БЕРНАР КЛЕРВОСКИЙ (Bernard de Clairvaux, 1091-1153)

БЕРНАР КЛЕРВОСКИЙ (Bernard de Clairvaux, 1091-1153)

- классик европейского мистицизма, теолог. Родился в знатной бургундской семье, в юности писал светскую лирику. В 1113 поступает в цистерцианский монастырь (аббатство Сито), в 1115 24-летний Б.К. основал аббатство Клерво и был посвящен в его аббаты знаменитым мистиком - Вильгельмом из Шампо, основателем оплота французской мистики монастыря Сент-Виктора. В звании аббата Клерво прожил всю жизнь, отказавшись от восхождения по иерархии клира. Аскет. Цистерцианский монашеский орден в целом отличается жесточайшим аскетизмом, однако об аскезе Б.К. слагали легенды еще при жизни: не желая отвлекаться от раздумий, он отказался встретиться с отцом, навестившим его в монастыре после смерти матери; Б.К. - заливал себе уши воском, дабы среди людей оставаться глухим к их суетности; будучи погружен в раздумия о Боге во время многодневного пути по берегу Женевского озера, с удивлением спрашивал потом у спутников, о каком озере они говорят, и т.п. При всей отрешенности от сует мирских, Б.К., вместе с тем, в полном смысле может считаться духовным вождем своего времени: история 1-й половины 12 в. вершилась под его влиянием и несет на себе яркий отпечаток его личности. Его духовный авторитет был столь высок, что, будучи клервоским аббатом, Б.К. фактически руководил политикой современных ему пап (Иннокентий Второй был обязан ему престолом, Евгений Второй был его учеником), выступал советником светских государей, постоянно приглашался для разрешения политических конфликтов и большую часть жизни провел в разъездах, улаживая дела большой политики, выступая посредником между папским престолом и светской властью при дворах Европы. В политической среде, однако, Б.К. выступал не с позиций беспристрастного третейского судьи, но неукоснительно проводил в жизнь свое политическое credo: идею всемирного единства человечества на теократической основе, что на практике выливалось в решение политических проблем в пользу папского престола (например, в конфликте между папой Иннокентием II и Людовиком VII из-за епископской инвеституры). Активно участвовал в искоренении ересей, чья социальная ориентация могла быть оценена как анти-папская (генрициане, "братство ткачей" и др.). В этом же контексте выступил инициатором Второго Крестового похода (1147), принимал непосредственное участие в создании устава рыцарского ордена тамплиеров (принят на Соборе в Труа в 1168). Пламенный оратор и выдающийся проповедник с колоссальным суггестивным потенциалом (сохранилась легенда о том, как он силой своего красноречия внушил германскому императору Конраду III - вопреки всякой логике и его собственному желанию - возложить на себя крест). В практике богопознания был однозначно сориентирован на мистику как непосредственное постижение "абсолютного света" в акте Божественного откровения (в силу чего, будучи последователен в своих взглядах, резко выступал против "отравы" рационализма схоластики). Б.К. является основоположником (вместе с монахами монастыря Сент-Виктор) французской мистической школы - специфического направления в развитии мистицизма, оформившегося затем в мощное идейное течение, охватившее всю Европу и наложившее свой отпечаток на всю западно-христианскую теологию. Специфические особенности христианской мистики, достаточно резко отличающие ее от других вариантов мистицизма и заключающиеся в напряженно выраженной интимной ориентации и тяготением к эротической терминологии, будучи объективно детерминированы своего рода эротическим подпольем культуры средневековой Европы (т.е. эротической проблематикой, вытесненной за пределы культурной легальности, ищущей легитимного жанра и находящей таковой, среди прочего, в ортодоксальной мистике, как это ни парадоксально на первый взгляд), получили путевку в жизнь именно в произведениях Б.К. Мистическое учение Б.К. о любви к Богу основывается на философии неоплатонизма в его августинов-ском истолковании и центрируется вокруг слов апостола Иоанна "Бог есть любовь" (1 Ин, 4, 8 и 16). Основной жанр мистических произведений Б.