Тируваннамалай

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Тируваннамалай

(Tiruvannamalai, 85 км к югу от Веллора, 187 км к юго-западу от Ченнаи)

Телефонный код (STD) – 4175

Как добраться

Самолет

Ближайший аэропорт Ченнаи (187 км, 4–5 ч).

Железная дорога

Ближайшие узловые ж/д станции – Катпади (60 км, 1 ч) и Вилупурам (76 км, 1,5 ч).

Автомобиль

Ченнаи: по NH45 до Тиндиванама через Ченгалпатту, далее по NH66 до Тируваннамалай через Джинджи.

Достопримечательности

Название Тируваннамалай (букв. «Священная неприступная гора») происходит от расположенной в городе горы Аруначала (санскр. букв. «Красная/огненная гора», аруна – красный, ачала – недвижимый). В ясную погоду на рассвете эта гора обычно сияет темно-красным светом. Геологи считают, что возраст горы составляет около 3,8 млрд лет. Для сравнения, возраст Гималаев – менее 50 млн лет. Высота горы Аруначала – около 803 м.

Тируваннамалай – город лингама огня (Agnilingam или Tejolingam). Лингамы, представляющие пять элементов (pancha-bhuta-linga) – воздух, воду, огонь, землю и эфир, с древности связывают с пятью священными для шиваитов местами Южной Индии. Другие панча-бхута-лингамы располагаются в Шри Калахасти (Андхра-Прадеш) – воздушный лингам (Vayu-linga), на острове Шрирангам около Тиручирапалли – водяной лингам (Appu-linga), в Канчипураме – земляной лингам (Prithvi-linga) и в Чидамбараме – эфирный лингам (Akasha-linga). В Тируваннамалай Агни-лингам находится в главном святилище храмового комплекса Аруначалешвара.

Согласно легенде, бог Шива появился в виде колонны огня (агни-лингам) на горе Аруначала, чтобы продемонстрировать свое превосходство над богами Брахмой и Вишну. Шива предложил им определить местонахождение верхней и нижней точек этой колонны. Вишну принял форму кабана и стал рыть землю, чтобы добраться до нижней части колонны, в то время как Брахма в виде лебедя взмыл в небо, чтобы достичь ее верха. Оба бога не смогли достичь низа и верха огненной колонны и признали верховенство Шивы.

Это легендарное событие отмечается каждый год при восходе полной луны в тамильский месяц карртика (нояб. – дек.) во время 10-дневного фестиваля Karttikai Deepam, или Annamalai Deepam. Его кульминацией становится зажжение на вершине Аруначалы большой лампы (махадипам, диаметр – более 1,5 м, высота – около 1,7 м). Фитиль изготавливают из 30 м специальной ткани. Для горения лампы используют 2 л камфары и более 2000 л масла-гхи. Горит лампа в течение многих дней. Огонь, который отождествляется с агни-лингамом, достигает 2,5 м и виден в радиусе 35 км. Он символизирует исполнение Шивой своего обещания появляться здесь каждый год, чтобы побеждать силы тьмы и невежества светом огня.

Во время фестиваля тысячи паломников совершают прадакшину (ритуальный круговой обход по часовой стрелке) вокруг горы Аруначала. На пути длиной 14 км они делают подношения идолам богов. В остальное время года здесь тихо, и по этому маршруту можно совершить однодневный поход, наслаждаясь прекрасными видами города и его окрестностей.

Храмовый комплекс Аруначалешвара

(Arunachaleshvara, Annamalaiyar, 2 км от автобусной станции, 3 км от ж/д станции)

ежедн. 5.00–11.30,

16.00–19.00,6 основных богослужений (пуджа), начиная с 5.30. Войти в храм можно через восточные ворота – раджагопурам. Вносить мобильные телефоны и камеры не разрешается.

Храм представляет собой чрезвычайно живописное зрелище на фоне широких равнин и холмов. Храмовая территория (10 га) хорошо просматривается с тропы, ведущей к пещере Вирупакша, расположенной в нижней части склона горы Аруначалы.

