Третий рейх. К какому Риму ведут все дороги нацистских идеологов?
Третий рейх. К какому Риму ведут все дороги нацистских идеологов?
Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти.
Псковский инок Филофей
Одно из заблуждений Третьего рейха — это идея о его вековечности и исторической преемственности. Само порядковое числительное — Третий — призвано было подчеркивать, что государственность великого германского народа имеет древние и очень славные корни. На самом же деле Первый и Второй рейх отнюдь не являлись фундаментом для создания гитлеровской империи.
Понятие «Первый рейх» пришло из средних веков. Так иногда называли Священную Римскую империю, с XV века именуемую Священной Римской империей германской нации. Возникла она в 962 году, когда в Риме был коронован германский вождь Оттон Великий, и просуществовала до 1806 года, до уничтожения Наполеоном Бонапартом. Границы империи были неопределенными и неустойчивыми. В ее состав входили множество разноязычных государств, настоящего единства которых никогда не существовало. В то время как в других странах, например во Франции или Англии, происходил процесс создания централизованных держав, Священная Римская империя представляла собой весьма аморфное государственное образование. Уже в середине XIII века от нее отошла Италия, а соответственно, и Рим, так что упоминание в ее названии прилагательного «Римская» было чисто номинальным. В 1648 году, после заключения Вестфальского мира, Германия, занимавшая большую часть Священной Римской империи, окончательно распалась. Без сомнения, даже в этих условиях немецкий народ сумел создать национальную культуру, хорошо известную за пределами собственно Германии. Но эта беспрецедентная гуманитарная мощь сопровождалась полной политической беспомощностью. В силу такого сочетания исторически сложившихся факторов немцы делали акцент на этническом элементе национальной идеологии, а не на географических границах. На первое место ставился «немецкий человек», а не немецкое государство.
В XIX веке разрыв между культурной мощью Германии и ее политической слабостью вызвал стремление объединить страну. Постепенно восхваление государства и «немецкого человека» достигло патологических размеров. И в 1871 году немецкий канцлер Отто фон Бисмарк «железом и кровью» объединил Германию под эгидой Пруссии. После этого возникло стремление подвести под свершившуюся мечту крепкий фундамент. В качестве базиса использовалось появившееся в средние века мистическое учение о трех царствах, главным из которых, конечно же, был так называемый Третий, или «тысячелетний», рейх.
Но пока германский народ построил только Второй рейх. Это государство просуществовало до 1918 года, до конца правления династии Гогенцоллернов. Как известно, последний германский монарх — кайзер Вильгельм II — был одним из главных разжигателей Первой мировой войны и с позором ее проиграл. История Второго рейха, как и Первого, завершилась подписанием унизительного для Германии и ее народа соглашения — на этот раз Версальского мирного договора.
В 1923 году немецкий писатель-националист Артур Меллер ван дер Брук использовал термин «Третий рейх» для названия книги. Гитлер с воодушевлением воспринял это название для обозначения империи, о создании которой он мечтал. Фашизм объявлялся «завершающей», «высшей» стадией социального развития германского общества. Но стоит ли напоминать, что конец Третьего рейха оказался еще более трагичным, нежели распад Священной Римской империи и крушение кайзеровской Германии?
Политическая сила Гитлера пришла к власти, эксплуатируя идею нового государства, отрицающего веймарские устои и вернувшегося к национальным ценностям. Трудно указать общие черты Третьего рейха с первыми двумя: с империей Фридриха Барбароссы его сближала только подвижность границ, определявшаяся военными успехами, а с империей Вильгельма Второго — националистический угар и вера в безграничность германской мощи. Нацистское государство на самом деле было не более чем искусственной конструкцией. Известный американский журналист Уильям Ширер считает, что историческая легитимация власти была уместна на пороге абсолютизма, но не в XX веке, когда человечество уже выработало более совершенные механизмы ее формирования. Вопрос о том, почему они не сработали в Германии начала 30-х годов, остается и по сей день полем научных дискуссий и многочисленных заблуждений.