ЛЕВИ-СТРОСС (Levi-Strauss) Клод (р. 1908)

ЛЕВИ-СТРОСС (Levi-Strauss) Клод (р. 1908)

- французский этнолог и социолог, положивший начало структуралистским исследованиям в области культурологии. Профессор университета в Сан-Паулу (1935-1938), зам. директора Антропологического музея в Париже (1949-1950), профессор Коллеж де Франс (с 1959). Член Французской академии (1973). Основные сочинения: "Структурная антропология" (1958), "Мифологии. Тт. 1-4" (1964-1971), "Структурная антропология - 2" (1973), "Структура мифов" (1970), "Колдун и его магия" (1974) и др. Неудовлетворенный субъективизмом господствовавшей в середине 20 века во Франции экзистенциальной философии, Л.-С. обращается к этнографии и антропологии. Его интерес к изучению объективированных форм и внесознательных детерминант человеческой психики предопределили теоретические установки, с одной стороны, Маркса и Фрейда, с другой - Дюркгейма, американской (Боас, Кребер) и английской (Малиновский, Рэдклифф-Браун) школ антропологии. Непосредственный методологический импульс новаторские изыскания Л.-С. получили из структурной лингвистики (Якобсон и др.) - прежде всего в виде фонологического метода. Значение последнего Л.-С. видел в: 1) переходе от изучения сознательных явлений к исследованию бессознательного их базиса; 2) отказе рассматривать члены отношения в качестве автономных независимых сущностей и преимущественном анализе отношений между ними; 3) введении понятия системы; 4) выявлении - впервые социальной наукой "необходимых" отношений. Преодолевая узкоэмпирический подход, Л.-С. делает два базисных допущения: о существовании "другого плана" действительности, лежащего в основании наблюдаемой в опыте реальности, и типологического сходства феноменов культуры и явлений языка. Специфика складывающейся на этой основе концепции универсальной структуры заключается в понимании бессознательного как формальной матрицы (по типу двоичного кода), элиминирующем содержательные моменты его классической психоаналитической версии, а также в предположении всеобщности такой пустотной формы для организации различных уровней социальной жизни. Общество, в соответствии с этим, рассматривается с позиций семиотики и теории информации, как полиморфная система коммуникаций (противоположных полов, имуществ, лингвистических знаков), имеющих инвариантом фундаментальное означаемое в форме бинарных оппозиций. Задачей структурного анализа, таким образом, является считка разнообразных символических культурных форм (искусство, религия и т.д.) как кодов этого архетипического языка. Проблематика кодирования столкнулась с новым подходом Л.-С. к оценке первобытного мышления. В отличие от "теории прелогизма" Леви-Брюля, выделявшего коллективные формы мышления архаических народов в качестве "дологического мышления", Л.-С. полагает, что "человек всегда мыслил одинаково хорошо". В результате применения особых процедур поиска и моделирования единиц мифа ("мифем") Л.-С. делается вывод о присутствии в нем позитивной логики в форме структуры мифов, функционирующей в режиме медиации (опосредования) основных жизненных противоречий. Разрыв между мыслью о предметах и самими предметами, по Л.-С., заполняется магическим мышлением, что обеспечивает слитность чувственного и рационального в опыте первобытного коллектива. Поэтому сам факт звучания слова воспринимается "в качестве немедленно предлагаемой ценности", благодаря чему сама речь на равных правах включается в обменные процессы первобытного коллектива, организма, выступая специфической естественной идеологией. Современные же рациональные идеологии выполняют функции поставщиков чувства безопасности и гармонии для социальных групп гораздо менее эффективно. В итоге у Л.-С. складывается идеал своеобразного первобытного "сверхрационализма". Несмотря на исключительное воздействие на интеллектуальную ситуацию во Франции и за ее пределами, а также большой вклад во многие конкретно-научные области знания работы Л.-С. получали очень неоднозначную оценку. Подвергались обширной и аргументированной критике его попытки возвести выявляемые структуры человеческого интеллекта в ранг универсального объяснительного принципа, компьютерная утопия исчисления социальных закономерностей, ограниченность исследований закрытыми и внеисторичными системами устойчивого значения.

А.А. Горных

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Леви Карло

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЛЕ) автора БСЭ


Леви Отто

Из книги Большая Советская Энциклопедия (МИ) автора БСЭ

Леви Отто Лёви (Loewi) Отто (3.6.1873, Франкфурт-на-Майне, — 25.12.1961, Нью-Йорк), австрийский физиолог и фармаколог, доктор медицины (1896). В 1909—38 профессор университета в Граце, с 1940 профессор медицинского колледжа Нью-Йоркского университета. Один из создателей теории химической


Леви Поль

Из книги Большая Советская Энциклопедия (МО) автора БСЭ


Леви-Градец

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич


Леви-Строс Клод

Из книги Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. автора Коллектив авторов


Морено Якоб Леви

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич


Клод Леви-Строс

Из книги автора

Клод Леви-Строс (род. 1908 г.) этнограф, социолог Быстро распространяющаяся и чрезмерно возбужденная цивилизация навсегда нарушает безмолвие морей.В тропической Америке человек незаметен прежде всего потому, что он редок.Импульсы и эмоции ничего не объясняют, они всегда


ВИТКОВИЧ Виктор Станиславович (1908—1983); ЯГДФЕЛЬД Григорий Борисович (р. 1908), сценаристы

Из книги автора

ВИТКОВИЧ Виктор Станиславович (1908—1983); ЯГДФЕЛЬД Григорий Борисович (р. 1908), сценаристы 94 В Багдаде все спокойно.К/ф «Волшебная лампа Аладдина» (1966), сцен. Витковича и Ягдфельда, реж. Б. Рыцарев «На Шипке все спокойно» – триптих В. В. Верещагина (1878—1879) с изображением


ДАУЛИНГ Леви (Dowling, Levi H., 1844—1911), американский оккультист

Из книги автора

ДАУЛИНГ Леви (Dowling, Levi H., 1844—1911), американский оккультист 14 Эра Водолея. // Aquarian Age.«Евангелие [эры] Водолея Иисуса Христа, философские и практические основания религии Эры Водолея...» (1908) Широкую известность это выражение получило в 1960-е


ЛЕВИ-СТРОС Клод (Lévi-Strauss, Claude, р. 1908), французский антрополог

Из книги автора

ЛЕВИ-СТРОС Клод (L?vi-Strauss, Claude, р. 1908), французский антрополог 85 Печальные тропики.Загл. очерковой книги («Tristes tropiques», 1953) Источник – цитата из книги А. Сент-Экзюпери «Планета людей» («Земля людей»), VI, 4 (1939): «Счастливы северные страны, там каждое время года творит свою легенду,


КЛОД ЛЕВИ-СТРОС. (Род. 1908)

Из книги автора

КЛОД ЛЕВИ-СТРОС. (Род. 1908) К. Леви-Строс (Levi-Strauss) — французский философ, этнограф, этнолог-структуралист, создатель концепции структурной антропологии. Его ранние научные интересы лежали в области геологии, в сфере которой особое внимание привлекала проблема взаимосвязи


ДАУЛИНГ, Леви

Из книги автора

ДАУЛИНГ, Леви (Dowling, Levi H., 1844–1911), американский оккультист 61 Эра Водолея. // Aquarian Age. «Евангелие [эры] Водолея Иисуса Христа, философские и практические основания религии Эры Водолея…» (1908) Широкую известность это выражение получило в 1960е