ТОЙНБИ (Toynbee) Арнольд Джозеф (1889-1975)

ТОЙНБИ (Toynbee) Арнольд Джозеф (1889-1975)

- британский историк и общественный деятель. Работал преподавателем в высшей школе и служащим министерства иностранных дел. Один из крупнейших представителей исторической мысли 20 в. Его основной труд - фундаментальное 12-томное "Исследование истории" (1934-1961) - принадлежит к числу высших достижений современной философии истории. На богатейшей фактологической основе Т. стремился разработать концепцию сущности истории, адекватную состоянию исторического знания и социальному опыту 20 в. Подлинным объектом исторического изучения Т. считает цивилизации общности, большие в пространственно-временном плане, чем нации, и меньшие, чем все человечество. При этом историческая концепция Т. антропоцен-трична: личности создают историю, а общество есть лишь посредник во взаимодействии людей между собой. Понимая человека как существо, возвышающееся над природным и социальным детерминизмом сознательностью и способностью осуществлять выбор, Т. разрабатывает оригинальное - "драматическое" - понимание истории. Элементарной "клеточкой" истории Т. считает столкновение Вызова, ставящего под угрозу существование общества, и творческого Ответа, даваемого людьми. Вызов, в метафизическом плане означающий Божественное испытание человека, позволяющее реализовать его свободу, в своих эмпирических проявлениях многообразен: это может быть ухудшение природных условий, внешнее завоевание, появление в недрах общества инородных социальных сил, давление "варваров" и др. Соответственно, человеческий выбор, в метафизическом смысле представляющий собой выбор между добром и злом, в эмпирическом плане есть творческое усилие, призванное разрешить конкретную проблемную ситуацию. Если в принципиальном плане челночное движение Вызова-и-Ответа трансисторично и образует ткань всей истории, то в конкретных условиях места и времени удачный Ответ рождает "локальную цивилизацию", обладающую неповторимым своеобразием. Автором Ответа, по Т., является не общество в целом, а творческое меньшинство, которое посредством мимесиса (подражания) приобщает инертную массу к новым социальным ценностям. Локальные цивилизации сопоставимы друг с другом, что позволяет посредством сравнительного анализа вывести эмпирически обоснованные закономерности истории. За генезисом цивилизации следует фаза роста поступательного движения, возможного благодаря повторяющемуся чередованию успешных Ответов и все новых Вызовов, рождаемых изменением общества. Критериями роста цивилизации Т. считает процессы самоопределения (переориентации Вызовов извне вовнутрь общества, обретение им неповторимого облика) и дифференциации (усиления внутреннего разнообразия). За ростом следует фаза надлома, вызванная деградацией элиты: творческое меньшинство вырождается в правящее меньшинство, озабоченное лишь сохранением собственной власти, основанной уже не на добровольном подчинении, а на силе. Нравственное отчуждение большинства раскалывает общество, перестающее быть гармоническим единством. Однако, полемизируя со шпенглеровским фатализмом социального старения и смерти, Т. подчеркивает, что цивилизация не есть организм с жестко заданным жизненным циклом. Ход истории определяется творческим усилием человека, и пока элита сохраняет духовный потенциал, цивилизация жизнеспособна. Наряду с первичными цивилизациями, возникшими непосредственно из первобытных обществ, Т. выделяет цивилизации второго и третьего поколений. Особенностью перехода от второго к третьему поколению является воспроизводство цивилизации посредством церкви - "куколки". В условиях "универсального государства", создаваемого в фазе распада правящим меньшинством вторичной цивилизации, духовно отчужденный "внутренний пролетариат" творческим усилием создает "вселенскую церковь" как зародыш нового общества. Возникновение "высших религий" - христианства, ислама, индуизма и буддизма - Т. считает важнейшим этапом духовного прогресса человечества. Вопреки распространенному мнению, можно утверждать, что не замкнутые "локальные цивилизации", а смысловое единство истории находилось в центре внимания Т.: "цивилизации приходят и уходят, а Цивилизация остается". Цивилизация для Т. - это синоним свободы и творческих возможностей человека, бесконечная духовная задача, а не окончательно достигнутый результат. Т. также автор сочинений: "Греческая историческая мысль" (1924), "Христианство и цивилизация" (1946), "Цивилизация перед лицом испытания" (1948), "Мир и Запад" (1953), "Америка и мировая революция" (1962), "Изменение и обычай" (1966), "Города в движении" (1970), "Человечество и колыбель-земля. Нарративная история мира" (1976) и др.

В.Н. Фурс

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Руге Арнольд

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич


Тойнби Арнолд

Из книги Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины автора Кондрашов Анатолий Павлович


Цвейг Арнольд

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Цвейг Арнольд Цвейг (Zweig) Арнольд (10.11.1887, Грос-Глогау, ныне Глогув, ПНР, — 26.11.1968, Берлин), немецкий писатель и общественный деятель (ГДР), Депутат Народной палаты (1949—67). Президент Германской академии искусств (1950—53). Член Всемирного Совета Мира. Участник 1-й мировой войны


Шёнберг Арнольд

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич

Шёнберг Арнольд Шёнберг (Sch?nberg) Арнольд (13.9.1874, Вена, — 13.7.1951, Лос-Анджелес, США), австрийский композитор. В 1901—03 вёл класс композиции в консерватории Штерна в Берлине. С 1903 жил в Вене, где приобрёл известность как композитор, дирижёр, педагог, а также организатор и


ТОЙНБИ Арнолд (Toynbee, Arnold, 1889—1975), британский историк

Из книги автора

ТОЙНБИ Арнолд (Toynbee, Arnold, 1889—1975), британский историк 79 * Цивилизационный вызов.«Постижение истории», т. 1 (1934) «Схема вызова-и-ответа наиболее пригодна при исследовании цивилизаций» (пер. А. Е. Жарковой). => «Американский вызов»


ТОЙНБИ

Из книги автора

ТОЙНБИ Арнольд Джозеф Тойнби (1889–1975) – английский историк.* * *• Как разумные существа, мы наделены свободой выбора и не можем переложить нашу ответственность на плечи Бога или природы. Мы должны нести ее сами. Это наша ответственность.• Апатию можно преодолеть только


65. Х. Х. АРНОЛЬД

Из книги автора

65. Х. Х. АРНОЛЬД американский военачальник (1886–1950) Генерал Х. Х. Арнольд, по прозвищу «Счастливый случай», стоял у истоков развития американских военно-воздушных сил и привел этот род войск к его расцвету в послевоенный период. Он создал теорию и организацию авиации,


ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф (Toynbee, Arnold Joseph, 1889–1975), британский историк

Из книги автора

ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф (Toynbee, Arnold Joseph, 1889–1975), британский историк 162 Схема вызоваиответа наиболее пригодна при исследовании цивилизаций. // Challenge-and-response <…>. «Постижение истории», т. 1 (1934) ? Отд. изд. – М., 1991, с. 106 Здесь же: «Вызовы и ответы в генезисе цивилизаций». ? Там же, с.


ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф

Из книги автора

ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф (Toynbee, Arnold Joseph, 1889–1975), британский историк53Схема вызова-и-ответа наиболее пригодна при исследовании цивилизаций. // Challenge-and-response <…>.«Постижение истории», т. 1 (1934)? Отд. изд. – М., 1991, с. 106Здесь же: «Вызовы и ответы в генезисе цивилизаций» (с. 113).Отсюда: