С кем спорить…

Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя.

Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни осталась победа – ты, по крайней мере, испытаешь удовольствие борьбы.

Спорь с человеком ума слабейшего… спорь не из желания победы; но ты можешь быть ему полезным.

Спорь даже с глупцом; ни славы, ни выгоды ты не добудешь; но отчего иногда не позабавиться?

Стихотворение поможет нам оценить все споры и столкновения романа, которые показывают героев в их противостоянии. Оно же отражает и общий подход Тургенева к спору как форме общения людей, которую каждый из нас может принимать или не принимать, но все же способен оценить по достоинству.

В «Опыте художественной критики» М. Минаев подводит пародийный итог противостоянию «отцов» и «детей».

Кто ж нам милей: старик Кирсанов,

Любитель фесок и кальянов,

Российский Тогенбург?

Иль он, друг черни и базаров,

Переродившийся Инсаров —

Лягушек режущий Базаров,

Неряха и хирург?

Ответ готов: ведь мы не даром

Имеем слабость к русским барам.

Несите ж им венцы!

И мы, решая все на свете,

Вопросы разрешили эти:

Кто нам милей: «отцы» иль «дети»?

«Отцы», «отцы», «отцы»!

Для сегодняшнего читателя «Отцы и дети» – роман, который ставит и решает не столько социальные, сколько нравственные проблемы, и это чрезвычайно важно для точной оценки роли и места этого знакового произведения в судьбах родной литературы.

«Отцы» на страницах романа

Кого же мы можем отнести к «отцам»? Обычно критики готовы оставить Базарова в одиночестве, причисляя к лагерю «отцов» всех остальных героев романа. В основе такого решения лежит – осознанное или неосознанное – признание близости их позиций или, точнее, резкое отличие от взглядов Базарова.

Бесспорно, состав «отцов» очень разнороден. Это и аристократичный Павел Петрович, и вполне демократичный Николай Петрович, и прагматичная Одинцова, и родители Базарова – отставной лекарь Василий Иванович и его супруга Арина Власьевна, и все эпизодические герои романа, включая милую Катю и далекую от каких бы то ни было запросов Фенечку. Не объединяясь в один лагерь, они все противостоят Базарову. Даже хотелось бы сказать «дружно противостоят». Но слово дружно тут не подходит хотя бы потому, что это совместное противостояние не осознано его участниками. Эти самые разные люди просто живут, а Базаров пытается себя и свою жизнь построить. Так свободно текущая жизнь противостоит попыткам рациональной организации, так каждый персонаж – лично слабый или сильный, но не живущий по сочиненной теории, – противостоит жестко рациональному Базарову.

Обратимся к двум персонажам из лагеря «отцов». Можно без труда представить себе жизнь Павла Петровича Кирсанова. Мы видим его внешний облик, очевиден ход событий его жизни: воинская юность, трагическая любовь к княгине Р., угасание рядом с братом в Марьине, наконец одиночество за границей в Дрездене.

Демонстрация самоуважения, которую мы наблюдаем (она выражается, прежде всего, в умении постоянно быть в форме), не заполняет целиком его жизни. Приходит тайное увлечение Фенечкой, которое вызывает странную дуэль с Базаровым, затем возникают хлопоты о женитьбе брата, отъезд за границу… Даже прогулки по Брюлевской террасе в Дрездене, о которых мы узнаем в эпилоге, – еще одно подтверждение его характера и линии поведения. Как помним, эти прогулки совершаются «в самое фешенебельное время». При этом, что может показаться неожиданным, в беседах с соотечественниками Павел Петрович «придерживается славянофильских воззрений», да и его пепельница, как вы помните, изображает лапоть.

Для читателя очевидны его независимость, аристократизм и одиночество. Аркадий ему сочувствует. Можем посочувствовать и мы. Нам ясно, что его поведение по отношению к Базарову вызвано самой острой и непреодолимой неприязнью, которая носит вполне объяснимый характер. Они неизбежно должны не принимать друг друга: лощеный аристократизм Павла Петровича не может доброжелательно воспринимать Базаров с его искаженно выраженными формами демократизма.

