Ordet Слово

Ordet

Слово

1955 — Дания (123 мин)

· Произв. Palladium (Таге Нильсен)

Реж. КАРЛ ТЕОДОР ДРЕЙЕР

· Сцен. Карл Теодор Дрейер по одноименной пьесе Кая Мунка

· Опер. Хеннинг Брендстен

· Муз. Поуль Ширбек

· В ролях Хенрик Мальберг (Мортен Борген), Эмиль Хасс Кристенсен (Миккель), Биргитте Федершпиль (Ингер), Пребен Лердофф Рю (Йоханнес), Кай Кристиансен (Андерс), Анн Элизабет (Марен), Эйнер Федершпиль (Петерсен), Сильвия Экхансен (Кристина), Герда Нильсен (Анна Петерсен).

Ферма Боргенсгард в Ютландии, 1930-е гг. На рассвете старый Мортен Борген и его сыновья Миккель и Андерс отправляются на поиски 3-го сына Йоханнеса, снова сбежавшего в дюны. Там, в дюнах, он изрыгает проклятья и грустит о том, как слаба вера людская в него, Иисуса. С тех пор как Йоханнес начал изучать теологию и Кьеркегора, он сошел с ума и принимает себя за сына Божьего. Отец хотел, чтобы он возродил веру в их землях.

Старший сын Миккель вырос атеистом. Его жена Ингер, мать 2 детей, беременная 3-м, говорит, что это не имеет значения, поскольку он — хороший и справедливый человек. Она просит у старика Мортена, чтобы тот разрешил своему младшему сыну Андерсу взять в жены дочь местного портного Петерсена Анну. Мортен категорически противится этому браку, поскольку портной принадлежит к другой протестантской секте, к которой Мортен питает презрение и отвращение. Портной, выслушав, как Андерс просит руки его дочери, отказывает ему по тем же причинам. Узнав об отказе, Мортен приходит в ярость и немедленно отправляется выяснять отношения с портным. Он говорит ему, что религиозные расхождения не должны мешать счастью их детей. Видя упрямство портного, он бьет его и уходит.

В отсутствие Мортена Миккель вынужден послать за врачом: акушерке требуется помощь. Ребенок Ингер рождается мертвым. Врач уезжает в уверенности, что ему удалось спасти хотя бы мать. Через несколько минут после его отъезда Ингер умирает, как и предсказывал Йоханнес. Ночью Йоханнес уходит из дома, оставив вместо записки библейскую цитату: «Будете искать меня и не найдете. Где буду я, туда вы не можете прийти»[43]. Тело Ингер кладут в гроб. Священник читает проповедь. Портной приходит к Мортену и мирится с ним. Он разрешает дочери выйти за Андерса. Йоханнес появляется снова. Кажется, будто к нему вернулся разум. «Никто из вас не додумался помолиться Богу, чтобы Он вернул ее?» — спрашивает он у родственников, в отчаянии собравшихся вокруг Ингер. Девочка просит Йоханнеса, чтобы тот поскорее разбудил маму. Иоханнес произносит слова, которые воскрешают умершую. Ингер расцепляет пальцы и открывает глаза. Ее муж Миккель склоняется над ней; он обрел веру. Андерс заводит часы. «Для нас жизнь только начинается», — говорит Миккель жене. «Жизнь, да, жизнь», — отвечает Ингер.

? Самый совершенный из 5 звуковых полнометражных фильмов Дрейера. Действие фильма, поставленного по пьесе Кая Мунка, уже экранизированной Моландером в 1943 г., построено вокруг довольно большой группы персонажей; ни про кого нельзя с определенностью сказать, что он важнее прочих. Отец семьи Мортен Борген — упрямый и заносчивый крестьянин, домашний тиран, однако по-своему симпатичный: такие персонажи часто встречаются у Дрейера. Он воспитан на религии и защищает то, что сам называет «развитым христианством»; он хочет, чтобы жизнь каждого члена семьи зависела от него, но не понимает всех последствий своей власти, которые зачастую противоречат его намерениям. Старший сын потерял веру, средний сошел с ума, младший доведен до отчаяния религиозными противоречиями между его отцом и отцом его любимой. Последний, портной, в фанатизме и упорстве не уступает Боргену, но к тому же еще и хитер. Он не отдает дочь, надеясь, что когда-нибудь Борген уступит и его религия восторжествует над религией противника. В центре этого мира мужчин находится женщина — Ингер. Она уверена, что вокруг нас постоянно происходят маленькие незаметные чудеса; чудо произойдет и с ней самой, и именно в ее уста Дрейер вложит заключительные слова. В своем цветении и красоте она воплощает отказ от религиозного фанатизма, мудрость и мистическую вездесущность жизни.

Впрочем, психологические и религиозные конфликты между персонажами служат в Слове лишь материалом; сама режиссура больше, чем слова или драматургические ситуации, выражает мысли Дрейера и то, что не видно простым глазом. Неторопливый ритм при богатом (и даже с точки зрения драматургии перенасыщенном) действии; долгие статичные планы, продолжающиеся спокойными панорамными проездами вслед за перемещением персонажей; игра света в замкнутом и ограниченном пространстве (Боргенсгард и близлежащие окрестности) — все это превращается по ходу фильма в некий гипнотический ритуал. Внимание зрителя должно быть по возможности направлено в тесное пространство фильма, которое словно служит прихожей у входа в непостижимое. С бесконечной кропотливостью Вермеера (хоть и в другой тональности) Дрейер исследует маленькую частицу вселенной, где вера и скептицизм, разум и безумие, детство и старость, упорство и открытость миру живут бок о бок испокон веков. Ему кажется, что чем меньше будет эта частица (лицо, чистая и аккуратная обстановка фермы, лестница в несколько ступенек, ведущая к дюнам), тем больше шансов, что его взгляд сумеет проникнуть в самые основы бытия. Для Дрейера только вера способна постичь вселенную целиком, тогда как атеизм или скептицизм видят лишь ее часть и безрассудно уверены в том, что эта часть и есть все целое.

