Канчипурам

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Канчипурам

(Kanchipuram, 76 км к юго-западу от Ченнаи, 64 км к западу от Мамаллапурама)

Телефонный код (STD) – 4112

1. Святилище Камакши Амман

2. Храмовый комплекс Экамбарешвара

3. Храм Кайласанатха

4. Вишнуитский храм Вайкунтха Перумаль

5. Храм Варадараджаперумаль

6. Храм Вардхаманы

Как добраться

Самолет

Ближайший аэропорт – Ченнаи (76 км, 2 ч).

Железная дорога

По ж/д в Канчипурам можно добраться из Пудуччери, Мадураи, Пуны (только вт).

Автобус

Ченнаи: остановка Koyambedu,

2 раза в час, 5.30–20.30.

Автомобиль

По NH4 до Ведаля через Понамалле и Шриперубудур, далее по местной дороге до Канчипурама.

Сувениры

Канчипурам знаменит шелковыми тканями и сари ручной работы. В городе проживает свыше 5 тыс. семей, занятых производством и продажей шелковых изделий. Лучшее место для покупки канчипурамского тшеока – Gandhi Road и ее продолжение – TK Nambi Street.

Из истории

Канчипурам (тамил. Кондживарам) с III по X в. был столицей могущественной династии Паллавов. Город расположен на берегах реки Вегавати (Vegavati). Он упоминается в литературных памятниках, датируемых первыми веками до н. э., как важный центр торговли, ремесел и культуры. Здесь существовала влиятельная городская община. Существует мнение, что первый паллавский правитель был приглашен жителями для того, чтобы обеспечить защиту и независимость города. Так или иначе, но когда в VIII в. основная линия Паллавов пресеклась, именно горожане сыграли ключевую роль в возрождении правления Паллавов, пригласив на царство представителя побочной ветви династии.

Канчипурам – один из 7 священных городов Индии. Его одинаково почитают последователи Шивы и Вишну. При Паллавах и до них город был местом, где мирно сосуществовали буддисты, джайны и последователи индуистских культов. Сейчас здесь насчитывается около 200 храмов, но многие верят, что в древности их число достигало тысячи. Круглый год верующие совершают здесь короткую остановку на пуджу во время паломничества в Тирупати (штат Андхра-Прадеш).

Достопримечательности

Богатая история привлекает туристов в Канчипурам, но больше всего он приспособлен для паломников. Удобства здесь самые скромные, поэтому обычно туристы приезжают в Канчипурам на однодневную экскурсию из Мамаллапурама или Ченнаи. 4–5 ч достаточно, чтобы осмотреть основные достопримечательности – в основном средневековые храмы. Большинство храмов закрыто 12.30–16.00, поэтому лучшее время для их посещения – утро или вечер до заката солнца. Во многие храмы разрешено заходить только индусам.

Религиозный плюрализм нашел отражение в делении города на районы, в которых преобладают храмы разных религий. В северной части (Шиваитский Канчипурам) доминируют храмы и святилища бога Шивы. В восточной части (Вишнуитский Канчипурам) – храмы бога Вишну. В южной части (Тирупаруттикунрам) по обоим берегам реки Вегавати располагаются джайнские храмы. Наиболее значимые памятники паллавского времени – храмы Кайласанатха и Вайкунтха Перумаль. Более крупные храмовые комплексы – Экамбарешвара, Варадараджа и Камакши Амман – строились в течение правления многих династий, начиная от Паллавов и Чолов и заканчивая правителями империи Виджаянагара.

Шиваитский, или Большой Канчипурам

Святилище Камакши Амман

(Kamakshi Amman, 1,5 км к югу от ж/д станции, 1,5 км к северу от автобусной станции)

тел. (44) 27 22 26 09,

ежедн. 6.00–12.00 и 16.00–20.30, пт до 22.00.

Камеры и мобильные телефоны разрешены только за пределами святилищ.

Считается, что в Канчипураме свыше 100 шиваитских святилищ, но ни в одном из них нет алтаря (саннидхи) супруги Шивы Парвати. Связано это с тем, что в Канчи именно Камакши почитается как супруга Шивы. Имя богини иногда переводят, как «Та, в глазах которой желание». Однако по более распространенной версии, имя богини разделяют на три части: Ka соотносят с богиней мудрости Сарасвати, Ma – богиней счастья, богатства и плодородия Лакшми, а акши – переводят как «глаз». Это позволяет трактовать образ богини как воплощение Парвати, Сарасвати и Лакшми.

