АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (Augustinus Sanctus) (354-430) Аврелий

АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (Augustinus Sanctus) (354-430) Аврелий

- христианский теолог и философ, виднейший представитель патристики, признанный в православии блаженным, а в католицизме - святым и Учителем Церкви. Сын язычника и христианки. До принятия христианства (387) увлекался манихейством и скептицизмом. С 395 епископ Гиппона (Северная Африка). Ярый противник инакомыслящих, жестоко боролся с ересями, особенно с манихейством, донатизмом и пелагианством: "Лучше сжечь еретиков живьем, чем дать им коснеть в заблуждениях" (А.). А. не признавал философии вне теологии. Борясь с языческой античной философией, он на основе мистического неоплатонизма пытался превратить платоновские "идеи" в "мысли Творца перед актом творения", а "сверхчувственный мир" - в иерархию христианского неба с Богом во главе. При этом А. считал, что земная иерархия предопределена и управляется небесной. Проповедуя всеобщую предопределенность, А. утверждал, что Бог "от века" предназначил одних людей к спасению, других - к адским мукам независимо от их поступков. Человеческую волю он считал слепым орудием воли Божьей. Восприняв от римской традиции сугубо практический подход к философии ("истина" нужна человеку только потому, что без нее невозможно блаженство, к тому же познание указывает надежные блага и разоблачает ненадежные), А. вопреки манихейскому дуализму разрабатывал неоплатоническую доктрину о бытии как совершенстве, с позиций которой зло представляется простым недостатком бытия. Онтология А. построена вокруг учения о Боге как принципе бытия. Бытие же самого Бога, считает А., можно вывести из самосознания человека, из самодостоверности его мышления, в то время как бытие вещей - лишь более отдаленным образом. Своей онтологией А. предвосхитил ряд идей Р. Декарта. В отличие от античных мыслителей А. одним из первых обратил внимание на проблему формирования человеческой личности и развития общества, его истории. Первая проблема рассматривается им в "Исповеди" - лирико-философской автобиографии, в которой на основе глубокого психологического самоанализа А. раскрыл внутреннее развитие себя как личности от младенчества до принятия христианства, показал противоречивость этого становления и пришел к выводу, что только Божественная благодать может спасти человека, избавить его от греха. Проблема развития общества изложена А. в его основном сочинении "О граде божьем". В нем А. разработал христианскую философию мировой истории, согласно которой есть два противоположных друг другу вида человеческой общности: мир земной как достояние дьявола (государственность) и противоположный ему мир божий, который представлен католической церковью. Отсюда задача церкви - одолеть мир дьявола, обратив все человечество в "истинную веру". Содержание мировой истории А. сводит к этой борьбе, которая должна "церковь воинствующую" превратить в "церковь торжествующую". При этом А. считал, что всякое насилие, будь то насилие над ребенком или государственное насилие, есть следствие греховной испорченности человека. Оно хотя и неизбежно, но достойно презрения. Отсюда и государственную власть А., хотя и признавал, но характеризовал отрицательно, называя ее большой разбойничьей шайкой. Утверждая, что без помощи Бога человек способен только на грех, А. противоречил своему же учению о церкви как "единоспасающей" силе христианства, которую всячески возвеличивал, ставил ее даже выше Евангелий. А. Сыграл важную роль в разработке католической догматики. Он фактически разработал христианское учение о божественном предопределении, греховности человеческого рода, Божественной благодати, милосердии, искуплении, загробном воздаянии, таинствах и т.д. По существу в его учении христианская церковь получала теоретическое (богословское) обоснование своей доктрины. Авторитет А. в вопросах философии и теологии в эпоху средневековья был общепризнанным и непререкаемым во всем католическом богословии вплоть до 13 в., до Фомы Аквинского.

А .А. Круглое

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Августин

Из книги Энциклопедический словарь (А) автора Брокгауз Ф. А.

Августин Августин (Аврелий) – один из знаменитейших и влиятельнейших отцов христ. церкви, род. в Тагасте, в Африке, 13 нояб. 354 г. Первоначальным своим образованием он обязан своей матери – христианке Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на


Василий Блаженный

Из книги Энциклопедический словарь (В) автора Брокгауз Ф. А.

Василий Блаженный Василий Блаженный – юродивый московский; умер в 1552 г. Память празднуется 2 авг. Мощи находятся в московском Покровском соборе, называемом в народе Василием Блаженным. Василий Блаженный родился в 1469 г., в московском подгородном селе Елохове. Родители его,


Блаженный Иероним

Из книги 100 великих пророков и вероучителей автора Рыжов Константин Владиславович


Аврелий Августин

Из книги 100 великих людей автора Харт Майкл Х

Аврелий Августин (354—430 гг.) философ, христианский апологет Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.[3289]Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.[3290]Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда


54. БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН (354–430)

Из книги 100 Великих мифов и легенд автора Муравьева Татьяна

54. БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН (354–430) Августин, который жил в годы упадка Римской империи, был величайшим теологом своего времени Его труды сильно повлияли на христианские доктрины и отношения средних веков, да и сейчас еще оказывают свое влияние. Августин родился в 354 году в


97. ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ

Из книги 100 великих мыслителей автора Мусский Игорь Анатольевич

97. ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ Во второй половине пятнадцатого столетия от Рождества Христова, а от сотворения мира на исходе седьмой тысячи лет, в России с ужасом ждали конца света. Тому были знамения: в мае месяце выпал глубокий снег, озеро Неро, на котором стоит Ростов Великий,


Августин

Из книги МОСКВА Б?ЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достоприм?чательности. автора

Августин


Августин

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Августин Августин Блаженный (354–430), философ, христианский латинский писатель, епископ Гиппона (провинция Нумидия в Северной Африке), один из Отцов Церкви. Нет такого ложного учения, к которому не была бы примешана частица истины.«Евангельские вопросы», II, 40, 2* *


АВГУСТИН Аврелий

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич

АВГУСТИН Аврелий (Augustinius Aurelius, 354–430), христианский богослов, епископ Гиппона (Карфагена)См. также «Псевдо-Августин» (П-516). 12 [Господи,] дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас. «Исповедь» (397–401), VIII, 7, 17 (молитва Августина в молодости); здесь и далее пер. М. Сергеенко


ПСЕВДО-АВГУСТИН

Из книги автора

ПСЕВДО-АВГУСТИН 516…Тот, для Кого желать – значит мочь. //…Cui velle est posse (лат). «Зерцало» («Speculum»), богословский трактат нач. V в., приписанный Августину, гл. 8 ? Sancti Aurelii Augustini hipponensis episcopi Opera omnia. – Paris, 1841, v. 6, стб. 972 Повторено в послании папы Льва IX патриарху Михаилу Керуларию «In terra


АВГУСТИН Аврелий

Из книги автора

АВГУСТИН Аврелий (Augustinius Aurelius, 354–430), христианский богослов, епископ Гиппона (Карфагена)8Рим высказался, дело закончено.Перефразированная цитата из проповеди Августина в Карфагене 23 сент. 417 г. по поводу «ереси пелагиан»: «По этому делу в апостольскую столицу уже посланы