СЛУЧАЙНОСТЬ в историческом процессе

СЛУЧАЙНОСТЬ в историческом процессе

- философская категория для выражения таких связей действительности, когда между событиями отсутствуют непосредственные, прямые, постоянные, друг друга определяющие зависимости; С. выражает наличие разнообразия в мире, придает черты неповторимости эволюционным процессам. История взглядов на С, в том числе применительно к обществу, колебалась от полного отрицания роли случая (жесткий детерминизм) до его абсолютизации (индетерминизм). При этом в силу специфики социальных изменений довольно часто подчеркивается исключительное господство С. в историческом процессе. Уже в античной философии сформировались две трактовки С: 1) С. есть незнание причин, вызывающих то или иное явление, реально существует только необходимость (Демокрит); 2) С. является конструирующим началом во Вселенной (Эпикур). Долгое время господствующим был подход Демокрита, принявший в 18 в. форму классического детерминизма (Лаплас), который перенес законы механики, открытые Ньютоном, на всю действительность. Утверждалось, что законы природы носят исключительно динамический характер, что вызывает сугубо однозначный, необходимый характер связей, а потому объективно С. не существует, любое событие предсказуемо. В ключе классического рационализма эти взгляды переносятся на общество (Декарт, Спиноза, Лейбниц и др.), что приводит к выводам о предустановленной эволюции общества и о возможности на основе знаний рационально организовать его жизнь и тем самым избежать каких-либо неконтролируемых влияний. Однако ускорение социальной эволюции в 18-19 вв., крушение идеалов, вдохновлявших деятелей французской революции, явная непредсказуемость исторических событий потребовали более глубокого анализа роли С. Гегель трактует С. как объективное явление, вызванное несущественными, внешними причинами. Продолжает эту идею и марксизм, признающий важнейшую роль С. (вплоть до характера исторических персонажей) в истории. С. трактуется марксистами как форма проявления и дополнения необходимости (Энгельс), как результат пересечения причинных целей (Плеханов). Но при этом С. считается все же вторичной по отношению к необходимости, поскольку она влияет только на своеобразие исторических процессов (может их ускорить, замедлить и т.п.), конечный же результат предопределен необходимостью (объективными социальными законами), а с переходом к коммунизму сфера С. будет сужаться до бесконечно малой величины. В качестве реакции на явный или скрытый исторический фатализм данных концепций со второй половины 19 в. широко распространяются исторический индетерминизм (философия жизни, неокантианство и др.), стремившийся, зачастую в неадекватной форме, раскрыть качественную специфику социального процесса, ключевую роль в нем С. Научное подтверждение этих идей появилось в связи с созданием и развитием в 19-20 вв. статистической теории на основе теории вероятностей, что стало революцией в понимании мира. Заметим, что сам данный принцип первоначально появился в социальных исследованиях (У. Петти, А. Кетле, частично марксизм), а затем уже был широко развит естествознанием. Теория вероятностей изучает закономерности массовых случайных явлений. Речь идет о статистических закономерностях, действие которых является результатом массового процесса, где при переходе от одного явления к другому характеристики отдельных явлений изменяют себя независимым образом, и, налагаясь друг на друга, дают некоторую непредсказуемую заранее тенденцию. Такая эволюция характерна прежде всего для сложных самоорганизующихся систем, к которым относится и общество. В итоге С. признается в качестве самостоятельного и универсального, а не вторичного начала строения и эволюции мира, утверждается конструктивная роль случая как фактора свободы человека и непредопределенности и необратимости социальных изменений, условия появления нового в истории. Человек открывает для себя мир по законам случая, в процессе проб и ошибок, что свидетельствует о мозаичности, фрагментарности социального мира, где историческое событие как функция определенных обстоятельств задано случайным образом, будучи персонифицированным через особенности действующих людей. Задним числом мы можем объяснить необходимость какого-либо исторического события, но для современников оно всегда неожиданно, что и вызывает у людей представление о наличии в истории неких сверхчеловеческих сил. Наличие С. свидетельствует о нелинейности исторического процесса, о невозможности точных исторических предсказаний, можно только говорить о вероятности определенных тенденций. Особенно это специфично для современной цивилизации, характеризующейся неустойчивостью, неравновесностью социальных изменений. Более того, С. приобретает здесь решающий характер, поскольку, будучи созданной человеком, она может привести человечество к гибели. Ключевое значение для современного понимания роли С. в истории имеет философия нестабильности Пригожина. Изучая открытые (неравновесные) системы, Пригожин приходит к выводу об их случайном поведении, где порядок и беспорядок есть две стороны одного и того же мира; более того, беспорядок есть первичное состояние, из которого в любой непредсказуемой заранее точке может возникнуть нечто новое. Эти точки получили название точек бифуркации (ветвления), где возможны самые различные флуктуации (колебания) процесса. Бифуркационный скачок есть царство случайности, он может возникнуть в любой момент и направить систему в любом направлении. Когда же некий случайный выбор (социальная мутация) произойдет и установится новый порядок, то на передний план выходит необходимость событий. Таким образом, современный подход к С. в историческом процессе показывает ее ключевую роль, обеспечивающую нелинейность социальной эволюции, а также фундаментальное значение ответственного и обоснованного выбора людьми порядка своих действий, ибо в нынешнем обществе малые воздействия на входе могут вызвать сколь угодно сильный отклик на выходе. (См. Необходимость и случайность).

