Хампи/Виджаянагар

Хампи/Виджаянагар

(Hampi/Vijayanagar, 350 км к северу от Бангалора)

Телефонный код (STD) – 8394

Городские ориентиры

Хотя руины Виджаянагара (около 500 памятников) простираются более чем на 26 км², большая их часть образует две группы: Храмовый центр (Sacred Centre), расположенный на территории Базара Хампи (Hampi Bazaar) и вокруг него, а также далее вдоль реки. Здесь сосредоточены храмы и гхаты. Центр второй группы – Царское подворье (Royal Centre), в 3 км к югу от реки, на северо-запад от деревни Камалапурам (Kamalapuram). Он включает руины дворцов, павильонов, казарм и храмов, стойла для слонов. Между этими двумя группами простирается большой, усеянный валунами холм, и банановые плантации, питаемые древними ирригационными каналами.

Туристический офис

(Tourist Office)

Hampi Bazaar, 100 м от автобусной остановки,

тел. (8394) 24 13 39,

сб-чт 10.00–17.30.

В Туристическом офисе можно нанять гида (окт. – март Rs 600 в день, Rs 400 – полдня, апр. – сент. – Rs 250).

Экскурсия KSTDC с гидом и остановками по требованию позволяют ознакомиться с большинством достопримечательностей за один день. Но подробное знакомство с Хампи и окрестностями требует, как минимум, 2–3 дней. Можно это сделать на велосипеде, однако, необходимо быть внимательным, чтобы не заблудиться.

Аренда велосипеда на Hampi Bazaar – Rs 30, мопеда – Rs 200 + бензин (в день). Можно на 5 ч арендовать рикшу (Rs 250) или такси (Rs 400).

Лучше всего приезжать в Хампи с октября по март, когда довольно низкие дневные температуры позволяют совершать пешие прогулки среди руин. Между Рождеством и Новым годом число туристов резко возрастает, поэтому, если вы хотите получить лучшие впечатления от Хампи, не приезжайте в этот период.

Опасности и неприятности

Хотя в целом Хампи безопасное место, не рекомендуется гулять одному среди руин на рассвете или закате, особенно взбираться на холм Матанга, где в прошлом фиксировались хулиганские нападения на туристов. Иностранцам следует по прибытии зарегистрироваться в полицейском участке, расположенном в храме Вирупакши. Эта процедура представляет собой запись личных данных в журнал. Рекомендуется также позаботиться о репеллентах, так как прежде в этом районе была распространена малярия.

Как добраться

Самолет

Ближайший аэропорт – Белгаум (Belgaum, 270 км, 6 ч, такси – от Rs 2600, туда и обратно, рейсы в Бангалор и Мумбаи). На такси до Бангалора – от Rs 4000.

Железная дорога

Ближайшая станция – Хоспет (Hospet, 13 км, 30 мин, такси – Rs 300).

Автобус

Автобусы из Гоа и Бангалора останавливаются в Хампи, однако, чтобы уехать на автобусе обратно, придется добраться до Хоспета (местный автобус ходит каждый час от Hampi Bazaar, 30 мин, Rs 6, рикша – Rs 100).

Автомобиль

Бангалор: по автостраде NH4 до Читрадурги (Chitradurga), далее по NH13 до Хоспета (Hospet), затем дорогой штата до Хампи.

Из истории

Возникновение империи Виджаянагар стало своеобразным ответом на экспансию мусульман с севера. При этом не следует преувеличивать значение противостояния индуизма и ислама. Индусские правители часто воевали с Виджаянагаром на стороне мусульман. К тому же война мусульманских султанатов с Виджаянагаром была объявлена религиозной (джихад) лишь в 1502 г., через полтораста лет после его образования.

События, предшествовавшие созданию государства Виджаянагара, окутаны легендами. Известно, что в районе Анегонди появились два брата – Харихара и Букка, посланные Мухаммадом Туглаком для восстановления власти Делийского султаната. Братьев было пятеро, но трое младших сыграли меньшую роль в истории. Они были сыновьями Сангамы, именем которого названа первая династия правителей Виджаянагара. По одной версии, это была семья телугу, служившая прежде Какатьям из Варангаля. Они попали в плен, их привезли в Дели и обратили в ислам. По другой версии, братья были каннада, служили Хойсалам из Дварасамудры (Халебид), но после пленения какое-то время помогали Туглакам восстанавливать власть на Тунгабхадре. Затем они отвергли ислам и союз с Дели, создав независимое индуистское царство.

