ФАШИЗМ, национал-социализм

ФАШИЗМ, национал-социализм

(лат. fasio; итал. fascismo, fascio- пучок, связка, объединение) - (1) - тип общественного и государственного устройства, противоположный конституционно-плюралистической демократии. В Европе 20 в. - это Португалия при режиме Салазара, Испания - при Франко, Италия - при Муссолини, Германия - при Гитлере. В рамках Ф. как особого социально-политического режима принцип многопартийности отрицается в интересах антидемократически и антилиберально ориентированной правящей партии или группы, т.е. меньшинства, насильственно захватившего власть и отождествляющего себя с государством. Ф. в Португалии предполагал отказ от идеи народного представительства в форме парламентаризма при сохранении автономии различных социальных групп общества от государства на основе принципов либерализма. Итальянский Ф., опираясь на государственную партию, наделял правительство неограниченной властью при сохранении ориентации на консервацию традиционных общественных структур. Режим гитлеровского Ф. в качестве несущей конструкции использовал не столько государство, сколько материально воплощаемый идеал нации или даже расы (именно на этой основе планировалось преодоление пагубной классовой неоднородности общества, порожденной индустриальной цивилизацией). (2) - идеология, теория и практика правоэкс-тремистского политического движения 1920-1990-х в Европе, характерными чертами которого выступают: воинственный антидемократизм; антимарксизм; антисемитизм; расизм и идеи расового превосходства; шовинизм; мистический вождизм; культ тоталитарного государства и социального насилия; концепция нации как вечной и высшей реальности, основанной на общности крови; готовность к борьбе за порабощение "низших" народов и рас; оправдание геноцида последних. Социальной основой Ф. выступают маргинальные, деклассированные слои общества. (3) - интеллектуально-эстетическая традиция, которая в исходных своих основаниях отождествлялась рядом европейских мыслителей (особенно немецких) с закономерным результатом всей истории развития западной метафизики от Платона до Гегеля. Предполагалось, что предельным выражением последней необходимо становится "воля к власти" с ее многомерной совокупностью ритуалов и процедур обретения органического единства собственного Dasem ("здесь-бытия") индивида с исторической судьбой его народа, с коллективистской трансформацией этого Dasem и его заменой наличным бытием. Так, Хайдеггер усматривал в Ф. своего рода форму национального эстетизма, мышления, объединяющего сферы искусства и политики, благодаря или в результате чего само общество становится воплощением тотального спектакля, произведением искусства, в котором видение художника (или воля фюрера) больше уже ничем не отличается от мыслей и стремлений людей. Такое мышление, по мнению Хайдеггера, отождествляет высшее политическое добро с образом идеально организованного сообщества, объединенного интимными, национально-культурными связями. Предтечами подобного национал-эстетизма правомерно считать Шиллера с его "идефикс" эстетического образования как средства преодоления ненавистных антиномий разума и природы, субъекта и объекта, свободы и необходимости; Ницше с тезисом, согласно которому "только как эстетический феномен бытие и мир оправданы в вечности" и т.д. Рассматривая судьбу европейской мысли через понятие "мимезиса" (подражания), Хайдеггер подчеркивал, что, начиная с Платона с его двойственным пониманием истины - как аутентичной (aletheia) и как не самым лучшим ее замещением в виде художественной репрезентации, подражания подражанию (mimesis) - возникает своего рода раскол в истории интеллектуализма, суть которого - в неспособности различать два типа дискурса, - познание и мимезис, истину в собственном смысле слова и ее суррогаты, фикции. "Инверсия платонизма", по мнению Хайдеггера, в дальнейшем предстает истоком и моделью т.наз. эстетической идеологии, благодаря которой (или посредством которой) философия попытается переиграть свою не совсем удачную попытку установить истину на основе ясных и отчетливых идей. Т. обр., с точки зрения Хайдеггера, начиная с Платона, западному мышлению так и не удается разбить цепи, связывающие истину с эстетической идеологией. Говоря же о современной ему эпохе, Хайдеггер отмечал глубинную связь национал-социализма с этой традицией, видя в Ф. не более, чем просто вульгаризированное воспроизведение вопросов, тревоживших западную философию со времен "инверсированного платонизма". Иначе говоря, немецкий национальный дух был обречен, по Хайдеггеру, подражать неподражаемому, выступая в ипостаси то ли общенационального психоза, то ли исторической шизофрении (первые герои и одновременно первые жертвы этого процесса - Ницше и Гельдерлин). Именно эта, шизофреническая по сути своей, логика и привела к тому, что Хайдеггер называл Уничтожением Германии, ее разделом и т.п., т.е. к осуществлению жестокой необходимости, имманентной всей истории западной мысли. (См. также: Большевизм, Генон, Желев, Розенберг, Социализм, Тоталитаризм, Футуризм).

