ЛУКАЧ (Lukach) Дьердь (Георг) (1885-1971)

ЛУКАЧ (Lukach) Дьердь (Георг) (1885-1971)

- венгерский философ, эстетик, политический деятель. Философское образование получил в Будапеште, Берлине, Гейдельберге. Находился под влиянием Зиммеля и М. Вебера. Затем изучает работы Гегеля и Маркса. В 1918 вступил в Коммунистическую партию Венгрии. Активно участвовал в создании Венгерской Советской республики, нарком по культуре. После ее падения жил в Вене (1919-1929). В 1929 переехал в Москву, где жил по 1945 (в 1931-1933 работал в Берлине). Был сотрудником Института Маркса, Энгельса, Ленина, работал в журналах. Член Союза писателей СССР. В 1945 вернулся в Венгрию, был профессором эстетики и философии Будапештского университета. С 1949 член Венгерской академии наук. В 1956 вошел в состав правительства И. Надя, за что был обвинен в ревизионизме и исключен из партии (восстановлен во второй половине 60-х). Основные сочинения: "Душа и формы" (1911), "Теория романа" (1914-1916), "История и классовое сознание" (1923), "Исторический роман" (1936), "Литературные теории и марксизм" (1937), "Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества" (1938, опубликована в 1948), "К истории реализма" (1939), "Экзистенциализм или марксизм" (1948), "Разрушение разума. Путь иррационализма от Шеллинга к Гитлеру" (1954), "Своеобразие эстетического" (т. 1-4, русск. изд. - 1985-1987), "Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей" (русск. изд. - 1990), "К онтологии общественого бытия" (русск. изд. 1991) и др. Работа Л. "История и классовое сознание", содержащая его "теорию овеществления", по мнению Мерло-Понти, "долгое время была библией того, что можно назвать западным марксизмом". Теория овеществления Л. явилась первой комплексной попыткой философского осмысления марксовой диалектики в 20 в. В ней нашел отражение ряд принципиально важных характеристик современных общественных процессов: очевидная неспособность общество- и человековедения выработать осмысленное представление об эволюции социального целого; возрастающая и всеобъемлющая рационализация мира, делающая избыточными метафизику и онтологию классического типа; как следствие - диссонанс между иррациональным характером эволюции социума (нередко сопровождающейся экономическими катаклизмами) и достижением весьма изощренной степени рационализации при конструировании приватного мира "вещей, удобных для жизни". В интерпретации Л., аутентичный марксизм должен трактоваться и пониматься как определенная систематизированная совокупность критически интерпретированных феноменов отчуждения в мире вкупе с сопряженными диалектическими парафразами на эту тему. (Впоследствии Хабермас отмечал, что концепция Л. являет собой не что иное, как связующее звено между схемами рациональности М. Вебера и идеями "овеществления" Хоркхаймера и Адорно). Л., введя и обосновав категорию "овеществление", вывел веберовский анализ социальной рационализации за пределы теории действия, связав его с безличными экономическими процессами. Сам Л. усматривал значимость этих разработок Вебера в том, что последний сумел продемонстрировать процесс распада метафизически осмысляемого Разума в его единстве на автономные ценностные сферы. Л. полагал, что отождествляя такие параметры общества как социальность и тотальность, Маркс осознанно уделял особое внимание такому феномену, как предметность (в его ипостаси результата взаимодействия людей), овеществлению и отчуждению его. По мнению Л., особый статус "овеществления" в иерархии общественных процессов основан на том, что товарообмен в индустриальном обществе действительно стал господствующей социальной формой - универсальной категорией бытия социума. Современный рационализированный трудовой процесс, по Л., не должен интерпретироваться иначе, чем парциальный специализированный труд без индивидуальных качественных характеристик. Являя собой агрегат случайных друг по отношению к другу, чисто калькуля-торски рационализированных трудовых операций различного уровня, современный труд, согласно Л., трансформируется из качественно определенного в чисто количественный феномен, когда любая потребительская стоимость становится товаром. В дополнение к закономерностям социально-природного бытия, угнетающим индивида, по мнению Л., тем больше, чем глубже они познаны, "овеществление" вещей составляет угрозу собственно бытию человека, ибо вещами становятся самые интимные проявления духовной и душевной жизни людей. "Индивид встраивается в качестве механической части в механическую систему", личность "овеществляется" и "отоваривается". Сопряженный тип мышления - "овеществленный" - являет собой инструментарий господства над деятельностью человека, что одновременно результируется в стремлении людей дистанцироваться, самоустраниться от объекта порабощения (в данном контексте - от результатов своего труда). Так, наука более не выступает, по Л., в облике личного устремления ученых к постижению объективной истины, а, напротив, минимизируется познанием рационализированного, а не подлинного бытия предметов. Подчеркивая то, что эксперимент в современной науке воспроизводит характеристики предмета или явления в жестких рамках изначально заданных и калькулированных предпосылок предметности, Л. утверждал, что исследователь сводит материальный субстрат своего наблюдения к искусственной "интеллигибельной материи". Таким образом, согласно Л., в современной философии господствует принцип калькуляции, когда "предмет познания в такой мере и постольку может быть нами познан, в какой мере и поскольку он производится нами самими". По мнению Л., процесс овеществления человеческого особо "брутален" и унизителен. Применительно к историческим судьбам пролетариата ("экзистенциально потерянной" общественной группировки) лишь его "революционный порыв", его мессианская практика "рациональной гуманизации" "фактов и вещей" - практика в подлинном диалектическом и философском измерении - могут выступить средством радикального преодоления отчуждения людей вообще.