Согласно легенде, братья встретили в лесах у Тунгабхадры аскета Видьяранью, указавшего им благоприятное место для возведения столицы. Он стал главным министром трех первых правителей – Харихары I (1336–1356), Букки I (1356–1377) и Харихары II (1377–1404), сына Букки.

Из «Хождения за три моря» Афанасия Никитина (XV)

…А индийский великий князь могуществен и рати у него много. Крепость его на горе, и стольный город его Виджаянагар очень велик. Три рва у города, да река через него течет. По одну сторону города густые джунгли, а с другой стороны долина подходит – удивительное место, для всего пригодное. Та сторона непроходима – путь через город идет; ни с какой стороны город не взять: гора там огромная да чащоба злая, колючая.

Город Виджаянагар, или Видьянагар (букв. «Город знаний», возможно, в честь мудреца Видьяраньи) был основан на южном берегу Тунгабхадры на холмах, окружающих храм Вирупакши (XIII), построенный при Хойсалах. Вирупакша (ипостась бога Шивы) считался истинным правителем Виджаянагара, а императоры – лишь его наместниками. Город строили 7 лет, с 1336 по 1343 г.

Царство быстро росло. В 1343–1346 гг. Букка разгромил Хойсалов, которые не могли оправиться от вторжений армии делийского султана в 1311 и 1327 гг. В 1345 г. была присоединена Тулу (побережье Карнатаки). К 1370 г. была подчинена вся Южная Индия, за исключением крайнего юга и Малабарского побережья (совр. штат Керала).

В 1358 г. начались войны между Виджаянагаром и Бахманидами. Они велись почти беспрерывно до распада державы Бахманидов. С переменным успехом Виджаянагар вел также войны с государствами, занимавшими Северную Андхру и Южную Ориссу, – Редди из Кондавиду (1325–1427) и Гаджапати из Ориссы (1434–1541). Благодаря природным особенностям и укреплениям Виджаянагар был практически неуязвим. Его часто осаждали, но нападавшие уходили ни с чем, нередко их истребляли на обратном пути.

Период наивысшего расцвета Виджаянагара пришелся на правление Кришнадэварайи (1509–1529) из третьей династии правителей – Тулува. В это время благодаря союзу с португальцами, захватившими Гоа в 1510 г., Виджаянагар обладал почти полной монополией на торговлю через южные порты арабскими скакунами и индийскими пряностями.

После смерти Кришнадэварайи титул императора перешел к его брату Ачьютарайе (правил 1529–1541), а фактическая власть – к Рамарайе из рода Аравиду. Рамарайя, правивший с 1542 по 1565 г., казался еще более могущественным царем, чем все предыдущие. Он вмешивался в дела местных мусульманских султанатов, сажал на престол шахов Бидара. Однако Биджапур, Бидар, Ахмаднагар, Берар и Голконда, объединив войска, 23 января 1656 г. в битве при Таликоте, в 100 км к северу от Виджаянагара, нанесли империи сокрушительное поражение. Вначале удача, казалось, была на стороне войска Виджаянагара, но когда два мусульманских военачальника Виджаянагара неожиданно перешли на сторону противника, армия оказалась неуправляемой. Это привело к поражению, почти все члены царской семьи бежали, прихватив золото и драгоценные камни, а сам Рамарайя был схвачен и принял мученическую смерть от рук султана Ахмаднагара.

Тирумала, брат Рамарайи, бежал в Виджаянагар, забрал казну (для ее перевозки понадобилось 550 слонов) и отступил в Пенугонду. Мусульмане с ходу заняли Виджаянагар, разграбили и разрушили его, убили десятки тысяч горожан. Тирумала вернул Виджаянагар без труда, но не сумел или не захотел его восстанавливать.

Достопримечательности

В 1986 г. памятники Хампи включены ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.

Руины города Виджаянагар (букв. «Города победы») расположены у деревни Хампи на южном берегу реки Тунгабхадра. Согласно индуистской мифологии, в древности на месте крепости Анегонди располагалось царство обезьян (варана) Кишкинда, в котором правили Балин, Сургива и Хануман. Местные причудливые скалы образуют опасные неустойчивые арки, другие нагромождены в колоссальные груды величиной с холм. Как утверждают, их набросали воины, демонстрируя свою силу.

Империя Виджаянагара достигла расцвета в XIV–XVI вв. Это была самая могущественная индуистская империя на Декане. Португальские путешественники, например Доминго Паэш, живший в Виджаянагаре в 1520–1523 гг., были поражены размерами и богатством города. Они рассказывали о рынках, заваленных шелком и драгоценными камнями, о прекрасных танцовщицах, украшенных драгоценностями, узорчатых дворцах и веселых празднествах. Считается, что в период расцвета в городе жило около полумиллиона человек.

