Право человека на жизнь
Право человека на жизнь
Предпочтительнее то, что само по себе более прекрасно, более чтимо и более достойно похвалы; например, дружба предпочтительнее богатства, справедливость – силы. Ибо первые сами по себе чтимы и достойны похвалы, а вторые – кто не ценит богатство ради богатства, а ценит его ради чего-то другого, дружба же сама по себе ценится, даже если ничего другого мы от нее иметь не намерены.
Аристотель. Топика
Электронные деньги меняют буквально все. В системе электронных денег даже нищенствовать становится невозможным. Не правда ли, смешон будет нищий, протягивающий, прося подаяние, электронный кассовый аппарат?
Сейчас если кто-то утверждает, что он голодает, так как не имеет денег, то это утверждение невозможно проверить. Невозможно проверить его банковский счет. Но даже если у него нет денег в банке или даже нет самого банка, то где гарантия, что у него в чулке не лежит несколько тысяч баксов или миллионов рублей? Многие нищие являются обеспеченными, а то и богатыми людьми.
В электронной системе все по-другому. Каждый человек будет иметь свой банковский счет, причем единственный. И если на этом счете денег нет, то это уже абсолютно. Это означает, что он действительно голодает, если не ворует пирожки с лотка.
В системе электронных денег человек без денег обречен на смерть.
Но ведь если мы говорим о праве на существование зверей, рыб и растений, то, наверное, и человек имеет право на физическое существование, право на жизнь. Между прочим, ни в одной из самых раздемократичных конституций среди всех прав человека не записано главного права, суперправа – права на жизнь.
И если в системе бумажных денег человек мог поддерживать свое существование способами, недоступными для общественного контроля, то в системе электронных денег эта возможность связана с одним и только одним фактором – есть ли у него деньги на счете или нет. Причем этот факт легко проверяем.
Значит, должен быть механизм социальной защиты, который бы действовал в таких экстремальных случаях. Например, можно предположить, что должен существовать государственный орган, куда мог бы обратиться человек, оказавшийся без денег. А раз речь идет о физическом существовании человека, то выяснять причину, почему он в этом положении оказался, вряд ли есть смысл. Ведь не спрашивает врач, почему больной заболел, а прежде всего оказывает ему помощь.
Итак, представим, что приходит человек в это учреждение, говорит, что у него нет денег, и он уже три дня не ел. Чиновник звонит в банк этого человека, убеждается, что действительно на его счете нет денег, и переводит на его счет некоторую сумму.
На следующий день, пропив все деньги, человек приходит снова с просьбой о государственной помощи, так как у него нет денег. Ситуация через день или несколько дней повторяется. Что прикажете в таком случае делать?
Давать ему талоны на обед? Но завтра он придет голым и скажет, что ему нечего надеть.
Ясно, с таким механизмом социальной защиты расплодится класс социальных паразитов, который сядет на шею общества, возникнут напряжения в обществе, появится гигантский чиновничий аппарат, который будет ломать голову, как и что делать с этими социальными паразитами. Начнется регламентация жизни людей, и в конце концов мир придет к такому тоталитаризму, при котором тоталитаризм бумажных денег покажется царством свободы.
Таким образом, возникает вопрос: как обеспечить право на жизнь всех людей в условиях электронных денег без ограничения свободы человека?
Электронные деньги справляются с этой проблемой самым совершенным образом.
Но для этого необходимо изменить некоторые общественные парадигмы. Нужно принять, что не государства владеют землей, воздухом, недрами и т. д., а что вся Земля дана в совместное владение всем живущим на ней людям. И все люди как собственники всех земных богатств и ресурсов имеют право на доход от этой собственности, которую используют различные коммерческие предприятия. Например, нефтяная компания добывает нефть. Но разве нефть принадлежит этой компании?
Разве она ее «создала»? Ее создала природа для всех людей, а не только для тех, кто по стечению обстоятельств оказался причастен к этой нефти. А раз так, то любой человек Земли имеет право на часть этих доходов. Любой человек имеет право на доходы авиакомпании, эксплуатирующей небо, которое принадлежит всем и каждому человеку в частности. А чернозем или лес разве произвел земле– или лесовла-делец? Конечно, нет. Значит, и земля, и леса, и воздух, и океан, и дождь принадлежат всем людям, все имеют право на получение прибыли от принадлежащей им собственности.
В современных условиях понятие государственного суверенитета над территорией становится все более и более опасным. Выбрасываемые одной страной газы распространяются на территорию многих других стран, отравляя их территории, их природу. Взрыв Чернобыля стал катастрофой почти для половины земного шара. Уже дошло до того, что даже в космосе возводят государственные границы. А ведь и Солнце тоже эксплуатируется, что, и его надо делить по государствам? А завтра начнут эксплуатироваться Луна и другие небесные тела. Понятие государственного владения в век перехода к освоению космоса становится анахронизмом.
