ГАДАМЕР (Gadamer) Ганс-Георг (р. 1900)

ГАДАМЕР (Gadamer) Ганс-Георг (р. 1900)

- немецкий философ, один из основоположников философской герменевтики. Профессор философии в Лейпциге (с 1939), ректор Лейпцигского университета (1946-1947), профессор философии в Гейдельберге (с 1949). Основные сочинения: "Диалектическая этика Платона" (1931), "Гете и философия" (1947), "Истина и метод" (1960), "Диалектика Гегеля" (1971), "Диалог и диалектика" (1980), "Хайдеггеровский путь" (1983), "Похвала теории" (1984) и др. Подвергая критике методологизм наук о духе, Г. придает герменевтике универсальный характер, видя ее задачу не в том, чтобы разработать метод понимания (что имело место у Дильтея), но в том, чтобы прояснить природу этого понимания, условия, при которых оно совершается. Всеопределяющее основание герменевтического феномена Г., вслед за Хайдеггером, усматривает в конечности человеческого существования. Противопоставляя теоретико-познавательной установке понятие опыта, Г. видит в нем опыт человеческой конечности и историчности. При этом укорененность в предании, которое и должно быть испытано в герменевтическом опыте, рассматривается им как условие познания. Исходя из конечности бытия человека и принадлежности человека истории, Г. подчеркивает онтологически позитивный смысл герменевтического круга (круга понимания) а также особую значимость предструктур понимания для герменевтического процесса. В связи с чем он, в частности, реабилитирует понятие предрассудка (Vorurteil), указывая на то, что предрассудок как предсуждение (Vor-Urteil) вовсе не означает неверного суждения, но, составляя историческую действительность человеческого бытия, выступает условием понимания. Анализируя герменевтическую ситуацию (осознавание которой Г. называет действенно-историческим сознанием), Г. опирается на понятие горизонта. "Горизонтность" понимания характеризуется, согласно Г., принципиальной незамкнутостью горизонта - ввиду исторической подвижности человеческого бытия, - а также существованием только одного горизонта, обнимающего собой все, что содержит историческое сознание, так что "понимание всегда есть процесс слияния якобы для себя сущих горизонтов". При этом на первый план выходит центральная проблема герменевтики - проблема применения (Anwendung). Пересматривая традиционное решение этой проблемы, Г. выделяет применение, понимание и истолкование как интегральные составные части единого герменевтического процесса и подчеркивает, что понимание включает в себя и всегда есть применение подлежащего пониманию текста к той современной ситуации, в которой находится интерпретатор. Таким образом, указывает Г., понимание является не только репродуктивным, но и продуктивным отношением, что ведет к признанию плюральности интерпретации. Апеллируя к Гегелю, Г. в качестве фундамента герменевтики устанавливает абсолютное опосредование истории и истины, обусловливающее исторический характер понимания. Герменевтический феномен рассматривается Г. как своего рода диалог, который начинается с обращения к нам предания, оно выступает партнером по коммуникации, с которым мы объединены как "Я" с "Ты". Понимание как разговор оказывается возможным благодаря открытости навстречу преданию, которой обладает действенно-историческое сознание. Герменевтика становится у Г. онтологией, основанием которой является язык. Полагая язык в качестве среды герменевтического опыта, Г. исходит из того, что языковым (и потому понятным) является сам человеческий опыт мира. Сам мир выражает себя в языке. Философское значение герменевтического опыта состоит, по Г., в том, что в нем постигается истина, недостижимая для научного познания. Стремясь развить понятие истины, соответствующее герменевтическому опыту (формами которого являются опыт философии, опыт искусства и опыт истории), Г. обращается к понятию игры. Трактуя его в духе антисубъективизма, Г. отмечает, что игра обладает своей собственной сущностью, она вовлекает в себя игроков и держит их, и соответственно субъектом игры является не игрок, а сама игра. Основываясь на том, что понимающие втянуты в свершение истины и что герменевтическое свершение не есть наше действие, но "деяние самого дела", Г. распространяет понятие игры на герменевтический феномен и делает это понятие отправной точкой в постижении того, что есть истина.