А.А. Грицанов, Т.Г. Румянцева

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Фашизм. Нацизм

Из книги Большая книга афоризмов автора Душенко Константин Васильевич

Фашизм. Нацизм См. также «Радикалы», «Тоталитаризм. Тирания. Деспотия» Сложение реакционных идей с революционными чувствами дает в результате фашистский тип личности. Вильгельм Райх Воля фюрера — вот наша конституция. Ханс Франк Министр Геббельс исключил Генриха


Социализм

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич


Фашизм

Из книги Справочник по ересям, сектам и расколам автора Булгаков Сергей Васильевич


Национал-социализм

Из книги Политика автора Джойс Питер

Национал-социализм и послевоенное время 1933 год. Христианско-социальное сословное государство.1938 год. Присоединение («аншлюс») к гитлеровской Германии. Ночь погромов, преследования евреев.1939-1945 гг. Вторая мировая война. Бомбежки союзными войсками, повсеместные


ЛИМОНОВ Эдуард Вениаминович (р. 1943), писатель, лидер Национал-большевистской партии

Из книги Энциклопедия юриста автора

ЛИМОНОВ Эдуард Вениаминович (р. 1943), писатель, лидер Национал-большевистской партии 255а Россия – все, остальное – ничто!Заключительная фраза статьи «Опричники национальной революции» («Завтра», 24 окт. 1995) Фраза использовалась как лозунг Национал-большевистской


Социализм

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич


СОЦИАЛИЗМ

Из книги Большая книга мудрости автора Душенко Константин Васильевич

СОЦИАЛИЗМ Социализм возник как реакция на эксплуататорскую сущность капитализма. Социализм отвергает общество социальной несправедливости с неравномерным распределением благ и политической власти, привержен идеалам равенства. Социалисты стремятся к построению


ФАШИЗМ

Из книги автора

ФАШИЗМ Фашизм представляет собой идеологию, занимающую место на правом фланге политического спектра, которая, хотя и не располагает стройной системой воззрений, имеет ряд отличительных свойств. К таковым относится враждебность по отношению к коммунизму, марксизму и


Фашизм

Из книги автора

Фашизм ФАШИЗМ (ит. fascismo от fascio — пучок, связка, объединение) — идеология, политическое движение и социальная практика, которые характеризуются следующими признаками и чертами:— обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной нации,


СОЦИАЛИЗМ

Из книги автора

СОЦИАЛИЗМ - 1) одна из версий общественного идеала в европейской социально-философской и политической традиции 19 в.; 2) одна из моделей тенденций организации жизни общества индустриального типа, предполагающая значимое вмешательство государства во все сферы жизни


Радикалы См. также «Левые и правые», «Фанатизм», «Фашизм. Нацизм»

Из книги автора

Радикалы См. также «Левые и правые», «Фанатизм», «Фашизм. Нацизм» Радикальные лозунги нужны для умиротворения радикальных настроений. Ежи Лещинский* Радикал – это человек, который не только знает все ответы, но и трудится над созданием новых


Фашизм. Нацизм См. также «Радикалы», «Тоталитаризм. Тирания. Деспотия»

Из книги автора

Фашизм. Нацизм См. также «Радикалы», «Тоталитаризм. Тирания. Деспотия» Сложение реакционных идей с революционными чувствами дает в результате фашистский тип личности. Вильгельм Райх* Воля фюрера – вот наша конституция. Ханс Франк* Министр Геббельс исключил Генриха