АКСАКОВ Константин Сергеевич (1817-1860)

АКСАКОВ Константин Сергеевич (1817-1860)

- русский публицист, историк, филолог. Сын русского писателя С.Т. Аксакова. Окончил филологический факультет Московского университета. В 1833-1840 участник кружка Станкевича (западники). Основные сочинения: "Ломоносов в истории русской литературы и русского языка" (магистерская диссертация, 1846), "Родовое или общественное явление был изгой?", "О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности", "Теория государства у славянофилов" (сборник статей, 1898), "Публика - народ. Опыт синонимов" и др. В студенчестве испытал влияние Гегеля (по словам Чичерина, А. был уверен, что "русский народ преимущественно перед всеми другими призван понять Гегеля"). Переводил Шиллера и Гете. Как филолог создал собственное учение о языке. Исторические труды посвящены истории славян. С начала 40-х перешел на позиции славянофильства, развивал, в основном, социально-политические аспекты этого течения, автор концепции "земли и государства". Как и у всех славянофилов, у А. центральное место занимает проблема анализа самобытности русской культуры и истории, своеобразия личности в русской действительности. Общественная структура славян (особенно - русских), по А., зиждется не на семье или клане (С. Соловьев), а на общине, особенность которой - воля народа, совокупности личностей. Личность может идти двумя путями - самообособлением (что ведет к саморазрушению) или самоограничением во имя целого (общины). Община ("страна", "земля") живет по внутреннему нравственному закону, хочет мира, следует заповедям Христа, дает свободу личности: "личность в русской общине не подавлена, но только лишена своего буйства, исключительности, эгоизма... личность поглощена в общине только своей эгоистической стороной, но свободна в ней, как в хоре", где каждый поет своим голосом. Диалектика общинности заключается в сохранении личного своеобразия и свободы, но в подчинении целому, общим целям. 06-щинность - особенность славянского, русского строя, но воинственные соседи вынуждают славян создать необщинный тип жизни - государство ("власть"), которое отделено от общины, живет внешним законом и принуждением. Государство образуется путем наделения властью избранного общиной монарха (в русской истории - призвание варягов Рюрика). Разделяя общину (сферу социального, целого, свободного) и государство, А. критикует Европу за преобладание внешней справедливости (права) над внутренней. В Европе "правда" (внутреннее начало) стала выражаться в законе в силу чрезмерного развития государственности, в силу того, что европейские государства - плод захватнических войн: "на Западе душа убывает, заменяясь усовершенствованием государственных форм, полицейским благоустройством, совесть заменяется законом...". В России община и государство, народ и царь жили в мире до реформ Петра I, который отобрал у общины совещательный голос. По мнению А., западные народы (в силу приведенных выше причин) страдают или исключительностью, или космополитизмом. Русский народ остается воплощением общечеловеческих принципов и "духа христианской гуманности". Основа русской нравственности - крестьянство, не испорченное цивилизацией. А. не приемлет идею социальной революции и в записке Александру II (1855) советует избежать ее путем дарования демократических свобод (слова и мысли), разрешить созыв земских соборов. Славянофильство А. с его идеализацией общины позволило охарактеризовать его как "настоящего анархиста" (Бердяев) и проповедника "мистического демократизма" (С. Венгеров). Еще одна характерная черта А. - в отличие от Хомякова и Киреевского - в том, что он видел в Западной Европе только зло, насилие, ошибочную веру (католичество и протестантизм), склонность к театральным эффектам. Но это не помешало А. выступать против славянского изоляционизма и национальной ограниченности.

Д.К. Безнюк

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Константин Сергеевич Аксаков

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860 гг.) философ, социолог и публицист Вне народа, вне общественной жизни может быть только лицо (individo). Одно только лицо может быть неограниченным правительством, только лицо освобождает народ от всякого вмешательства в правительство.