Однако в 1565 г., после победы в битве при Таликоте, конфедерация деканских султанов разграбила и разрушила город. До наших дней сохранились только статуи божеств, растрескавшиеся стены домов и опустевшие храмы, а также сложная ирригационная система, по которой вода поступала в огромные пруды и храмы.

Храмовый центр

Осмотр развали Виджаянагара обычно начинают с действующего индуистского храма Вирупакши, расположенного на месте, где прежде находился оживленный базар Виджаянагара.

Храм Вирупакши

(Virupaksha Mandir, Hampi Bazaar)

ежедн. 6.30–20.00, Rs 2.

Храм посвящен местной богине Пампа и ее супругу Вирупакше, или Пампапати (Шиве, букв. «Разноглазый»).

Храмовый комплекс состоит из двух дворов, вход в каждый из них через ворота с надвратной башней-гопурой. Самая большая гопура (высота около 56 м) построена в 1442 г. Если храмовый слон находится у входа, можно положить ему в хобот рупию, чтобы он благословил вас. Малая гопура построена в 1510 г. К главному святилищу можно пройти через павильон-мандапу, резные колонны которой украшены изображениями вставших на дыбы животных. Фрески эпохи Виджаянагара на потолке мандапы воссоздают разные образы Шивы, процессию с мудрецом Видьяраньей, десять аватар Вишну и эпизоды из «Махабхараты». Напротив металлической статуи Нандина, в маленьком святилище находится шивалингам. Вход в святилище украшен изображениями макаров – земноводных мифических животных.

Прямо за оградой главного храма с северной стороны есть еще один небольшой храм (XIII в. или ранее). Считается, что это предшественник храма Вирупакши.

Основные праздники Виджаянагара – ежегодный Праздник колесниц в храме Вирупакши (февр.) с уличными шествиями и бракосочетанием Пампы и Вирупакши, сопровождаемый барабанным боем и танцами.

Прямо над Hampi Bazaar возвышается холм Хемакута (Hemakuta Hill), где расположены храмы IX–XIV вв. Три из них относятся к стилю трикутачала («холм с тремя вершинами»), для которого характерны три святилища, объединенные общим залом. С холма, особенно с его остроконечного западного края, открывается прекрасный вид на окрестности, лучше всего выглядящие на закате солнца. На юго-восточном склоне холма Хемакута установлены две большие монолитные статуи Ганеши (XI в., 2,5 м и около 5 м).

Несколько интересных памятников сосредоточено на дороге, ведущей на юг от холма Хемакута по направлению к главной, южной, группе развалин. Первый из них – обнесенный стеной храмовый комплекс Кришны (Krishna Temple) к западу от дороги, построен императором Кришнадэварайей в 1513 г., после завершения успешного военного похода в Ориссу. Хотя он частично разрушен, в нем есть несколько примечательных святилищ и образцов резьбы по камню.

Памятник Хампи, который чаще всего фотографируют, находится к югу от храма Кришны, за стеной. Это монолитная статуя (1528, высота – 6,7 м), изображающая аватару Вишну в образе Нарасимхи (Narasimha, человека-льва) с выпученными глазами и скрещенными ногами, застывшая в позе медитации.

К священному броду на реке можно попасть, выйдя из северной гопуры храма Вирупакши либо идя по тропинке вокруг большого храмового пруда мимо Shanti Lodge. Несмотря на новый пешеходный мост, лодки отчаливают отсюда, так же как они делали это пять веков назад, переправляя местных жителей на поля.

Тропинка, петляющая по деревне, ведет вниз к внушительным руинам моста, и вверх – к гиваитскому святилищу Вирабхадры (Virabhadra Mandir, 1545) на холме Матанга (Matanga Hill). Считается, что после того как Балин сместил Сугриву с престола, Сугрива вместе с Хануманом поселился на этом холме. Поблизости произошла первая встреча Рамы и Хавнумана. С холма открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара.

К северу от холма Матанга на берегу реки Тунгабхадра находится храм Кодандарама (Kodandarama Mandir), расположенный на месте, где Рама короновал Сугриву (см. о «Рамаяне» штат Уттар-Прадеш). В святилище можно увидеть изображения Рамы, Ситы и Лакшмана.