Очевиден и образ Николая Петровича Кирсанова. Автор предлагает историю жизни, которая резко отлична от жизни его брата. О нем не скажешь, что все в прошлом. Если мы внимательно проследим за тем, как протекает жизнь Николая Петровича, то убедимся, что он постоянно в гуще событий. Мягкий и доброжелательный, деятельный и при этом непрактичный, он вызывает у читателя то же чувство, что у Аркадия, – чувство доброжелательного сострадания. И если Николай Кирсанов неудачлив в практике хозяйствования, то ни Аркадий, ни мы, читатели, не ставим это ему в вину.

Какие же события воссоздает автор, знакомя нас с историей жизни Николая Петровича? Юность, университетские годы и женитьба, счастливая жизнь в родовом поместье с любимой женой, вдовство, попытки «не отстать» от сына-студента и его окружения, появление Фенечки, рождение сына, неумелое управление имением после реформы, свадьба, работа мировым посредником (без особых успехов).

Мягкость и нерешительность, лиризм мировосприятия, особенная чуткость к окружающей природе и искусству давали Тургеневу основание утверждать: «Николай Петрович – это я».

Главный герой романа – Евгений Базаров

Наверное, слово дети звучит в названии романа слишком расширительно. В этом убеждают нас наблюдения за развитием действия на его страницах. В роли человека, претендующего на уничтожение всего старого, идущего на смену и сметающего это старое с лица земли, предстают не многочисленные «дети» – предстает один Базаров.

Автор не рассказывает о его прошлом. Базаров не имеет подробной биографии. И тут дело не только в его молодости. Он – сила новая, рожденная сегодняшним днем, и автор живописует нам именно настоящий день. При этом перед читателем предстают и подробнейшим образом нарисованный внешний облик героя, особенности его поведения, специфика общения с окружающими людьми и его позиция в многочисленных спорах.

Обратимся к тексту и начнем с портрета героя. Внешность Базарова запоминается. Но с самых первых шагов еще более бросаются в глаза незначительные, но очень выразительные особенности его поведения: он не сразу подал руку Николаю Петровичу, никак не ответил на его любезную фразу («Тонкие губы Базарова чуть тронулись, но он ничего не отвечал и только приподнял фуражку»). Далее нарочитая фамильярность героя демонстрирует его «социальные предпочтения».

«– Ну, поворачивайся, толстобородый! – обратился Базаров к ямщику.

– Слышь, Митюха, – подхватил другой тут же стоявший ямщик с руками, засунутыми в задние прорехи тулупа, – барин-то тебя как прозвал? Толстобородый и есть».

Внимательно проследим за тем, как выглядел отъезд героев с постоялого двора в имение: «…отец с сыном поместились в коляске; Петр взобрался на козлы; Базаров вскочил в тарантас, уткнулся головой в кожаную подушку…» (курсив наш. – Авт.).

Базаров едет один в тарантасе, но и в коляске, в которой едут отец с сыном, постоянно чувствуется его присутствие. Заметим, что автор останавливает на этом наше внимание: только Аркадий начал восхищаться природой родных мест, как «вдруг остановился, бросил косвенный взгляд назад и умолк». Некоторое время спустя Базаров попросит спички и пошлет в коляску сигарку. Обратим внимание на то, что это прерывает декламацию Николая Петровича: ведь он только начал читать строки из «Евгения Онегина». Из-за вмешательства Базарова это чтение так и осталось неоконченным.

Роман только начат, герой едет в чужое имение, а мы, как читатели, уже можем сказать и о его нраве, и о его воспитанности (скорее, о ее отсутствии), и даже об отношении автора.

Обратим внимание на реплику Базарова при появлении его в чужом доме (глава IV): «Поесть, действительно, не худо, – заметил, потягиваясь, Базаров и опустился на диван». Чуть позже, когда он был представлен Павлу Петровичу, который лишь улыбнулся, но руки не подал, происходит такая сцена: «Постой, я с тобой пойду! – воскликнул Базаров, внезапно порываясь с дивана».

Даже с сегодняшней точки зрения очевидна нарочитая бесцеремонность манер героя. «За ужином разговаривали мало. Особенно Базаров почти ничего не говорил, но ел много». Естественно, что у Павла Петровича уже сложилось о нем мнение, которое потом так и не изменится.