Камакши Амман – одно из трех самых почитаемых в Индии святилищ Шакти – космической энергии бога, персонифицируемой в образе женщины, обычно его супруги. Два других – в Варанаси и Мадураи.

Богиня Камакши изображается с луком из сахарного тростника и стрелами в виде цветов. Местные жители почитают ее за то, что она привлекла Шиву в Канчипурам, где они поженились и, таким образом, укрепилась связь между местной общиной и богом.

Святилище основано при Паллавах и перестроено в XIV и XVII вв. В его архитектурном облике сочетается несколько стилей: древнее главное святилище, ворота периода существования империи Виджаянагара и относительно современные, украшенные разноцветными скульптурными изображениями надвратные гопурам.

Главное святилище храма расположено в мандапе Гаятри (Gayatri mandapam). Мужчины-индусы должны обнажиться по пояс, если хотят войти внутрь. Мандапу поддерживают 24 колонны, что соответствует 24 буквам мантры Гаятри.

Гаятри

Гаятри – вторая супруга бога-творца Брахмы. Мантра Гаятри (или Мантра Савитри) – одна из самых известных молитв индуизма, найденная в Ригведе (III, 62,10). Она может трактоваться как признание веры в арийскую религию обращенными неариями.

Богиня Камакши представлена с четырьмя руками, в которых она держит петлю, палку, тростниковый лук и цветочные стрелы. Слева от нее Билакашам (Bilakasam) – большая щель в полу (ее не видно снаружи святилища), из которой Камакши возникла в виде столпа огня. Справа от Камакши располагаются идолы божеств Кальвара (Kalvar, «Тот, кто смотрит украдкой», или Вишну) и Сундарья (Красивой) Лакшми, слева – Варахи, Ганапати и Арупа (Безобразной) Лакшми. Происхождение двух Лакшми связано с легендой о том, как бог Вишну (Кальвар) разозлился излишней гордостью Лакшми, упивавшейся своей красотой, и проклял ее, сделав уродливой. Успокоившись, Вишну сказал, что она вернет свою красоту, если будет исполнять каждую просьбу верующих. В мандапе Гаятри Вишну, изображенный в образе Кальвара, как будто украдкой смотрит на возрожденную красоту Лакшми.

Богослужения (пуджи) совершаются 5 раз в день. Специальные пуджи проводятся в дни полнолуния, а также в период 9-дневных фестивалей, приуроченных к весеннему и осеннему равноденствию (Vasanta Navaratri в марте и Saradha Navaratri в октябре).

По пятницам в 19.00 вокруг святилища устраивается процессия с золотой храмовой колесницей. Один из главных праздников – 10-дневный фестиваль Sankara Jayanti в тамильский месяц читтирей (апрель-май), посвященный дню рождения великого религиозного философа Шанкары (788–820).

Храмовый комплекс Экамбарешвара

(Ekambareshvara, Ekambaranatha, 2 км к юго-западу от святилища Камакши)

тел. (44) 27 22 20 84,

ежедн. 6.00–12.30 и 16.00–20.30,

kanchiekambaranathar@sancharnet.in

Экамбарешвара – одно из 5 святилищ Южной Индии, содержащих лингамы, созданные из 5 первоэлементов (pancha-bhuta-linga). Согласно представлениям индуизма, Вселенная и человек состоят из 5 основных элементов – воздуха, воды, огня, земли и эфира. Главное святилище Экамбарешвары содержит земляной лингам (Prithvi-linga). Храм Калахастишвара в Шри Калахасти (Андхра-Прадеш) содержит воздушный лингам (Vayu-linga). Храм Джамбукешвара на острове Шрирангам около Тиручирапалли – водяной лингам (Appu-linga), храм Аруначалешвара в Тируваннамалай – огненный лингам (Agni-linga), а храм Натараджи в Чидамбараме – эфирный лингам (Akasha-linga).

Праздники и богослужения в шиваитских храмах Пуджи.

Ежедневно в каждом шиваитском храме проходят следующие богослужения: ushat kalam (рано утром), kalai sandhi (утром), ucchi kalam (в полдень), saayaratchai (вечером) и artha jamam (ночью).

