Saint Joan Святая Иоанна

Saint Joan

Святая Иоанна

1957 — США (110 мин)

Произв. UA (Отто Преминджер)

Реж. ОТТО ПРЕМИНДЖЕР

· Сцен. Грэм Грин по одноименной пьесе Бернарда Шоу

· Опер. Жорж Периналь

· Муз. Миша Сполянски

· Дек. Роджер Ферс

· Титры Сол Басс

· В ролях Джин Сибёрг (Жанна), Ричард Уидмарк (Дофин), Ричард Тодд (Дюнуа), Элтон Уолбрук (Кошон), Джон Гилгуд (граф Уорвикский), Феликс Эйлмер (инквизитор), Гарри Эндрюз (Джон де Стогамбер), Барри Джоунз (Де Курсель), Финли Карри (архиепископ Реймсский), Бернард Майлз (палач), Арчи Данкан (Бодрикур), Кеннет Хей (брат Мартен), Дэйвид Оксли (Синяя Борода), Виктор Мэддерн (английский солдат, смастеривший крест).

Спокойный сон короля Карла VII нарушен: он просыпается среди ночи, ему снятся кошмары. Он видит Жанну, стоящую у его ложа. «Я — сон, я снюсь тебе», — произносит она. Карл спрашивает, сильно ли она страдала на костре. Он говорит, что родители Жанны добились аннуляции процесса. «Смогут ли они аннулировать мое сожжение?» — спрашивает она с иронией. Думая о ее судьбе, король говорит: «Ты ведь всегда добивалась своего, не так ли?» Она, улыбаясь, кивает.

1-й флэшбек. Уже в 17 лет она убедила Бодрикура, владельца земель вокруг Вокулёра, дать ей доспехи, небольшой эскорт и рекомендательное письмо к дофину. Она рассказала Бодрикуру о голосах, приказывающих ей отправиться в Орлеан и снять с города осаду англичан. «Они идут из твоего воображения!» — заявил Бодрикур. «Конечно. Ведь именно так Господь передает нам послания», — ответила Жанна. В Шиноне некий солдат стал приставать к ней. Она предсказала ему скорую смерть — и в самом деле бедняга попал под копыта собственной лошади. При дворе она узнала Синюю Бороду — самого безобразного и неискреннего вельможу в королевстве, шутки ради заранее севшего на трон вместо дофина. Она попыталась вдохнуть в дофина смелость и энергию, хотя тот мечтал лишь о спокойной жизни вдали от сражений и был готов на любой мир. Дофин поручил ей командование войсками. Французские солдаты стояли лицом к Орлеану на другом берегу Луары и ждали, когда подует западный ветер. Жанна попросила у Дюнуа, командовавшего войсками, поручить ей возглавить атаку. Затем она помолилась, и западный ветер подул.

После победы над англичанами дофин, как ему и обещала Жанна, был коронован в Реймсе под бурный рев восторженной толпы. Жанна осталась в тени, чтобы слава осветила только нового короля. Он же проявил к ней одну лишь неблагодарность, не удержав ее ни словом, когда она выразила желание уехать. Она отправилась плакать в часовню. У своего единственного друга Дюнуа она спросила, за что ее так ненавидят при дворе. Затем призналась ему: «Я слышу голоса в звоне колоколов». Но, по мнению скептика Дюнуа, за каждым ее поступком кроются обдуманные и веские причины. «Жаль, что ты ребенком не рос в моей деревне, — говорит она ему. — Я бы могла с тобою нянчиться».

Но единственной заботой Жанны теперь был Париж: его надо было занять всенепременно. Она попыталась убедить в этом короля, пока тот играл в классы с придворными. Король сослался на нехватку денег. «Но церковь богата», — сказала Жанна, обращаясь к архиепископу, не испытывавшему к Жанне теплых чувств. Если она будет упорствовать и дальше, сказал он, ее отлучат от церкви. В Париже ее, несомненно, сожгут на костре как ведьму. «Сила господа — в его одиночестве, — провозгласила Жанна. — Мое одиночество и для меня станет силой».

Возвращение в комнату короля и к его сну. «Тебя же предупреждали!» — говорит Карл Жанне. Появляется граф Уорвикский. Это он заплатил, чтобы ему доставили Жанну. Он просит у нее прощения. Он руководствовался исключительно политическими мотивами, а не личными.

2-й флэшбек. В тюрьме к Жанне приходит инквизитор и просит палача показать пленнице орудия пыток. Граф Уорвикский и в особенности его капеллан мэтр Стогамбер считают, что подготовка к процессу затянулась. Они жалуются на это Кошону, епископу Бове, который будет председательствовать на суде. На процессе Жанна не хочет клясться в том, что будет говорить только правду. Также она отказывается сменить мужское платье на женское, поскольку голоса запрещают ей это. «Все, что я сделала, я сделала по Божьему повелению» — таков ее главный довод в свою защиту.