Автор добавляет к характеристике героя все новые суждения. В V главе, пока Базаров охотится за лягушками, Аркадий дает другу вполне исчерпывающую характеристику. Разговор в отсутствие Базарова заходит о его пребывании в Марьине и выясняется, что «он церемоний не любит». С нарастающим раздражением Павел Петрович спрашивает Аркадия: «Ну, а сам господин Базаров, собственно, что такое?» – и получает в ответ новый для того времени термин, за который так часто упрекали Тургенева: «Он нигилист». Для того чтобы его поняли, Аркадий вынужден повторить незнакомое слово дважды: «Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». В смысл сказанного пытается вникнуть Николай Петрович, со всей серьезностью стремится понять новое и говорит с такой обстоятельностью, что его объяснение можно было бы поместить на страницах толкового словаря.

Итак, слово нигилист настойчиво повторяется в тексте главы: его произносит Аркадий, затем Павел Петрович с иронией почти декламирует это слово. Такое повторение прочно запечатлевает новое понятие в памяти читателя.

Все последующие главы обстоятельно знакомят нас с этим уже названным явлением жизни – нигилизмом.

Первый приезд героя насыщен спорами. И главы, посвященные спорам, играют особую роль в характеристике Базарова. Именно в них выявляется сущность его жизненных позиций. Обратимся к спору с Одинцовой (глава XVI), которой очень быстро удалось сокрушить оборону, казалось бы, бескомпромиссного нигилиста. В этом диалоге перед нами не столько спор людей, стоящих на разных позициях, сколько лирический поединок, сама возможность которого предполагает поражение героя.

Нарочитый цинизм первых слов Базарова об Одинцовой часто раздражает читателя. Тем убедительней выглядит его поражение: мы с удивлением обнаруживаем, что он страдает от неожиданно возникшего чувства. Мог ли Базаров предполагать, что он не только способен на увлечение, но что оно не будет взаимным и он испытает муки уязвленного самолюбия.

Герои произведений Тургенева очень часто проверяются любовью. Мы видим, как Рудин, Лаврецкий оказываются несостоятельными перед чистыми чувствами своих избранниц. Но в столь унизительной для мужского самолюбия ситуации еще не оказывался ни один из тургеневских героев. Вместо любящей героини перед Базаровым равная и по интеллекту, и по волевым данным, и по холодности нрава красивая и желанная женщина. И великодушный поступок Одинцовой перед его смертью не меняет ситуации. Поражение героя абсолютно.

Именно споры ввели нас в духовную атмосферу эпохи, показали различные жизненные позиции. Но капитуляция героя еще не наступила. Мы наблюдаем за ее этапами.

Когда на страницах русской литературы появился Базаров, еще не было принятого современной философией определения вульгарный материализм. Поэтому для тех, кто впервые столкнулся с подходом к жизни, который утверждал герой романа, была очевидна борьба автора с позициями материализма вообще. Причем материализм воспринимался чаще как нечто противостоящее миру идеальному, миру любых теоретических представлений.

Нарочито упрощенным суждениям Базарова противостоят позиции и взгляды «отцов», но еще в большей степени их опровергает течение живой жизни с многообразием людских судеб, проникновенным лиризмом природы. Философская глубина не за теми афоризмами, которые на всю жизнь запечатлевает наша память как свидетельство прямолинейного и поверхностного отношения ко всему вокруг. Переберите в памяти мгновенно запоминающиеся фразы Базарова, и вы тут же убедитесь, что ни одна из них не занимает места в системе ваших собственных взглядов. А значит, мы не только поняли, что хотел сказать Базаров, но уже вступили в спор с его взглядами (хотя возможен вариант, что кто-то выступит и в защиту таких позиций).

Встречая на страницах романа человека необычной духовной мощи, читатель всегда благодарен автору за эту встречу, поскольку каждому из нас полезно соприкосновение с сильной личностью, которая всегда дарит нам заряд жизненной активности. Не случайно великий ученый К. А. Тимирязев сравнил Базарова с Петром I.