Далее вымощенная, обнесенная колоннами ул. Achyuta Bazaar (Ачьюта Базар) ведет на юг к храму Тирувенгаланатха (Tiruvengalanatha Mandir, 1534) с прекрасной каменной резьбой, в том числе знаменитыми эротическими барельефами.

Вернувшись обратно на главную дорогу, проложенную среди скал, выйдем к реке, где стоит мало посещаемый храм Агни (Agni Mandir), а рядом с ним – комплекс Коталинга (Kotalinga Complex). В нем 108 крошечных лингамов высечены на плоском камне.

Дорога проходит мимо храма Нарасимхи (Narasimha Mandir, XIV в., справа) и пещеры Сугривы (Sugriva Cave, слева), где, согласно легенде, Сугрива спрятал драгоценности Ситы после ее похищения Раваной.

Подходя к храму Виттхаля, обратите внимание на гранитную арку «Царские весы» (King’s Balance/Tula Purusha Dana, высота – 4,5 м, ширина – 3,5 м). Во время религиозных фестивалей здесь устраивалась церемония, называемая «тулабхадра». В ходе нее собирали столько золота и драгоценных камней, сколько требовалось, чтобы уравновесить весы, на которых взвешивали самого царя. Золото и драгоценности затем дарили брахманам и храмам.

Храм Виттхаля

(Vitthala Mandir, 2 км к северо-востоку от Hampi Bazaar)

ежедн. 8.00–18.00, 5 долл. США.

Храм представляет собой высшую точку развития архитектурного искусства Виджаянагара. Его основатель не известен, однако в XVI в. храм был значительно расширен при Кришнадэварайе и Ачьютарайе.

Виттхаль – пастушеское божество дравидийского (южноиндийского) происхождения, ассоциируемое с Кришной (Вишну). К иконографическим особенностям относится уникальность позы Виттхаля – ступни ног располагаются параллельно, руки упираются в бока.

По легенде, Вишну слишком отягощала внешняя роскошь храма, и он не смог остаться здесь. Башня главного святилища сделана из кирпича, что необычно для Южной Индии, и завершается полусферической крышей; спереди – закрытая со всех сторон мандапа с резными колоннами, ее потолок частично разрушен. Две двери ведут в темный проход, окружающий святилище.

Большую мандапу (махамандапу) пристроил в 1554 г. неизвестный военачальник. Она примечательна 56-ю тонкими музыкальными колоннами (Musical Columns) из цельного гранита. При ударе они издают различные звуки, составляющие музыкальную гамму. Сейчас колонны сильно повреждены вследствие вандализма и эрозии. Охрана не позволяет никому дотрагиваться до них. Тем не менее гиды демонстрируют туристам музыкальное звучание колонн соседней постройки. Другие колонны изображают характерных для Виджаянагара вздыбленных коней, а фризы со львами, слонами и конями на лепном цоколе считаются образцом скульптурного мастерства.

Перед храмом, к востоку, стоит каменная копия деревянной колесницы для процессий. Это святилище Гаруды, ваханы Вишну. Когда-то колеса вращались, но теперь они залиты цементом.

Фестиваль Хампи (Vijaya Utsav) проводится в начале ноября. Это праздник классической музыки и танцев, исполняемых на подмостках у храмов и в крепости Анегонди.

Чтобы попасть в город-крепость Анегонди (Anegondi/Anegundi, XIV в., 5 км от Хампи), надо переправиться через реку Тунгабхадру. Здесь стоит посмотреть храм Дурги (Durga Mandir), а также руины храма Хуччаппа-матха (Huchchappa Matha). Его черные каменные колонны созданы по особой технологии, напоминающей обработку на токарном станке. Сохранились также панели с танцовщицами. Разрушенный дворец Арамани (Aramani) в центре деревни расположен напротив дома потомков царской семьи. Рядом стоит действующий храм Ранганатха (Ranganatha Mandir).

На скалистом холме в Анегонди находится побеленный храм Ханумана (Hanuman Mandir) с маленьким красным куполом святилища. Отсюда открывается прекрасный вид на развалины Виджаянагара и реку.

Чтобы завершить пятикилометровый круговой маршрут и вернуться отсюда обратно к Хампи (лучше на велосипеде), следуйте к западу (налево) вдоль дороги через поля сахарного тростника к пруду Пампла Саровар (Pampla Sarovar); дорожный знак укажет на грунтовую дорожку налево. Маленький храм над квадратным прудом посвящен богине Лакшми; там есть пещера, в которой сохранился отпечаток стопы Вишну.