Свой нынешний вид храмовый комплекс приобрел в XVI–XVII вв., однако в нем сохранились небольшие святилища, датируемые XI–XIII вв. Он состоит из трех внутренних дворов. Их ворота увенчаны 9 высокими гопурами. Самые большие гопуры возвышаются над восточным (66 м, 11 ярусов) и северным входом. В главном святилище размещается Агни-лингам. На территории храма, кроме святилищ Шивы, Парвати, Ганеши, Субрахманьи, Кришны, Лакшми и других, есть пруд ШиваГанг и ряд колонных залов-мандап, включая самую большую – 1000-колонную мандапу, у которой обычно находится храмовый слон. Священные деревья – маргоза (ним, Azadirachta indica) и дерево бодхи (Ficus religiosa). Верующие обычно обходят их и делают приношения, прося о счастливом замужестве и здоровых детях.

Специальный билет на даршану (лицезрение идолов богов) стоит Rs 100. Обычно выстраивается очередь, которая движется достаточно быстро. Много верующих приходит на полнолуние (пурнами) и 13-й день после новолуния (прадошам), особенно между 16.30 и 18.00. Среди 90 храмовых фестивалей, празднуемых в течение года, наиболее значимы Uttarayana (янв., отмечается перемещение Солнца в тропик Рака), Tiruvudal (янв. – февр., отмечаются легендарные усилия святого Сундарара помирить Шиву и его супругу Шакти), Maha Shivaratri (февр.).

Священная гора Аруначала связана также с именем известного тамильского святого XX в. – Шри Раманы Махариши (1879–1950). Напротив западного входа в храмовый комплекс Аруначалешвара проходит тропа, ведущая на гору к пещере Вирупакша, где в 1899–1916 г. проживал святой. В пещере он построил лингам в форме холма и платформу, на которой можно помедитировать в тишине. Из-за жаркой погоды Рамана Махариши жил здесь только 8 мес. в году. Когда эта пещера стала слишком тесной для Раманы, его матери и последователей, они перебрались в другую, скрытую среди группы деревьев, в нескольких минутах ходьбы вверх по холму. Рамана и назвал ее, а также маленький, пристроенный к ней домик, Скандашрамана и жил здесь в 1916–1922 гг. Ашрам открыт 7.00–10.00 и 16.00–18.00.

Шри Раманашрам

(Shri Раманашрам, 2 км к югу от храмового комплекса Аруначалешвара, Chengam Road)

ежедн. в дневное время,

www.ramana-maharishi.org

Рамана Махариши жил здесь после возвращения из пещеры Скандашрамана на горе Аруначала. В ашраме есть место упокоения (самадхи) Раманы. Индусы не кремируют тела святых, а хоронят в положении сидя.

Вегетарианские завтрак (7.00), Сатвик ланч (11.45) и легкий ужин (19.45) подаются посетителям ашрама бесплатно в большом обеденном зале. Желающие остановиться в ашраме должны минимум за 2 мес. сообщить о своем намерении. Корреспонденцию следует направлять: The President, Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai, Tamil Nadu – 606603.

Джинджи

(Gingee, 37 км к востоку от Тируваннамалай)

Название Джинджи (тамил. Сенджи) происходит от имени тамильской богини-охранительницы Сенджи Амман.

Как добраться

Автомобиль

Тируваннамалай: по автостраде NH66 до Джинджи.

Крепость Джинджи

(Gingee Fort)

ежедн. 8.00–17.00.

На территории комплекса находятся дворец, индуистские святилища (в основном бога Вишну), мечеть, пруды и три цитадели, расположенные на трех гранитных холмах: Кришнагири (северный), Раджагири (западный) и Чандраяндурга (юго-восточный). Цитадели соединены стенами толщиной до 20 м, образующими гигантский треугольник протяженностью 1,5 км с севера на юг.