Прадошам

(букв. «избавление от грехов») отмечается в шиваитских храмах Тамилнаду каждые 15 дней. Этот праздник связан с легендой о том, как Шива выпил страшный яд калакута (или халахала), который появился в результате легендарного пахтанья океана и грозил уничтожить Вселенную. Боги забыли отблагодарить его. На следующий день, 13 (трийодаси), раскаявшись, они пришли к Шиве, он простил их и благословил.

Сохранились некоторые паллавские сооружения, но большая часть храмового комплекса построена в XVI–XVII вв. Площадь территории – 9,2 га. Его легко узнать по высокой раджагопуре (58 м, 1509), построенной виджаянагарским правителем Кришной Деварайей. Открытый павильон-мандапа называется «залом 1000 колонн» (в действительности их 540). В северной части храмового комплекса расположен пруд Шиваганг-тиртха.

Название Экамбарешвара (букв. «Повелителя одного мангового дерева») связано с древней легендой. Однажды, когда Шива медитировал, Камакши, играя, закрыла на мгновенье ладонью его глаза. Из-за этого земля на годы погрузилась во тьму. Разгневанный Шива велел ей построить из земли лингам. Когда это было исполнено, Камакши обнаружила, что не может сдвинуть его с места. Она стала молиться Шиве под единственным манговым деревом Канчипурама, чтобы он простил ее и дал возможность вернуться. Легенда рассказывает о большом наводнении: вода затопила Канчипурам и разрушила храмы, но не смогла смыть лингам, к которому Камакши прижималась с такой силой, что на нем остались следы ее груди и украшений. Шива оценил подвижничество Камакши и простил ее. Впоследствии под манговым деревом они отпраздновали свадьбу. Этот союз отмечается каждый апрель фестивалем, во время него многие пары вступают в брак.

Считается, что возраст растущего позади главного святилища мангового дерева, напоминающего о легенде, – 3000 лет. Четыре ветви дерева отождествляются с Четырьмя Ведами – священными книгами индуизма. На каждой ветви листья не похожи на листья на других ветвях. Также различаются зрелые плоды: сладкие, кислые, горькие и с резким привкусом. Удача будет сопутствовать тому, кто обойдет дерево по часовой стрелке.

В течение дня проводится 6 основных богослужений (пуджа). Наиболее важные храмовые фестивали – Tai Pusam (янв. – февр.), Panguni Uttiram (март-апр.), Chitra Purnami (апр. – май), Vaikashi Vishakam (май-июнь), Ani Tirumanjanam (июнь-июль), Adi Kritikai (июль-авг.), Avani Mulam (авг. – сент.), Navaratri (сент. – окт.), Kartikai Deepam (нояб. – дек.). Наиболее примечателен 13-й день фестиваля Panguni Uttiram в марте-апреле, когда устраивается процессия 63 шиваитских святых поэтов-наянмаров (др. название, Adigara Nandi sevai) и празднование свадьбы Шивы и Камакши.

Храм Кайласанатха

(Kailasanatha, 4 км к юго-западу от святилища Камакши)

ежедн. 6.00–12.00, 16.00–19.00.

Обычно в храме мало посетителей. Единственное исключение – празднование фестиваля Maha Shivaratri в феврале-марте. Лучше посещать храм в дневное время. Вход во внутреннее святилище запрещен для неиндусов.

Храм Кайласанатха (букв. «Повелителя горы Кайласа») построен в период правления Нарасимхавармана II (690/1–728/9). Небольшие размеры и простая резьба отличают его от более поздних храмов. Главное святилище бога Шивы окружено 58 малыми святилищами. Храм построен из мягкого песчаника, но укрытое положение сохранило его от действия ветра и эрозии. Кроме барельефов сохранились надписи паллавского времени, представляющие собой имена-титулы царя Нарасимхавармана. Примечательны черные 16-гранные лингамы – символы бога Шивы. Фрески в храме – самые ранние в Южной Индии. Считается, что в периоды войн он служил убежищем для паллавских царей. Остатки ведущего к храму подземного хода подтверждают эту версию.

Вишнуитский храм Вайкунтха Перумаль

(Vaikuntha Perumal, 2 км к востоку от святилища Камакши, около Rail Road)

ежедн. 6.00–11.00 и 16.00–18.30.