Царское подворье

Царские памятники Виджаянагара расположены в 3 км к югу от Hampi Bazaar, занимая большую площадь. Перед тем как тщательно изучить руины, посетите Археологический музей в Камалапураме (сб-чт 10.00–17.00, Rs 5). Здесь представлены каменные статуи, оружие, рукописи на пальмовых листьях, фрески из Виджаянагара и Амегонди, а также макет города, представляющий всю территорию Виджаянагара с высоты птичьего полета.

Чтобы пройти к Царскому подворью из музея, идите назад до главной дороги и сверните на ближайшем повороте с указателем «Хампи, 4 км». Через 200 м будет частично разрушенная массивная городская стена, сделанная из гранитных плит. Ее протяженность 32 км, высота местами достигает 10 м. Внешняя стена почти вдвое длиннее. Рассказывают, что когда-то городских стен было семь. Вместе с непроходимыми лесными зарослями и рекой они делали город практически неуязвимым.

Прямо за стеной находилась крепость, окруженная еще одной стеной и воротами, от которых остались только следы. К востоку расположен маленький джайнский храм Ганагитти (Ganagitti Temple, 1385). За ним находятся ворота Бхимы (Bhima’s Gate) – когда-то главный въезд в город, названный так в честь одного из братьев Пандавов. Барельефы на фундаменте ворот изображают эпизоды из «Махабхараты», например Бхиму, убивающего Кичаку за попытку насилия по отношению к Драупади. Она поклялась, что не будет заплетать волосы до тех пор, пока Кичака будет жив. Один из барельефов изображает Драупади, подвязывающую пряди волос после исполнения клятвы.

Позади, к западу, скромный фасад купальни царицы (Queen’s Bath, 15 м2) скрывает роскошный интерьер, открытый небу и окруженный коридорами с 24 куполами, каждый из которых не похож на другие. Здесь купались женщины царского двора. Зонтики для защиты от солнца устанавливали в полу купальни в специальных гнездах. Снаружи был виден канал, снабжавший купальни водой. Сохранились следы гипсовых украшений в мусульманском стиле.

Дальше на северо-запад дорога ведет к платформе Маханавами-Дибба (Mahanavami Dibba). На ней, как полагают, во время фестиваля Дуссера (Маханавами) восседал правитель Виджаянагара, наблюдая за парадом, представлениями с музыкой и танцами, демонстрацией воинских искусств, сражениями на слонах и жертвоприношениями животных. Барельефы с танцорами, сражениями на слонах и животными, а также скульптуры украшают боковые стороны платформы. Две гигантских массивных двери, возможно, раньше были частью какой-то постройки, от которой сейчас ничего не осталось. Другая платформа (к западу), самая большая в Виджаянагаре, как полагают, служила основанием Царского зала для аудиенций (King’s Audience Hall). Сохранились каменные цоколи сотни колонн. Их расположение позволяет строить догадки о том, как могло использоваться это здание. Здесь нет проходов или открытых пространств.

Двухэтажный Лотос Махал (Lotus Mahal, ежедн. 8.00–18.00, 5 долл. США) расположен дальше к северу. Это часть комплекса зенаны, женской половины дворца, построенной для летнего отдыха супруги императора Кришнадэварайи в индо-исламском стиле. Окружающий здание ров предназначался для охлаждения павильона водой, поступавшей по трубам.

Позади Лотос Махала находятся стойла для слонов (Elephant Stables) – ряд из 11 помещений с высокими куполообразными потолками, самая значительная из сохранившихся светских построек в Виджаянагаре, отражавшая уважение к слонам. Их использовали как для церемоний, так и в бою. На верхнем ярусе находится зал с колоннами, увенчанный башней; возможно, там находились музыканты, игравшие во время процессий царских слонов.

Дорога к западу от Лотос Махала ведет к двум храмам. Прямоугольная стена маленького дворцового храма Хазара Рама (Hazara Rama Mandir, букв. «Тысяча Рам») украшена барельефами, изображающими сцены из «Рамаяны». Храм построен императором Дэварайей I (правил 1406–1422). Во внутренней мандапе находятся 4 резных полированных черных колонны. В период существования Виджаянагара к северо-востоку от храма располагался Базар Хазара Рама. Большая часть так называемого Подземного храма, или Прасанна Вирупакша (Underground Virupaksha Mandir), лежит под землей, и каждый год длительное время бывает залита водой. Свернув на север (направо), на дорогу, идущую к западу от Подземного храма, можно вернуться назад к Хампи Базару через холм Хемакута.