К. - проповедь ("О почитании Бога", "О ступенях смирения и гордости", "О размышлении" и др.), основное содержание - любовь и восхождение к Богу, единение с ним в акте "слияния души с Богом" (86 проповедей на "Песнь Песней"). Вся аскеза и покаяние - лишь средства усовершенствования христианина в его любви к Богу: "Одному Господу и честь и слава, но ни та ни другая не будет угодна Господу, не приправленная медом любви. Любовь сама себе довлеет, сама по себе угодна и ради самой себя. В ней самой ее заслуга, она сама себе служит наградой. Любовь не ищет вне себя самой своей причины, не ищет для себя и плода, ее польза в самом ее проявлении. Я люблю, потому что люблю; я люблю для того, чтобы любить. Великое дело любовь." Последняя фраза (знаменитая формула "magna res est amor") no праву может рассматриваться как credo Б.К., выстраивая в его доктрине аксиологическую шкалу христианских добродетелей (из коих первые 4 заимствованы от античности) и сопрягая их с днями седмицы: умеренность, мудрость, мужество, справедливость, веру и надежду Б.К. относит к будним дням, любовь же - ко дню субботнему, ибо все христианские добродетели обретают в ней свое завершение. В любви, согласно Б. К., могут быть выделены различные ступени: 1) любовь и себе ради самого себя; 2) любовь к Богу ради себя; 3) любовь к Богу ради Бога; 4) любовь к самому себе единственно ради Бога. Последнее случается "тогда, когда человек в полном упоении божественном забудет о самом себе и, как бы отпавши от самого себя, весь погрузится в Бога и, слившись с ним, будет единым с ним духом". Бог влагает в человеческую душу любовь к себе, и тогда, как к высшему благу, стремится она к единению с ним, начиная свое "божественное восхождение". В различных своих работах Б.К. выделяет различное число ступеней этого восхождения (от 3 до 12), однако сама идея стадиальности является обязательной: "не вдруг хочу я стать высшим, поступенно возвыситься хочу". Классическим является выделение таких ступеней, как "лобзание стопы, длани и уст Господних", т.е. - соответственно - покаяние в грехах, утверждение во благе и единение с Богом. "Краса воздержания и постоянные плоды покаяния... восстановят тебя от нечистот... А посему да будет любовь твоя пламеннее, и да постучишься ты увереннее за тем, чего тебе, по чувству твоему, недостает, стучащему же отверзется". Соединясь с Богом в едином духе, душа достигает в этом акте пределов Божественной любви, уподобясь Богу в праведности, блаженстве, красоте и знании и проникаясь божественной волей, сохраняя при этом, однако, и волю человеческую: "дерзаем поднять голову к самым устам славы, дабы в трепете и робости не только воссозерцать, но и облобызать; ибо Господь Христос есть дух перед лицом нашим, к нему припадаем в священном лобзании, дух един по снисхождению его становимся". Таким образом, мистицизм Б. К., как и христианская мистика в целом, демонстрирует остро личную окрашенностью и напряженную интимность переживания. По самооценке Б. К., в проповедях его "всюду говорит любовь; поэтому, если кто желает усвоить себе смысл того, что здесь сказано, то пусть полюбит". В своих мистических проповедях Б.К. выступает как блестящих стилист, и подобно тому, как основные идеи и терминология его проповедей наложила свой отпечаток на содержание европейской мистики, задав базовую тенденцию ее эволюции, так и стиль Б.К. задал стилистическую парадигму для всей мистической теологии, в рамках которой стиль самого Б.К. остается непревзойденным образцом. Его построение текста организовано фактически по постмодернисткому принципу конструкции, где каждая фраза являет собой изящный коллаж скрытых и явных цитат, пересекающихся ассоциативных рядов с завершающим благозвучным кадансом (только тераурус цитируемых источников сужен до Священного Писания), а целое - характеризуется одновременно страстным пафосом и возвышенной трепетностью. Усвоение этого стиля западно-христианской мистикой задает особый вектор в европейской культуре, обнаруживающий свое влияние не только в духовной традиции, но и в светской поэзии (классический пример - южно-французская куртуазная поэзия, лирика трубадуров). За заслуги перед католической церковью Б.К. был причислен к лику святых (1174), цистерцианский монашеский орден уже в 12 в. носит имя бернардинского, два перевала в швейцарский Альпах, многократно пересекавшихся им во время его дипломатический путешествий, названы его именем: Большой и Малый Сен-Бернар. Культура ставит иногда и неожиданные памятники; так и применительно к Б.К.: от названия альпийский перевалов имя "сенбернар" перешло к породе собак, спасавших людей из-под снежных лавин на этих перевалах.