А. А. Грицанов

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Купальня «Лукач»

Из книги Будапешт и пригороды. Путеводитель [litres] автора Бергманн Юрген

Купальня «Лукач» Купальня «Лукач» (Luk?cs f?rd?) (30) также возникла во времена господства турок. В 1699 г. она стала жертвой пожара и была воссоздана только в 1894-м. До завершения строительства купальни «Сечени», купальня «Лукач» оставалась важнейшей водолечебницей города,


1885

Из книги Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 14 автора Висковатов Александр Васильевич

1885  


1971

Из книги Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 14 автора Висковатов Александр Васильевич

1971  


1971

Из книги ХХ век Энциклопедия изобретений автора Рылёв Юрий Иосифович

1971 АВТОМОБИЛЬ С АВТОМАТИЧЕСКИМ КОНДИЦИОНЕРОМ, выпущен японскими компаниями «Тойота» и «Ниссан».АВТОМОБИЛЬ С ЭЛЕКТРОННОЙ ПРОТИВОБЛОКИРОВОЧНОЙ ТОРМОЗНОЙ СИСТЕМОЙ (ПБТС) НА ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ КОЛЕСАХ, выпущен американской компанией «Крайслер».АДАПТЕР, LAN, разработан в США для


НИЛЬС БОР. (1885 - 1962)

Из книги Философия Науки. Хрестоматия автора Коллектив авторов

НИЛЬС БОР. (1885 - 1962) Выдающийся датский ученый Н. Бор (Bohr) олицетворяет одну из фундаментальных научных парадигм XX века — квантовую. Бор был награжден в 1922 году Нобелевской премией по физике «За заслуги в исследовании строения атомов и испускаемого ими излучения». С 1921 года


Дожа Дьёрдь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ДО) автора БСЭ


Клапка Дьёрдь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (КЛ) автора БСЭ


Лазар Дьёрдь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЛА) автора БСЭ


Лукач Дьёрдь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЛУ) автора БСЭ


Хевеши Дьёрдь

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ХЕ) автора БСЭ


ДЬЁРДЬ ФАЛУШ (György Falus) ГАБОР ЙОЖЕФ (Gábor Jozsef)

Из книги Зарубежный детектив XX века. Популярная библиографическая энциклопедия автора Бавин Сергей Павлович

ДЬЁРДЬ ФАЛУШ (Gy?rgy Falus) ГАБОР ЙОЖЕФ (G?bor Jozsef) Роман, повести Немое досье, 1979 Операция «Катамаран», 1980 План «Валентино», 1982 (Д. Фалуш) Одной из отличительных черт восточноевропейского детектива является, за немногими исключениями, его невероятная серьезность. Это в немалой


1971

Из книги Серія "У світі пригод" видавництва "Веселка" автора Веселка"

1971 Канюка М. Війна після війни * * * * * Ковальчук О. На гребені війни


1971

Из книги Хронологический указатель трудов автора Фролов Иван Тимофеевич

1971 Проблема целесообразности в свете современной науки. — М.: Знание, 1971. - 45 с. — (Новое в жизни, науке, технике), Серия “Философия”; 1971. Выпуск 1.Genetika es dialektika. Budapest, Gondolat, 1971, 425 S.Принципы диалектического материализма в науках о живой природе // Современный детерминизм и