Читателя привлекает жизненная сила личности и характера Базарова, но не его нигилизм. Для подтверждения этих слов можно обратиться к статье А. И. Герцена «Еще раз Базаров»: «Нигилизм… принял в себя многое из науки и вызвал деятелей с огромными силами, с огромными талантами… Все это неоспоримо. Но новых начал, принципов он не внес… Хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки. Пора отцам-Сатурнам не закусывать своими детьми, но пора и детям не брать примера с тех камчадалов, которые убивают своих стариков».

«Дети» – ошибаются они или нет – всегда наследуют то, что добыто трудами «отцов». Явление Базарова в ситуации, которую воспроизводит Тургенев, закономерно. Но и автор, и его читатели хотят верить, что при каждой смене поколений «дети» займутся активной и позитивной деятельностью, не отбрасывая прошлого.

Гармония человеческих отношений, может быть, и недостижима, но непреодолимо наше стремление к этой гармонии.

Ситников и Кукшина

На страницах романа защищают новые принципы не только Базаров, но и Аркадий (в начале романа). Предельно активную позицию (до комического преувеличения!) занимают Ситников и Кукшина. Они страстно стремятся примкнуть ко всему, что могло бы сделать их заметными фигурами. Их претензии на близость к «новым людям» и свежим идеям нелепы, их наглость и бездарность очевидны.

Правда, при своем появлении Ситников заявляет, что он ученик Базарова и обязан ему своим перерождением. И тут же автор рисует портрет героя: «Тревожное и тупое напряжение сказывалось в мелких, впрочем приятных чертах его прилизанного лица; небольшие, словно вдавленные глаза глядели пристально и беспокойно, и смеялся он беспокойно: каким-то коротким, деревянным смехом». Перед читателем «эмансипированный», по его собственному суждению, сын откупщика (т. е. владельца кабака). Он приглашает Базарова и Аркадия в гости к незнакомой им Кукшиной, начав рассказ о ней с того, что она «разъехалась с мужем, ни от кого не зависит». Войдя в комнату, в которой принимали гостей, герои увидели «передовую женщину»:

«На кожаном диване полулежала дама, еще молодая, белокурая, несколько растрепанная, в шелковом, не совсем опрятном, платье, с крупными браслетами на коротеньких руках и кружевною косынкой на голове…

– Милости просим, – отвечала Кукшина и, уставив на Базарова свои круглые глаза, между которыми сиротливо краснел крошечный вздернутый носик, прибавила: – Я вас знаю…»

Прием гостей, который они были в силах организовать, очень быстро расстроил все планы Базарова. Они только-только успели выразить свое презрение к местным дамам, выпить несколько бутылок шампанского и приступить к пению романсов, как Аркадий не выдержал пошлости ситуации и приятели, не прощаясь, ушли. В таком карикатурном изображении чувствуется и явное неприятие «новых героев» самим автором. Тургенев в письме к К. К. Случевскому пишет: «Кукшина – эта карикатура…»

Эти пародийные образы напоминают нам о том, что рядом с любым ярким явлением всегда появляются сателлиты, приспешники. Шлейф бездарных подражателей всегда сопровождает выдающиеся фигуры, и Тургеневу удалось передать свое отвращение не только к конкретным бездарностям, но и к довольно типичному вневременному явлению. Именно им – Ситникову и Кукшиной – достались сатирические, преисполненные презрения страницы романа.

Анна Сергеевна Одинцова

Среди женских образов романа «Отцы и дети» нет героинь, которых принято называть тургеневскими девушками, хотя некоторые из них близки и симпатичны автору. Он с сочувствием изображает сильный характер Кати и милую непосредственность Фенечки, добрыми чувствами проникнуто описание матери Базарова Арины Власьевны.

Особое место в романе занимает Анна Сергеевна Одинцова. Она холодна, уравновешена, рациональна. Но в ее полной сил молодой жизни нет ничего, что могло бы увлечь. Наблюдательность и ум помогают ей создать вполне удобную семью без любви, лишь с надежной на возникновение чувства.

Встреча с Базаровым для Одинцовой – событие необычное, хотя бы потому, что она в силах оценить масштаб его личности и даже почувствовать некий отзвук на возникшее в нем чувство. Именно она приводит Базарова к неизбежному поражению. Красота и ум женщины разрушают независимость героя. Природа восстает против надуманных теорий.