Храм построен в период правления паллавского царя Нандивармана II (731–796) в конце VIII в. Его высокая (20 м) резная вимана (святилище в виде башни) состоит из трех уровней с идолами стоящего, сидящего и возлежащего бога Вишну. Барельефы на стенах рассказывают об истории Паллавов, в том числе о коронации царей, собраниях при дворе, военных сражениях и приглашении горожанами Канчипурама на царствие 13-летнего Парамешвары из побочной ветви рода Паллавов, получившего имя Нандивармана II.

Вишнуитский, или Малый Канчипурам

Храм Варадараджаперумаль

(Varadaraja Perumal, 3 км к юго-востоку от святилища Камакши)

тел. (44) 27 26 97 73,

ежедн. 6.00–12.00 и 15.30–20.00,

devadirajan_2004@sancharnet.in

www.kanchivaradarajar.com

Неиндусы не могут проходить дальше храмового флагштока. Им разрешено находиться во дворе (пракара) и посетить 100-колонную мандапу. Фото – Rs 5, видео – Rs 100.

Храм Варадараджаперумаль (букв. «Дарующего благословение царя») построен правителями из династии Чола в XI–XII вв. Его площадь – одна из самых больших в Индии. Длина внешних стен – 365 и 545 м.

Существует легенда, связывающая расположение главного святилища на Слоновьем холме (Хастагири) с местом, где индуистский бог-творец Брахма совершил свое жертвоприношение (Брахма-яджня), чтобы явить миру бога Вишну. Идол верховного божества храма – Девараджа (букв. «Царь среди богов»), или Варадараджа, установлен на его вершине. К нему ведет 24-ступенчатая лестница. Число 24 соответствует 24 буквам мантры Гаятри. Внутреннее святилище украшают резьба и хорошо сохранившиеся фрески, но неиндусам не разрешено сюда входить.

100-колонная мандапа (96 колонн), а также восточная (55 м) и западная гопуры построены правителями Виджаянагара в XVI в. Внешние колонны мандапы выполнены в виде львов и воинов на конях, взвившихся на дыбы. На колоннах представлены основные аватары (воплощения) бога Вишну, а также сцены из древнеиндийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна».

К северу от мандапы расположен храмовый пруд Анантатиртха. В пруду в серебряном контейнере содержится изначальный идол Варадараджи из дерева атти (Ficus racemosa, Atti Varadar). Как верят, его установил сам бог Брахма. В главном святилище можно увидеть гранитную копию. Каждые 40 лет деревянный идол извлекают наружу на 48 дней. Последний раз это происходило в 1979 г. Ожидается, что следующий раз его достанут ближе к 2019 г.

Ежегодно в мае-июне проходит главный храмовый фестиваль Brahmotsavam: гранитный идол бога Вишну-Варадараджи возят на 18-метровой колеснице (ратха) вокруг храма. К другим важным праздникам относятся фестивали Tapotsavam (янв.), Davana Utsav (февр.), Chitra Purnami Brahma Aradhana (апр.) и Navaratri (сент. – окт.).

Джайский Канчи

(Тирупаруттикунрам)

Храм Вардхаманы

(Vardhamana Koyil, 6 км к юго-западу от святилища Камакши) ежедн. 9.30–17.30.

Вардхамана – это 24-й и последний учитель веры-тиртханкара (букв. «Перевозчик через океан бытия»). В VI в. до н. э. в Индии, наряду с буддизмом, возник джайнизм. Его основателем был странствующий проповедник Вардхамана, которого позже стали называть Махавира («Великий герой») и Джина («Победитель»). Отсюда происходит название его учения. Мифология джайнизма представляет тиртханкаров гигантами, живущими бесчисленное количество лет, и ярко описывает их подвижничество и чудеса. Тиртханкары периодически приходят в этот мир, чтобы указать людям путь к спасению.

Храм Вардхаманы (XII в. и позднее) состоит из двух святилищ. По архитектурному стилю он напоминает южноиндийские индуистские храмы. Мандапа украшена фресками XVII в., рассказывающими о жизни первого джайнского тиртханкара Ришабханатхи и 22-го тиртханкара Неминатхи. Фрески также содержат эпизоды из жизни бога Кришны, земная жизнь которого, как считают, по времени совпала с жизнью Неминатхи.