Поэтому четко и ясно надо заявить: все естественные богатства принадлежат всем людям в равной степени. Все, что создала природа, создано не для отдельных групп людей, а для всех, и в равной мере, и с равными правами.
Не было ни гроша, да вдруг алтын.
А раз так, то возникает следующий механизм. Каждому человеку с момента рождения до его смерти ежемесячно на счет в банке начисляется равная для всех людей без какого-либо различия сумма. Родился младенец, тут же ему открывается счет в банке, и с этого момента до дня смерти на этом счете ежемесячно «рождается» равная для всех людей сумма денег. Кто бы ни был этот человек – богач или бедняк, безработный или президент – все люди, и для всех начисляется одна и та же сумма денег. Это как бы их пожизненная рента на совместное владение Землей. Ее можно назвать также «социальной стипендией». Это деньги, с помощью которых реализуется право на жизнь.
Но это, естественно, приведет к росту денежной массы и непрерывной инфляции. Чтобы денежная масса не росла, предусматривается одновременно с механизмом эмиссии денег механизм ремиссии, уничтожения денег.
Как он осуществляется? Для этого вводится налог на зарплату. Например, в размере 50 процентов. Предприятие начислило миллион денежных единиц в качестве зарплаты. Этот миллион предприятие со своего расчетного счета юридического лица перечисляет на счета своих работников – счета физических лиц. Одновременно банк предприятия дополнительно списывает со счета предприятия точно такую же сумму, то есть миллион, и перечисляет ее в центральный банк. Такого рода отчисления происходят автоматически при любой банковской операции перечисления денежных средств со счета юридического лица на счет физического. Этим налогом облагаются абсолютно все зарплаты – от зарплаты президента до зарплаты уборщицы. Это налог, не знающий никаких исключений.
На самом деле это даже не налог. Это всего лишь плата обществу за пользование рабочей силой. Ведь работники есть такой же ресурс предприятия, как его оборудование, здания, земля, на которой оно размещено. За все эти ресурсы предприятие платит, оно их покупает. А почему же рабочая сила должна предоставляться бесплатно? Общество вырастило человека, обучило, подготовило к трудовой деятельности. Зарплата есть лишь восстановление текущих затрат рабочей силы самим человеком. А кто будет оплачивать капитальные вложения в нее? Если условно рассматривать человека как основное средство производства, то предприятие получает его от общество «в лизинг». И вот лизинговые платежи и есть налог на зарплату. И кто должен его платить? Естественно, работодатель. Причем логично считать, что ценность рабочей силы пропорциональна той зарплате, которую работник получает. Строго говоря, речь идет не о налоге, а о включении в состав производственных затрат предприятия расходов общества на подготовку рабочей силы. Это логичный принцип рыночной экономики.
В центральный банк поступают все начисления на зарплату. И эти денежные средства просто списываются, уничтожаются. Легко сбалансировать сумму положенных на счетах всех граждан средств по их социальному страхованию с суммой уничтожаемых. В результате общая величина денег в системе остается постоянной.
Приведем пример. Пусть общество состоит из миллиона человек. Из них половина работает, половина – нет. Это дети, старики, инвалиды, просто безработные. Пусть ежемесячно в обществе создается фонд личного потребления на два миллиарда денежных единиц. Половина, то есть один миллиард, идет на социальное обеспечение, которое делится на всех без исключения людей, то есть каждый получает по тысяче единиц.
Вторая половина в размере одного миллиарда делится между всеми работающими, то есть среди пятисот тысяч. Средний уровень зарплаты составит две тысячи единиц.
Таким образом, один неработающий член общества получает тысячу денежных единиц, а работающий в среднем 3 тысячи единиц, то есть в три раза больше. На самом деле это средние значения, потому что зарплата у людей не одинакова, реально работающие будут некоторым образом распределены по уровню доходов.
Теперь зададимся вопросом, а что люди будут иметь на свою тысячу единиц? Но это уже не проблема социальной политики. Это проблема производительных сил общества. Если в обществе производится в месяц 4 тысячи холодильников, то работающие купят примерно три четверти, то есть 3 тысячи, а неработающие – тысячу. Но если производится 400 тысяч, то работающие купят 300 тысяч, а неработающие – сто тысяч. Таким образом, вопрос о реальных доходах уже определяется уровнем реального производства, производительной силой общества. А это уже проблема экономическая, а не социальная и не финансовая.
Итак, именно электронные деньги позволяют создать наиболее справедливую социальную политику и реально обеспечить право каждого человека на жизнь. Это возможно именно в условиях тотальной системы электронных денег и ни в какой иной денежной системе, так как все абсолютно деньги и их движение находятся под общественным учетом и контролем в отличие от бумажных и золотых, количество и движение которых общество принципиально не способно полностью контролировать и учитывать. Наличные деньги могут находиться в карманах, сейфах, кубышках, передача этих денег происходит из рук в руки негласно и неподконтрольно обществу.
Именно это и есть второй цивилизациесозидающий фактор электронных денег. Вот почему электронные деньги радикально меняют человеческое существование в XXI веке.