СТАНИСЛАВСКИЙ Константин Сергеевич (1863—1938), режиссер

Из книги 100 великих режиссёров автора Мусский Игорь Анатольевич

СТАНИСЛАВСКИЙ Константин Сергеевич (1863—1938), режиссер 279 Умейте любить искусство в себе, а не себя в искусстве. Обычная фраза, напр. в статье «Боритесь за крепкий дружный коллектив»


ЭРНСТ Константин Львович (р. 1961); БОНДАРЧУК Федор Сергеевич (р. 1961), телепродюсеры

Из книги 100 великих мореплавателей автора Авадяева Елена Николаевна

ЭРНСТ Константин Львович (р. 1961); БОНДАРЧУК Федор Сергеевич (р. 1961), телепродюсеры 47 Русский проект.Серия телеклипов из области «социальной рекламы» (с 1995 г.), авторы проекта Эрнст и Бондарчук, реж. Д.


КОНСТАНТИН СЕРГЕЕВИЧ СТАНИСЛАВСКИЙ (1863–1938)

Из книги 10000 афоризмов великих мудрецов автора Автор неизвестен

КОНСТАНТИН СЕРГЕЕВИЧ СТАНИСЛАВСКИЙ (1863–1938) Российский режиссёр-реформатор, актёр, педагог, теоретик театра. Деятельность Станиславского оказала значительное влияние на русский и мировой театр XX века. Спектакли: «Чайка» (1898), «Дядя Ваня» (1899), «Три сестры» (1901), «На дне»


Константин Сергеевич Бадигин

Из книги 100 знаменитых москвичей автора Скляренко Валентина Марковна

Константин Сергеевич Бадигин К. С. Бадигин — известный исследователь Арктики, капитан дальнего плавания, родился в 1910 году в г. Пенза. В море впервые вышел в 17 лет, стал капитаном в 1938 году. В 1935 году Бадигин был направлен помощником капитана ледокола «Красин» и совершил


Константин Сергеевич Станиславский

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

Константин Сергеевич Станиславский 1863–1938 гг. Выдающийся театральный режиссер, актер, преподаватель, теоретик театра. Актер должен научиться трудное сделать привычным, привычное легким и легкое прекрасным.Актер прежде всего должен быть культурным и понимать, уметь


Станиславский Константин Сергеевич Настоящее имя – Константин Сергеевич Алексеев (род. в 1863 г. – ум. в 1938 г.)

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Станиславский Константин Сергеевич Настоящее имя – Константин Сергеевич Алексеев (род. в 1863 г. – ум. в 1938 г.) Русский промышленник, владелец московской золотоканительной фабрики. Выдающийся режиссер, актер, педагог, реформатор и теоретик сцены. Основатель Московского


АКСАКОВ Иван Сергеевич (1823-1886)

Из книги автора

АКСАКОВ Иван Сергеевич (1823-1886) - русский публицист и общественный деятель, поэт. Сын русского писателя С. Т. Аксакова. По образованию юрист (в 1842 окончил Петербургское Училище правоведения). Редактор многих периодических изданий: "Русская беседа" (1858-1859), "День" (1861-1865),


АКСАКОВ, Иван Сергеевич

Из книги автора

АКСАКОВ, Иван Сергеевич (1823–1886), публицист-славянофил, поэт 110 Прямая дорога, большая дорога! Простору немало взяла ты у Бога. «Бродяга. Очерк в стихах» (1852), ч. I, гл. «Шоссе», 1 ? Аксаков И. С. Стихотворения и поэмы. – Л., 1960, с. 196 111 Сладострастный культ палки. О взглядах


АКСАКОВ, Константин Сергеевич

Из книги автора

АКСАКОВ, Константин Сергеевич (1817–1860), публицист, историк, один из основателей славянофильства 112 Внешняя правда – Государству, внутренняя правда – Земле. «Краткий исторический очерк Земских Соборов» (нач. 1850-х гг.; опубл. в 1861) ? Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1889, т. 1,


СТАНИСЛАВСКИЙ, Константин Сергеевич

Из книги автора

СТАНИСЛАВСКИЙ, Константин Сергеевич (1863–1938), режиссер 522 Умейте любить искусство в себе, а не себя в искусстве. В такой форме приведено в статье «Боритесь за крепкий дружный коллектив» (1936). ? Станиславский, 6:369. Также: «Она не любит искусства, а только себя в искусстве» («Моя