Анна Сергеевна – героиня, которая стоит особняком в галерее женских образов Тургенева. Ее роль – не только в стремлении автора показать несостоятельность теории Базарова, но и в умении изобразить разнообразие женских характеров.

Природа на страницах романа

Особое место в творческой мастерской писателя занимает тема природы. Признанный мастер пейзажа, Тургенев предельно экономно обращается к изображению картин природы на страницах романа «Отцы и дети». Его даже пытались обвинить в этом критики. Так, М. Антонович написал: «В «Отцах и детях» он скупится на описание, не обращает внимания на природу…»

Однако, скромно используя пейзаж в романе, Тургенев сумел подарить читателю всю палитру времен года.

Начинается роман, когда «весна брала свое», а завершается «белой зимой с жестокою тишиною безоблачных морозов». Читателям не трудно припомнить пейзажные описания благодаря их чрезвычайной выразительности.

Однако нас волнует не только эстетическое совершенство этих описаний. Автор чувствует природу (видит, слышит, обоняет, осязает) и умеет это передать в слове так, что вызывает наше благодарное ответное восприятие.

Природа выступает на страницах романа как бесспорная соучастница людских судеб. Она иногда неожиданно вторгается в сюжет, передавая взгляды автора.

Пейзаж в III главе романа – описание самодостаточной и мощной силы природы. Автор, философски оценивая мир вокруг, убеждает читателя, что человек и природа – равноправные части единого целого. И это тоже одно из направлений противостояния автора и Базарова.

Вспомним XVII главу, в которой происходит мучительное для Базарова объяснение с Одинцовой. В тексте нет развернутых пейзажных описаний, но внимание автора к природе бесспорно. «Катя обожала природу, и Аркадий ее любил, хоть и не смел признаться в этом; Одинцова была к ней довольно равнодушна, так же как и Базаров». Далее читаем: «Базаров встал и толкнул окно… Темная мягкая ночь глянула в комнату с своим почти черным небом, слабо шумевшими деревьями и свежим запахом вольного, чистого воздуха». Мы не знаем, увидел ли Базаров это темное небо, но что Одинцова его не заметила, очевидно. Проходит несколько минут. «Базаров встал. Лампа тускло горела посреди потемневшей, благовонной, уединенной комнаты; сквозь изредка колыхавшуюся штору вливалась раздражительная свежесть ночи, слышалось ее таинственное шептание».

Трудно оспорить участие живой природы в событиях, которые происходят перед нами. Мы можем не сомневаться: автор намеренно помогает читателю понять глубину переживаний героев.

Вернемся еще раз к пейзажу III главы. В этом описании «средь весеннего красного дня вставал белый призрак безотрадной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами…». Прием антитезы, являющийся композиционной основой романа, используется и при обращении к миру природы. Аркадий не только видит окружающий пейзаж и бессознательно ощущает радость от встречи с родным краем, но и размышляет, связывая описания весны и тяжкой зимы с жизнью тех, кто населяет эти просторы.

Можно утверждать, что мир природы находится «внутри» событий, участвует в поединке двух жизненных позиций, является на страницах романа не столько фоном, сколько силой, ничуть не менее активной, чем любой из героев романа.

Создавая роман о «новых людях», Тургенев прекрасно знал, что среди молодежи тех лет чуть ли не главным доказательством принадлежности к лагерю передовых людей было активное обращение к естествознанию. В воспоминаниях современников не раз упоминалось, что ради занятий естественными науками часто непродуктивно тратили время и силы люди, которые были одарены совсем в других областях. Как же использует это обстоятельство автор при разработке сюжета и описании своих героев?

В разговоре с Аркадием Базаров замечает: «И природа пустяки, в том значении, в каком ты ее понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

Далее автор приложит все усилия, чтобы доказать, что природа, прежде всего, храм, великая сила, с которой неразрывно связана жизнь каждого человека.

Этот взгляд на природу писатель сохранил на всю жизнь. Чтобы увидеть масштаб и прочность его понимания связи человека с природой, напомним стихотворение в прозе.