Узнав, что костер для нее уже готов, она признается, что голоса ее обманули, и подписывает акт отречения. Так она снова возвращается в лоно церкви. Стогамбер в ярости сообщает об этом графу Уорвикскому, который предпочел держаться в стороне от процесса. Услышав объявление о своем пожизненном заключении, Жанна восклицает: «Разжигайте огонь! Мои голоса были правы!» Ее уводят солдаты графа Уорвикского впрочем, если бы она не разорвала бумагу, исход был бы тем же. Инквизитор не возражает. В глубине души он считает, что если на суде и была допущена ошибка, то это не такое уж большое зло, поскольку в его глазах, как он признается пораженному Кошону, Жанна невиновна: она не поняла ни одного слова, сказанного на процессе.

Жанну ведут на костер через негодующую толпу. Когда загорается огонь, Стогамбер, самый пылкий обвинитель Жанны, более всех страдает от этого зрелища. Теперь он знает наверняка, что проклят. Он увязывается за графом Уорвикским, которого раздражает его несдержанность. «Уймитесь, мэтр Стогамбер», — ледяным тоном говорит ему граф Уорвикский.

Возвращение в комнату короля. Появляется Кошон. После смерти он был отлучен от церкви; его тело выбросили в сточную канаву. Дюнуа по-прежнему жив. Он подтверждает, что англичан повсюду прогнали из Франции. Появляется некий солдат — тот самый англичанин, который по просьбе Жанны сколотил на костре крест из 2 деревяшек. Это единственный добрый поступок, совершенный им за всю жизнь, и каждый год солдат получает за него 1 день свободы, который он может провести за пределами ада. Путешествуя через вечность, он сообщает раздосадованному королю, что во Франции, откуда пришлось выгнать немцев, установилась республика. Наконец, все призраки, кроме Жанны, исчезают. Король снова ложится в постель. Оставшись одна, Жанна спрашивает: «О Господь, сотворивший эту прекрасную землю! Сколько еще пройдет времени, прежде чем она примет твоих святых? Сколько пройдет времени?» Король, по-прежнему неспокойный, поворачивается к стене.

Святая Иоанна — один из редких проклятых фильмов в истории кинематографа. Он не только был освистан публикой и разорван на клочки критикой, но приобрел очень незаслуженную репутацию: фильма, извратившего пьесу Шоу. Английские критики были на этот счет особенно жестоки и несправедливы. Как Преминджер мог извратить пьесу Шоу, если с годами все больше приближался к творчеству Шоу, если его так многое роднило с английским писателем, если у них было так много точек пересечения: скептицизм, склонность к парадоксам, отказ от сентиментальности и под оболочкой холодности и застенчивости — подлинная доброта? В Святой Иоанне — как в пьесе, так и в фильме — тяга к парадоксам громко заявляет о себе в одновременно реалистичном и мифическом образе главной героини, который может понравиться (и не понравиться) и агностикам, и верующим. Парадоксально и изложение ее судьбы: на первый взгляд оно объективно, но с таким же успехом может оказаться лишь горячечным сном слабоумного монарха.

Святая Иоанна — не только верная экранизация Шоу, но и стопроцентно авторский фильм. Как и в Лоре, Laura*; Веере, The Fan*; Здравствуй, грусть, Bonjour tristesse* и т. д., реальность тут видится издалека, словно из Зазеркалья, со стороны вечности — так лучше видна вся сложность и деликатность этой реальности, нежели в призме скорых поверхностных суждений. (Идея представить историю Жанны во флэшбеках, отталкиваясь от сна Карла VII, принадлежит Преминджеру и Грэму Грину, которые воспользовались в этих целях эпилогом пьесы Шоу. В пьесе события изложены в хронологическом порядке.)

Жанна, которую Джин Сибёрг воплощает с гениальной непосредственностью и достоверностью, — настоящая героиня Преминджера, упрямая и чарующая, многоликая и все же цельная, чья победа обернется трагедией. Потаенная сердцевина картины — и то, что больше всего интересовало Преминджера в пьесе Шоу, — это отношения между Дюнуа и Жанной. Через них, как это часто случается в фильмах Преминджера, мы видим, что любовь лишь тогда достойна зваться любовью, когда ей не суждено состояться. Нежные платонические отношения между Жанной и Дюнуа — лишь одна из многочисленных зарисовок Преминджера на тему несостоявшейся любви, зачастую приправленных душераздирающей грустью. Любовь здесь — это хрупкое неутоленное чувство; в нем больше наполненности, чем где бы то ни было.

В постановке Преминджер довел до высочайшего технического мастерства пристрастие к длинным планам: сложным, извилистым, ползучим, преображающим, как в сцене игры в классы, пространство сцены в пространство экрана. Кинематограф почти всегда тянется к театру и становится самим собой лишь в результате суровых самоограничений, некоей алхимии, на которую способны только очень немногие режиссеры. Преминджер зарекомендовал себя мастером этой алхимии. Когда она удается, слова в какой-то степени теряют власть; и то, что на театральной сцене служило объяснением, вновь оборачивается тайной за аквариумным стеклом экрана.

Преминджеру не раз доводилось создавать картины глобальных масштабов на основе маленьких сюжетов. В случае со Святой Иоанной он взял глобальный сюжет и создал на его основе личную, потайную картину, сделанную для собственного удовольствия и предназначенную для очень узкого круга избранных — и уж они в данном случае удовлетворены абсолютно.