Слово можно рассматривать и в другом ракурсе: как фантастический фильм наоборот, с хорошим концом, где силы жизни хотя бы раз одерживают победу над силами смерти. В рамках этого жанра, в котором постоянная смертельная угроза, страх и наступление сумерек должны гипнотизировать и манить зрителя, искусство Дрейера не уступает искусству Мурнау, Ланга или Жака Турнёра.

N.B. Прозаичность, поверхностность и анекдотичность экранизации Моландера помогают лучше ощутить проделанную Дрейером работу по уплотнению, усилению и очистке действия — впрочем, характерную для этого режиссера.

БИБЛИОГРАФИЯ: раскадровка в специальном выпуске журнала «Bianco е Nero» (август-сентябрь 1956 г.). Каждый из 114 планов расписан по сек; большинство снабжено иллюстрациями. Текст поделен на 2 колонки; в правой расположены диалоги. Эта публикация — одна из 1-х в своем роде — представляет собой самый совершенный и легкий для чтения вариант раскадровки. Сценарий Слова издан в сборниках «Пять фильмов» (Cinque Film, Turin, Einaudi, 1967) и «Четыре сценария» (Four Screenplays, London, Thames and Hudson, 1970).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

«Слово-ер-с»

Из книги Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века автора Федосюк Юрий Александрович

«Слово-ер-с» Частое повторение в речи слова «сударь» свидетельствовало об уважении к называемому. Отсюда родилось знаменитое «слово-ер-с», которым преисполнена речь персонажей дореволюционной литературы, то есть прибавление к словам звука «с», сокращения от


Слово

Из книги В начале было слово. Афоризмы автора Душенко Константин Васильевич

Слово Только слова имеют значение, все прочее – болтовня. Эжен Ионеско (1912–1994), французский драматург Мы не властители, а слуги слова. Генрих Гейне (1797–1856), немецкий поэт Слово рождается из слова, как человек – из человека. Станислав Ежи Лец (1909–1966), польский поэт и


Заключительное слово

Из книги Как принимать гостей автора Лубенец Светлана Анатольевна

Заключительное слово Подошла к концу третья книга о хороших манерах для маленьких принцесс. Надеемся, дорогие девочки, что она оказалась вам полезной. В следующей книге этой серии мы расскажем о том, как правильно выбирать подарки, как вести себя в гостях. Уверены, что и из


«Слово»

Из книги Большая Советская Энциклопедия (СЛ) автора БСЭ


Союзное слово

Из книги 100 великих писателей автора Иванов Геннадий Викторович


Слово

Из книги Крылатые слова автора Максимов Сергей Васильевич


СЛОВО И ДЕЛО

Из книги Русская литература сегодня. Новый путеводитель автора Чупринин Сергей Иванович


СЛОВО

Из книги Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2 автора Мезенцев Владимир Андреевич

СЛОВО Российский журнал художественной литературы и общественной мысли. Выходил с сентября 1936 года под названием «Что читать?»; в 1941–1958 не издавался; в 1958 году издание «Что читать?» как критико-библиографического журнала возобновлено; с 1961 года выходил под названием «В


Всемогущее слово

Из книги 100 великих творцов моды автора Скуратовская Марьяна Вадимовна

Всемогущее слово Итак, в мире призраков немалую роль играют внушение и самовнушение. Поговорим о них подробнее.Еще великий ученый средневековья Ибн Сина (Авиценна; конец X-начало XI вв.) писал: среди всех медицинских средств самые могущественные — нож, трава и слово. Да,


Вступительное слово

Из книги 100 знаменитых символов Украины автора Хорошевский Андрей Юрьевич

Вступительное слово Является ли мода искусством? Сложный вопрос, на который существует множество ответов. Но то, что мода — разновидность творчества, сомнению не подлежит. И, пожалуй, оно наиболее близко нам, поскольку мы пользуемся его плодами каждый день.Можно не


Дом «Слово»

Из книги Философский словарь автора Конт-Спонвиль Андре

Дом «Слово» Обычный дом, типичная «сталинка» в тихом престижном районе города. Таких домов в Харькове сотни, а по всей Украине — тысячи. Летом он прячется в зелени деревьев, а поздней осенью и зимой властвует над улицей, нависает над дорогой, как бы показывая: «Я здесь


Слово (Mot)

Из книги Аэростат. Течения и Земли автора Гребенщиков Борис Борисович


Слово Растаману

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Слово Растаману {423} Довольно нашей обычной предвзятости. Хватит описывать со стороны. Пусть растаманы сами расскажут о себе.«Что значит „реггей“? „Реггей“ – значит „идущее от простых людей“. Идущее из гетто.Вся наша музыка, ямайский ритм, они идут от большинства.


«СЛОВО О БРАДОБРИТИИ»

Из книги автора

«СЛОВО О БРАДОБРИТИИ» старообрядческий апокриф, приписанный патриарху Адриану (1627–1700) 269 Бог <…> мужа и жену сотвори, положив разнство видное между ими, яко знамение некое: мужу убо благолепие, яко начальнику – браду израсти, жене же яко несовершенной, но подначальной,