6.1 Назад в первобытное стадо
6.1 Назад в первобытное стадо
– Интересно, что раньше женщины находили в мужчинах?
– Когда раньше?
– Ну, когда еще не изобрели деньги.
Диалог современных женщин
Для сбалансированных социумов с четкой семейной, клановой и сословной внутренней структурой характерна целенаправленная селекция человеческого материала и охрана собственности, контролируемой каждой семьей. Поэтому пары формируются максимально ответственно с учетом родословной и системы воспитания каждого из брачующихся. Будущих партнеров с детства готовят к браку, делая их совместимыми с помощью воспитания в одной культуре. Секс локализуется в рамках пожизненного брака, регулируемого религией и культурной традицией. Секс вне семьи, как элемент сексуального рынка, осуждается и искореняется. Мужчина позиционируется как ответственный вожак семейной иерархии. И как вожаку секс ему предоставляется бесплатно и неограниченно. Женщина позиционируется как пожизненная эксклюзивная высокоранговая самка вожака и рожает от него детенышей.
С крахом института семьи, стиранием границ между слоями и уничтожением традиционной культуры современное общество ударными темпами превращается в однородное низко и среднеранговое стадо с суррогатным вожаком – государством. Мужчины позиционируются как угнетаемые вожаком среднеранговые и низкоранговые. Соответственно, развивается характерный для первобытного стада и поддерживаемый первобытной инстинктивной прошивкой людей стадный свободный сексуальный рынок. Рынок не предполагает целенаправленной селекции, а наоборот, предполагает выбор партнера по совокупности инстинктивных и рассудочных критериев. Причем набор этих критериев у каждого индивида в отсутствие устойчивых культурных и религиозных ориентиров формируется стихийно, случайным образом. Кроме того, при современном матриархате средний ранг мужчин понижается. И инстинкт самки включает у женщин поведенческие программы поведения, характерные для взаимодействия самки со среднеранговыми и низкоранговыми самцами стада. Секс за кормежку и кормежка без секса. Подобные программы поведения поддерживаются также и рассудочной мотивацией меркантильных среднеранговых женщин, составляющих в матриархальном разбалансированном обществе подавляющее большинство. Все это позволяет применить для описания межполовых отношений при матриархате экономическую рыночную модель.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Первобытное общество и беспорядочные половые связи
Первобытное общество и беспорядочные половые связи Бытует мнение, что в первобытном обществе существовали беспорядочные половые связи — промискуитет — спаривание всех со всеми. Так полагали мыслители XIX века, так порою думают и в наше время. Однако данные современной
1.2 Первобытное стадо и видовая специфика
1.2 Первобытное стадо и видовая специфика Женщины говорят о любви и молчат о любовниках. Мужчины – наоборот. Марина Цветаева Пока наши далекие предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали эффективными орудиями труда, оружием, приемами охоты, не говоря уже о
4. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
4. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В первобытном обществе не существовало государства, классов. Власть и производство были непосредственно общественными, коллективными, орудия труда – примитивными, собственность – общей. Распределение
Suru Стадо
Suru Стадо 1978 — Турция (129 мин)· Произв. G?ney Filmcilik· Реж. ЗЕКИ ОКТЕН· Сцен. Илмаз Гюней· Опер. Иззет Акай (цв.)· Муз. Зулту Ливанели· В ролях Милике Демираг, Тарик Акан, Тунсел Куртиц.Кочевник женится на девушке из враждебного клана, чем навлекает на себя гнев отца. Когда жена
Одна паршивая овца все стадо портит
Одна паршивая овца все стадо портит С латинского: Unius pecudis scabies totum communiculat gregem [униус пэкудис скабиэс тотум коммуникулат грэгэм].В литературе впервые встречается в сочинениях средневекового богослова Иеронима.Аналог выражения «Одна ложка дегтя бочку меда
Панургово стадо
Панургово стадо Из романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» французского писателя-гуманиста Франсуа Рабле (1494—1553). В 4-й книге романа (гл. 6—8) рассказывается о том. как Панург плыл на одном корабле с неким купцом Дендено, который вез с собой партию овец. Панург поссорился с купцом