ЦЗЯНЬ И КИТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА

ЦЗЯНЬ И КИТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Как уже было отмечено, для китайца цзянь является не просто холодным оружием, а субъектом и инструментом медитации, равно как и символом нравственной чистоты и духовного постижения. Его символическое значение намного превышает его значимость как оружия. Цзянь считается «оружием благородного человека». Это означает, что, практикуя искусство владения цзянь, индивид должен обретать душевный покой, а его движения — изящество. Даже в реальном поединке ему нельзя проявлять грубость и неловкость в движениях или манере поведения. Напротив, боец должен быть максимально техничным и утонченным. Триада, состоящая из и (сознания), шэнь (духа) и ци (внутренней энергии), должна управлять движениями воина, которому не к лицу проявлять бессмысленную жестокость и грубость. Физические качества являются второстепенными по сравнению со способностью умелого использования и, ци и шэнь. Даже если вы победили противника, у него не должно возникнуть к вам чувства обиды или гнева. В идеале поверженный противник должен испытать к вам чувство уважения, искреннего восхищения вашим искусством и даже стать вашим другом. Все, что происходит в практике цзянь, должно исходить из глубины сердца. Именно такое отношение к искусству владения мечом воспитывалось в течение более чем двух тысячелетий. В этом смысле искусство цзянь существенно отличается от большинства других боевых единоборств. На протяжении многих веков в китайском сознании укоренялась мысль о том, что чем лучше человек владеет цзянь, тем более совершенным становится его характер. Поэтому в общественном сознании бытовало мнение, что лишь герои и другие выдающиеся личности могут в полной мере овладеть искусством тай-цзи цзянь. Фактически цзянь отождествляется с такими понятиями, как справедливость, рыцарство, благородство, чистота, изящество и мудрость. К нему относятся как к священному талисману, с помощью которого можно изгонять бесов, и потому используют в разнообразных религиозных ритуалах, прославляют в легендах, поэмах и песнях. Некоторые люди относятся к нему как к возлюбленному, посвящая практике с цзянь всю свою жизнь. Традиционно меч называли термином «бао цзянь» («драгоценный меч»), а занятия с ним были одной из пяти дисциплин, с помощью которых — как считалось — формировались человеческий характер, нравственность, благородство ума, эмоциональная отзывчивость и физическое совершенство. К остальным четырем дисциплинам принадлежат искусная игра на семиструнном музыкальном инструменте — гукине, игра в шашки го, искусство стихосложения и живопись.