Т.В. Щитцова

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Баймлер Ганс

Из книги Большая Советская Энциклопедия (БА) автора БСЭ


Бёхайм Ганс

Из книги Большая Советская Энциклопедия (БЕ) автора БСЭ

Бёхайм Ганс Бёхайм (Boheim) Ганс, Ганс Дударь (умер 1476), пастух и музыкант, народный проповедник, вдохновитель крестьянского движения 1476 в долине р. Таубер во Франконии (Центральная Германия). Проповеди Б., выступившего с открыто антифеодальной программой, вызвали


Гросс Ганс

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ГР) автора БСЭ

Гросс Ганс Гросс (Gro?) Ганс (16.12.1847, Грац, — 9.12.1915, там же), австрийский учёный, криминалист. В 1897—1902 профессор Уголовного права Черновицкого, в 1902—05 Пражского, с 1905 Грацкого университетов. Один из основоположников криминалистики, a также один из создателей судебной


Сакс Ганс

Из книги Большая Советская Энциклопедия (СА) автора БСЭ

Сакс Ганс Сакс (Sachs) Ганс (5.11.1494, Нюрнберг, — 19.1.1576, там же), немецкий поэт, композитор. Посещал латинскую школу. С 1320 мастер сапожного цеха. Был актёром и руководителем любительской труппы. Расширяя поэтический кругозор мейстерзанга (см. Мейстерзингеры), черпал сюжеты из


Селье Ганс

Из книги Большая Советская Энциклопедия (СЕ) автора БСЭ


ГАНС ЭРСТЕД

Из книги 100 великих учёных автора Самин Дмитрий

ГАНС ЭРСТЕД (1777–1851)«Учёный датский физик, профессор, — писал Ампер, — своим великим открытием проложил физикам новый путь исследований. Эти исследования не остались бесплодными; они привлекли к открытию множества фактов, достойных внимания всех, кто интересуется


Ганс Сакс

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Ганс Сакс (1494—1576 гг.) поэт-мейстерзингер Добро и ласку обнаружа, Вы переделаете мужа. Жена худая – злое зелье, А добрая жена – веселье. Чтоб мир в семье был укреплен, Воспитывать должны вы жен. За честным мужем и жена Сама становится честна. Известно – каждый поп и


Ханс Георг Гадамер

Из книги Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. автора Коллектив авторов

Ханс Георг Гадамер (1900—2002 гг.) философ Из бесконечного движения человеческо-исторических миров в историческом опыте нельзя даже осмысленно составить бесконечную идею истинного мира.Изучение иностранного языка есть расширение сферы всего того, что мы вообще можем


ГАНС АБЕЛЬ

Из книги Философия Науки. Хрестоматия автора Коллектив авторов


ГАНС-ГЕОРГ ГАДАМЕР. (1900-2002)

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

ГАНС-ГЕОРГ ГАДАМЕР. (1900-2002) Г.-Г. Гадамер (Gadamer) немецкий философ, основатель современной философской герменевтики (или герменевтической философии). Родился в г. Бреслау (ныне Вроцлав) в Силезии в семье химика-фармацевта (позднее ректора Марбургского университета). Дело


МОРГЕНТАУ, Ганс

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич

МОРГЕНТАУ, Ганс (Morgenthau, Hans Joachim, 1904–1980), американский политолог 809 Ограниченная война. // Limited war. «Соперничество в международной политике» (1948), гл. 20 ? Oxf. Dictionary, 8:966 «Ограниченной войной» президент Гарри Трумэн назвал войну в Корее (1950–1951). В конце 1970-х гг. появилась концепция


ФРАНК, Ганс (Frank, Hans, 1900–1946), деятель нацистской партии, министр юстиции Баварии и президент Академии немецкого права, в 1939–1945 гг. губернатор оккупированной Польши

Из книги автора

ФРАНК, Ганс (Frank, Hans, 1900–1946), деятель нацистской партии, министр юстиции Баварии и президент Академии немецкого права, в 1939–1945 гг. губернатор оккупированной Польши 153 Все, что полезно для нации, законно; все, что вредно для нации, незаконно. «Журнал Академии немецкого


МОРГЕНТАУ, Ганс

Из книги автора

МОРГЕНТАУ, Ганс (Morgenthau, Hans Joachim, 1904–1980),американский политолог136Ограниченная война. // Limited war.«Соперничество в международной политике» (1948), гл. 20? Oxford Dictionary, 8:966«Ограниченной войной» президент Гарри Трумэн назвал войну в Корее (1950–1951). В конце 1970-х гг. появилась концепция


ФРАНК, Ганс

Из книги автора

ФРАНК, Ганс (Frank, Hans, 1900–1946),деятель нацистской партии, министр юстиции Бавариии президент Академии немецкого права,в 1939–1945 гг. губернатор оккупированной Польши53аВсе, что полезно для нации, законно; все, что вредно для нации, незаконно.«Журнал Академии немецкого права»