Г.Я. Миненков

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ТРИЖДЫ СЛУЧАЙНОСТЬ

Из книги Необъяснимые явления автора Непомнящий Николай Николаевич

ТРИЖДЫ СЛУЧАЙНОСТЬ Это было, наверное, самой странной цепью случайностей из когда-либо происходивших в мире. В ней участвовали три корабля, которые терпели крушения с разрывом во времени приблизительно сто лет у побережья Уэльса в проливе Менаи. Первый корабль затонул 5


УДАВИТЕЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ

Из книги Большая книга афоризмов автора Душенко Константин Васильевич

УДАВИТЕЛЬНАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ Гибель пассажирского судна «Андреа Дориа» в 20-е годы XX века стала уже легендой, а в то время это было, скорее, событие, которое весь мир связывал с паранормальными явлениями. Можно упомянуть только один мало кому известный эпизод, одно странное


Случайность

Из книги Большая Советская Энциклопедия (НЕ) автора БСЭ

Случайность См. также «Судьба», «Удача. Везение» Я верю в безупречно точную случайность. Станислав Ежи Лец В каждом большом деле всегда приходится какую-то часть оставить на долю случая. Наполеон I Победители не верят в случайность. Фридрих Ницше Умный человек создает


Случайность

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЧТ) автора БСЭ


ТРАГИЧЕСКАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ?.

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

ТРАГИЧЕСКАЯ СЛУЧАЙНОСТЬ?. Версия N1, официальная. Генерал погиб по вине пилотов. Так решил краевой суд. При скорости 60 км в час пилот Ахмеров внезапно увидел пред собой высоковольтную линию электропередачи. Летчик рванул на себя рычаг и увеличил скорость вращения винта.


Неизбежная в море случайность

Из книги «Левые взгляды» в политико-философских доктринах XIX-XX вв.: генезис, эволюция, делегитимация автора Рясов Анатолий

Неизбежная в море случайность Официальный термин из делопроизводства морского ведомства дореволюционной России.О его происхождении рассказал советский адмирал Иван Степанович Исаков (1894— 1967) в одной из своих публикаций. Он писал, что эта фраза «вносилась в вахтенные


Пересмотр ряда теоретических положений в новом историческом контексте: раскол «левого движения» в первой половине ХХ в.

Из книги Неписаный кодекс везунчика. Как стать баловнем судьбы автора Сафин Айнур

Пересмотр ряда теоретических положений в новом историческом контексте: раскол «левого движения» в первой половине ХХ в. Международная политическая ситуация в начале ХХ в. во многом способствовала дальнейшему размежеванию «левых» и модификации их теорий. Конкретные


Везение и удача – случайность или… (1)

Из книги Новейший философский словарь. Постмодернизм. автора Грицанов Александр Алексеевич

Везение и удача – случайность или… (1) Давайте поговорим о случайностях. Затрагивать этот вопрос будем не из праздного любопытства, а только из меркантильных соображений. С точки зрения наличия везения и удачи и возможности их привлечения в свою жизнь.Считаете ли вы, что


Везение и удача – случайность или… (2)

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

Везение и удача – случайность или… (2) А сейчас давайте станем приверженцами гипотезы о том, что наш мир двойственен. То есть одни события, согласно закону Причины и Следствия, строго предопределены вызывающими их причинами. Другие – абсолютно случайны, рандомны и


“СЛУЧАЙНОСТЬ, ИРОНИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ”

Из книги Справочник настоящего мужчины автора Кашкаров Андрей Петрович

“СЛУЧАЙНОСТЬ, ИРОНИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ” (“Contingency, Irony and Solidarity” Cambridge, Mass., 1989) книга P Рорти (см.), представляющая собой попытку философского осмысления проблемы соотношения личного и общественного модусов человеческого бытия.В основу монографии Рорти были положены две


НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ

Из книги Философский словарь автора Конт-Спонвиль Андре

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ - категориальная оппозиция традиционной философии, в содержании которой процедуры протекания нелинейных вероятностных процессов фиксировались с позиций довероятностной парадигмы детерминизма. Радикальной критике и переосмыслению


СТИХИЙНОЕ И СОЗНАТЕЛЬНОЕ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

Из книги автора

СТИХИЙНОЕ И СОЗНАТЕЛЬНОЕ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ - категории социального познания, с помощью которых раскрывается характер протекания процессов общественной жизни как деятельности людей, степень совпадения целей и результатов деятельности. Ядром вопроса о