LI. "Церковный Вестник" - о разводе

Читайте также

Стефан Яворский (1658–1722) богослов, церковный деятель, писатель Жизнь Стефана Яворского пришлась на тот период истории, когда Украина, разоренная десятилетиями войн и смут, оказалась расколотой на западную часть, оставшуюся под властью католической Польши, и восточную,

Церковный календарь Время свыше суток и в пределах года мы отмеряем по месяцам и дням. У наших вовсе не дальних предков было другое счисление — по церковным праздникам и постам. Простой, неграмотный крестьянин, да и горожанин, плохо разбирались в числах и месяцах, для них

Церковный раскол Основная причина раскола – реформы патриарха Никона (1633–1656 гг.).Никон (мирское имя – Никита Минов) пользовался неограниченным влиянием на царя Алексея Михайловича.1649 г. – Никон назначается Новгородским митрополитом.1650 г. – помогает усмирять

Церковный брак Вступать или не вступать в брак — зависит от нас; а то, что последует за браком, уже не в нашей власти, но волею или неволею нужно переносить рабство. Иоанн Златоуст (ок. 344–407), византийский проповедник и богослов Для церковного брака необходимо незаурядное

Дети при возможном разводе Еще раз взвесим хирургическое лечение больной, загнившей семьи, известное под именем "развода". Вековое учение о том, что семья, в которую уже вошел грех, вошла злоба и взаимное отвращение родителей, не может быть расторгнута, - это учение

XIV. По поводу толков о разводе* Вот уже второй год в нашей печати довольно горячо дебатируется вопрос о разводе, причем большая часть защитников развода опирается на один центральный и бесспорный факт - на исчезновение чистой семьи, где супружеская верность была бы

О древнерусском разводе Худое знание истории едва ли не есть главная причина недвижности нашего бракоразводного процесса. Представляется неопытным, что мы имеем в существующих затруднениях к разводу что-то древнее и уже священное в силу этой древности. Между тем это

LVIII а. О разводе у католиков Западноевропейские государства, даже архикатолические, давно уже решили вопрос о расторжении брака у своего католического населения в смысле изъятия этого населения из-под власти духовенства, ничуть не справляясь в этом отношении с мнением