N.B. Короткометражный фильм, длящийся около 20 мин, Создание фильма, The Making of Movie, снимался Томом Райаном одновременно со Святой Иоанной и пересказывает основные этапы ее зарождения и съемок. В нем содержится план, где Джин Сибёрг кричит от ужаса на костре, когда ее чуть было не касаются настоящие языки пламени. Впоследствии эти кадры в картине были заменены на другие, снятые при помощи технического трюка.

БИБЛИОГРАФИЯ: Marjorie Mattern, Saint Joan, Royal Publications, New York, 1957 — пересказ фильма, иллюстрированный фотографиями Боба Уиллоуби; в приложении содержится рассказ о съемках (в частности, на фотографиях запечатлена работа над техническим трюком, при помощи которого, после чудом предотвращенного инцидента, можно было снимать Джин Сибёрг безо всякого риска, проецируя на нее отражение пламени, разожженного вдали). Автор напоминает, что перед началом съемок в Лондоне основные сцены 3 недели репетировались в полном объеме и в декорациях фильма.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

СВЯТАЯ ТЕРЕЗА ИЗ АВИЛЫ

Из книги автора

СВЯТАЯ ТЕРЕЗА ИЗ АВИЛЫ Один из наиболее известных случаев левитации (полетов без помощи вспомогательных средств) связан со святой Терезой, монахиней-кармелиткой. Она кратко рассказала об этих случаях в двадцатой главе своей автобиографии, озаглавленной «Жизнь» и


Михаил Святой Mikhail the Saint 1304-1318

Из книги автора

Михаил Святой Mikhail the Saint 1304-1318 Михаил Ярославич — великий князь всея Руси, великий князь Владимирский. Сын великого князя Ярослава Ярославича.После смерти Андрея Александровича на великокняжеский престол оказалось два претендента: Михаил Ярославич и его племянник Юрий


Святая Люция

Из книги автора

Святая Люция Перед началом Рождества, 13 декабря, святая Люция приходит на землю. Она идёт будто по воздуху, не касаясь босыми ногами льда и не чувствуя холода. На голове у девушки — светящаяся корона, а в руках — блюдо, на котором она несёт угощение для бедных


244. СЕН-ЖЕРМЕНСКАЯ ЛЕГАВАЯ (Braque Saint-Germain)

Из книги автора

244. СЕН-ЖЕРМЕНСКАЯ ЛЕГАВАЯ (Braque Saint-Germain) Происхождение. Сен-жерменская легавая была выведена в середине прошлого века путем скрещивания кобеля французской легавой и суки пойнтера.Описание. Элегантные, пропорциональные, не очень мускулистые собаки. Рост; от 50 до 62 см —


Les amants du pont Saint-Jean Влюбленные с моста Сен-Жан

Из книги автора

Les amants du pont Saint-Jean Влюбленные с моста Сен-Жан 1947 — Франция (115 мин)· Произв. Ж. Жиф и Л. Ландо? Реж. АНРИ ДЕКУЭН? Сцен. Жан Оранш и Рене Вилер· Опер. Жак Лемар· Муз. Анри Верден· В ролях Габи Морлэ (Мариз), Мишель Симон (Гаронн), Надин Алари (Августа), Поль Франкёр (Жирар), Марк Кассо


От Иоанна святое благовествование (Евангелие от Иоанна)

Из книги автора

От Иоанна святое благовествование (Евангелие от Иоанна) 812 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Ин. 1:1 813 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Ин. 1:5 814 Человек, посланный от Бога. Ин. 1:6 (об Иоанне Крестителе) 815 …И мир Его не познал. / Пришел к своим,


О святая простота!

Из книги автора

О святая простота! С латинского: О sancta simplicitas![o санкта симплицитас].Легенда приписывает эти слова Яну Гусу (1371 — 1415), вождю чешского национального освободительного движения. Приговоренный церковным собором как еретик к сожжению, он, как принято считать, произнес эти слова,


Святая святых

Из книги автора

Святая святых Из Библии. В Ветхом Завете (Исход, гл. 26, ст. 33—34) говорится о «Святом-святых», означающем ту часть Иерусалимского храма, куда мог входить только первосвященник и только однажды в год.Иносказательно: сокровенное, тайное, недоступное для


Антуан де Сент-Экзюпери (Antoine de Saint-Exupery) [1900–1944]

Из книги автора

Антуан де Сент-Экзюпери (Antoine de Saint-Exupery) [1900–1944] Земля людей (Тегге des faomnies) Повесть (1939) Книга написана от первого лица. Экзюпери посвятилее одному из своих коллег-летчиков — Анри Гийоме.Человек


Святая война

Из книги автора

Святая война Можно было бы и забить на них, но неокрепшие умы молодых мамаш великолепно хавают инфу антивакцинаторов про вред прививок, что прямо ведёт к увеличению распространения инфекций, а это сулит нам появление новых крепких штаммов, против которых вакцину быстро