональной;

она станет более эмоциональной, а это совсем другое дело.

Теория гражданского общества касается граждан и компаний, вместе устанавливающих общественные нормы и живущих в соответствии с этими нормами. Государство ужато до размеров, которые оно имело в ХIХ веке. Это общество ответственности, предлагающее каждому гражданину максимум ответственности за свою жизнь, а также за жизнь сограждан. Вслед за годами усиленного обучения и после того, как общество информации разрушило монополию на знания, это могло бы быть абсолютно естественным развитием событий. Знания и проницательность сегодня распределяются более равномерно, а с учетом всех тех нравственных и этических вопросов, которые возобладают в политике будущего, мы все, по определению, равны. Знания не доминируют — по крайней мере, не должны — в вопросах морали.