АНАКСАГОР (500-428 до н.э.)

АНАКСАГОР (500-428 до н.э.)

- древнегреческий (из Клазомен) философ, математик и астроном, около 30 лет прожил в Афинах, фактический основоположник афинской философской школы. Ученик Анаксимена. Был обвинен в безбожии и изгнан (431 до н. э.). Известное нам сочинение - "О природе". А. известен фактическими исследованиями в области астрономии и метеорологии. Высказал гипотезу об огненной природе Солнца и объяснил солнечное затмение экранированием его Луною, а лунное тем, что ее загораживает от Солнца Земля; предсказал падение метеорита во Фракии. Многообразие тел в природе А. сводит к различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам действительного мира ("семена вещей", "подобочастные", позднее названные "гомеомериями"), которые вначале были в беспорядке смешаны и образовывали хаос. А. отрицал пустоту, утверждал относительность малого и большого, допускал бесконечную делимость вещества. Ни одна вещь не возникает и не исчезает, а образуется лишь из трансформации уже существующих вещей ("во всем заключается часть всего"). Идея А. "все во всем" получает оригинальную интерпретацию в свете концепции взаимодействия элементарных частиц, развиваемой современной квантовой физикой. Мировой "ум" ("нус"), тончайшее и легчайшее вещество, содержащее, по А., полное знание обо всем и обладающее величайшей силой, приводит их в движение и упорядочивает: неоднородные элементы отделяются друг от друга, а однородные соединяются. (Первая европейская философская версия модели мира, где деятельное начало определительная характеристика всякой сущности). Анаксагорическая концепция ума (нуса) как движущей силы космогонического процесса являет собой классический пример техноморфной модели космологии в досократической натурфилософии, неся в своем содержании все типичные для нее характеристики (см. Античная философия). Будучи заключен в материи, в которой он творит, нус несоединим с ней. С именем А. связывается начало эксплицитно конституируемой и рефлексивно-осмысленной традиции европейского интеллектуализма, в рамках которой духовная автономия оценивается как цель и способ существования интеллигенции: целью, по А. "является теоретическое познание и проистекающая из него свобода" (такой взгляд на вещи сохраняется в западной культуре вплоть до концепций современной экспертократии - см. Философия техники). А. выступал как один из главных идеологов афинской демократии. Отношения А. с Периклом персонифицируют собой первую в европейской истории модель влияния философов на образ мыслей государственного деятеля. Именно в силу политических причин А. и был осужден на смерть, хотя непосредственным поводом для обвинения А. противниками Перикла послужили его астрономические взгляды (в частности, ему было инкриминировано отрицание божественной природы Солнца). Сочинения А. после его казни были запрещены и их распространение среди афинской интеллигенции (круги Геродота, Фидия, Эсхила, Софокла, Еврипида и Аристофана) может быть оценено как первый европейский прецедент феномена нелегальной литературы (по свидетельству Плутарха, "сочинение его... ходило лишь среди немногих, причем принимались меры предосторожности и брались клятвы верности").

А.А. Грицанов, М.А. Можейко

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Анаксагор

Из книги Энциклопедический словарь (А) автора Брокгауз Ф. А.


Анаксагор

Из книги Большая Советская Энциклопедия (АН) автора БСЭ


Анаксагор Клазоменский

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Анаксагор Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 гг. до н.э.) философ и ученый, входил в близкое окружение Перикла Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля всего.)[61]Есть два урока смерти: время до рождения и сон.[62]Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем


Какими считал Анаксагор звезды, Солнце и Луну?

Из книги Новейшая книга фактов. Том 1 [Астрономия и астрофизика. География и другие науки о Земле. Биология и медицина] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Какими считал Анаксагор звезды, Солнце и Луну? В отличие от своих современников, считавших Солнце богом, Анаксагор утверждал, что Солнце и звезды имеют одну и ту же природу и представляют собой гигантские раскаленные камни, а тепла от них мы не чувствуем потому, что они


Анаксагор

Из книги Мысли и изречения древних с указанием источника автора Душенко Константин Васильевич

Анаксагор Анаксагор Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 до н. э.), философ и ученый.30 лет прожил в Афинах, входил в близкое окружение Перикла. Покинул Афины, обвиненный в безбожии. Его сочинения дошли лишь во фрагментах. Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля


АНАКСАГОР (500-428 до н.э.)

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

АНАКСАГОР (500-428 до н.э.) - древнегреческий (из Клазомен) философ, математик и астроном, около 30 лет прожил в Афинах, фактический основоположник афинской философской школы. Ученик Анаксимена. Был обвинен в безбожии и изгнан (431 до н. э.). Известное нам сочинение - "О природе". А.


АНАКСАГОР Клазоменский

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

АНАКСАГОР Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 до н. э.), древнегреческий философ и ученый 194 Все содержится во всем (Во всем содержится доля всего). Приведено у Симпликия (комментарий к «Физике» Аристотеля (VI в.), 162, 31; 27, 2). ? Фрагменты…, с. 515. 195 Есть два урока смерти: время до


АНАКСАГОР Клазоменский

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич

АНАКСАГОР Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 до н. э.), афинский философ и ученый67«Ты лишился общества афинян». – «Нет, это они лишились моего общества».Ответ Анаксагора, изгнанного из Афин по обвинению в безбожии (согласно Диогену Лаэртскому, II, 10). ? Диог. Лаэр., с. 106.68В