М.А. Можейко

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Камо-но Тёмэй [1153–1216]

Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении автора Новиков В И

Камо-но Тёмэй [1153–1216] Записки из кельи (Ходзёки) Жанр дзуйхицу (букв. «вслед за кистью», 1212)Струи уходящей реки… Они непрерывны; но они — все не те же, прежние воды. По заводям плывущие пузырьки пены… они то исчезнут, то свяжутся вновь, но долго пробыть — не дано им. Люди, что


Камо-но Тёмэй 1153-1216

Из книги Зарубежная литература древних эпох, средневековья и Возрождения автора Новиков Владимир Иванович

Камо-но Тёмэй 1153-1216 Записки из кельи (Ходзёки) - Жанр дзуйхицу (букв.«вслед за кистью», 1212) Струи уходящей реки… Они непрерывны; но они — все не те же, прежние воды. По заводям плывущие пузырьки пены… они то исчез­нут, то свяжутся вновь, но долго пробыть — не дано им. Люди, что


Джордж Бернард Шоу (George Bernard Shaw) [1856–1950]

Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении.Сюжеты и характеры.Зарубежная литература XX века.Книга 1 автора Новиков В. И.

Джордж Бернард Шоу (George Bernard Shaw) [1856–1950] Пигмалион (Pigmalion) Пьеса(1913)Действие пьесы разворачивается в Лондоне. В летний вечер дождь льет как из ведра. Прохожие бегут к Ковент-Гарденскому рынку и к портику собора св. Павла, где уже укрылось несколько человек, в том числе и


Бернар

Из книги Кабинет доктора Либидо. Том I (А – Б) автора Сосновский Александр Васильевич

Бернар Сара (Bernhardt Sarah) (1844—1923), французская драматическая актриса. Л. Аббема. Портрет С. Бернар. 1875Родилась в Париже 22 октября 1844. Урожденная Мари Генриетта Бернар (Marie Henriette Bernardt). Дочь голландской еврейки Джулии Бернар, которая вела образ жизни куртизанки. Имя отца


БЕРНАРД (Бернар) КЛЕРВОСКИЙ

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

БЕРНАРД (Бернар) КЛЕРВОСКИЙ (Bernard de Clairvaux, 1090–1153), французский теолог, аббат цистерианского монастыря Клерво 234 Почему и как следует любить Бога? Причина любви к Богу – сам Бог; ее мера – любить без меры. //…Modus, sine modo diligere (лат.). «О любви к Богу», I, 1 ? binetti.ru/bernardus/17.shtml 235 Любовь


СОРЕН, Бернар (Saurin, Bernard Joseph, 1706–1781), французский поэт

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

СОРЕН, Бернар (Saurin, Bernard Joseph, 1706–1781), французский поэт 375 Его славе чего не хватает? Не хватало его для нашей славы. // Rien ne manque ? sa gloire, / Il manquait ? la notre. Надпись на бюсте Мольера, установленном в зале Французской академии в столетнюю годовщину его смерти (1773). ? Boudet, p. 483; Бабкин,


ШОУ, Джордж Бернард (Shaw, George Bernard, 1856–1950), английский драматург

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

ШОУ, Джордж Бернард (Shaw, George Bernard, 1856–1950), английский драматург 303 Все великие истины поначалу были кощунством. «Аннаянска, сумасбродная великая княжна. Революционноромантическая пьеска» (1919) ? Knowles, p. 706 В пер. В. Паперно: «Всякая истина рождается как богохульство». ? Шоу,


БЕРНАРД КЛЕРВОСКИЙ

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич

БЕРНАРД КЛЕРВОСКИЙ (Bernard de Clairvaux, 1090–1153), французский теолог, аббат монастыря в Клерво46аНаденьте на себя знак креста!Проповедь 31 марта 1146 г. в г. Везлэ (Бургундия) с призывом ко Второму крестовому походу? Palmer, p. 18Также в послании к князьям и духовенству 1146 г.: «Возьмите знак


БАРУХ Бернард (Baruch, Bernard Mannes, 1870—1965), американский политик и бизнесмен

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

БАРУХ Бернард (Baruch, Bernard Mannes, 1870—1965), американский политик и бизнесмен 50 Холодная война. // Cold war. «Сегодня мы находимся в состоянии холодной войны», – заявил Барух в законодательном собрании Южной Каролины 16 апр. 1947 г. Оборот «холодная война» предложил его помощник –


ДАНН Фредерик (Dunn, Frederick S., 1893—1962); БРОУДИ Бернард (Brodie, Bernard, 1910—1978), американские политологи

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ДАНН Фредерик (Dunn, Frederick S., 1893—1962); БРОУДИ Бернард (Brodie, Bernard, 1910—1978), американские политологи 12 Абсолютное оружие.Загл. книги: «Абсолютное оружие: Атомная энергияи мировой порядок» («The Absolute Weapon», 1946) «Абсолютное оружие» – рассказ Р. Шекли (1953; рус. перевод:


ШОУ Джордж Бернард (Shaw, George Bernard, 1856—1950), английский драматург

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ШОУ Джордж Бернард (Shaw, George Bernard, 1856—1950), английский драматург 84 Драма идей.«Апология автора», предисловие к пьесе «Профессия миссис Уоррен» (1902) Имелось в виду направление в драматургии, представленное именами Г. Ибсена и самого Шоу, в отличие от «драмы чувств». Также:


БЕРНАР

Из книги Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины автора Кондрашов Анатолий Павлович

БЕРНАР Клод Бернар (1813–1878) – французский физиолог и патолог, один из основоположников современной физиологии и экспериментальной патологии, член Парижской Академии наук.* * *• Исследователь должен иметь безграничную веру – и при этом всё же


Жан-Бернар

Из книги Рекорды в мире природы автора Ляхова Кристина Александровна

Жан-Бернар Одна из глубочайших пропастей планеты под названием Жан-Бернар (1602 м) находится на территории Франции, в Савойских Альпах. Почти 20 лет ей благодаря стараниям членов французского спелеоклуба «Вулкан» принадлежал титул самой глубокой пещеры планеты. А