Из истории

По некоторым данным, первое крепостное сооружение было построено здесь при Чолах в начале XIII в. Современный вид крепость приобрела в XIV–XVI вв. после реконструкции, проведенной наместниками (наяками) империи Виджаянагара.

В XIII–XIV вв. цитаделью владели цари из династии Хойсала. Их вытеснили правители Виджаянагара. С 1638 по 1677 г. она принадлежала султанам Биджапура, с 1677 по 1690 г. – маратхам Шиваджи, с 1690 по 1750 г. – империи Великих Моголов. 11 сентября 1750 г. крепость захватили французы, а 11 годами позже, после пятинедельной осады, она перешла к британцам. В ноябре 1780 г. правитель Майсура Хайдар Али (1721–1782) в союзе с французами во главе армии в 90 тыс. чел. взял Джинджи штурмом. Британцы смогли вернуть себе контроль над крепостью в 1799 г. после гибели при обороне Серингапатама сына и преемника Хайдара Али – Султана Типу (1750–1799). Альянс французов и правителей Майсура едва не привел к реализации намерения британцев разрушить крепость Джинджи. После гибели Султана Типу крепость потеряла свое значение.

Достопримечательности

Внутрь можно войти через главные Восточные ворота. Тропа ведет на северо-запад к цитадели, стоящей на самом высоком из трех холмов – Раджагири (242 м). Она огибает с юга комплекс дворцовых сооружений. Среди них выделяется восьмиэтажная 27-метровая башня Кальяна Махал (Kalyana Mahal) в центральной (женской) части бывшей резиденции правителя Джинджи. Башня с пирамидальной верхней частью представляет собой образец индо-исламского стиля. На каждом этаже по одной комнате. Башня оборудована хитроумной гидравлической системой, позволявшей доставлять воду на верхние этажи.

У Пондишерских ворот (Pondicherry Gate) находится вишнуитский храм Венкатарамана (Venkataramana Temple). Его построил в сер. XVI в. наяк Мутиалу. Колонны из этого храма использовали французы при строительстве Правительственной площади в Пудуччери. У входа есть панели, изображающие сцены из древнеиндийского эпоса «Рамаяна» и Вишну-пураны.

На холме Кришнагири находятся храмы Ранганатхи (Ranganatha Temple) и Кришны (Krishna Temple). С расположенного здесь зала приема гостей (Durbar Mandapam) открывается замечательный вид на окрестности.

Джайнские пещеры

(24 Tirthankararkal, 2 км к северу от Джинджи, на холме слева от дороги)

Две джайнские пещеры и огромная скала с высеченными на ней (около IX в.) 24 тиртханкарами, или джайнскими учителями веры. Это единственное изображение всех 24 тиртханкаров в одной композиции.

Дельта Кавери

(Cauvery Delta)

К югу от Мамаллапурама на Коромандельском побережье расположена бывшая французская колония, а ныне союзная территория Пудуччери (бывш. Пондишери, см. раздел об этом городе). Южнее Пудуччери начинается Центральный Тамилнаду, в котором доминирует долина реки Кавери. Ее протяженность – 785 км от истока в Талакавери (шт. Карнатака) до Пумпухара (шт. Тамилнаду) на побережье Бенгальского залива. Кавери – одна из 9 священных рек Индии. Она персонифицируется с женским божеством (иногда дочерью бога-творца Брахмы). Каждый год на 18-й день тамильского месяца ади (июль-авг.) устраивается праздник в честь богини Кавери, когда верующие делают ей подношение риса, которым благодаря реке богата долина. Местные жители собирают три урожая риса в год.

Долина Кавери – это мир ирригационных сооружений (каналов, дамб и прудов). Бесчисленные рисовые поля, пальмовые рощи, маленькие деревушки, состоящие из домов с соломенными крышами, небольшие святилища тамильского деревенского бога-хранителя границ Айяннара (Aiyannar), рядом с которыми стоят ярко раскрашенные терракотовые или деревянные фигуры лошадей (кудирей), – характерные черты долины Кавери.