ГУМИЛЕВ Лев Николаевич (1912-1992)

ГУМИЛЕВ Лев Николаевич (1912-1992)

- русский историк-этнолог, философ, автор оригинальной концепции исторического процесса. Сын поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Арестовывался в 1933 и 1935. В заключении на Беломорканале и в Норильске (1938-1943). В 1948 Г. защищает диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук (тема - "Подробная политическая история первого тюркского каганата"), но, не успев получить документы ВАК, арестовывается. Вновь в заключении - до 1956. Доктор исторических наук (1961, тема - "Древние тюрки 6-8 вв."). Доктор географических наук (тема диссертации "Этногенез и биосфера Земли", депонирована во ВНИИНТИ в 1979). Основные сочинения: "Хунну" (1960), "Иакинф (Бичурин). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии" (1960), "Подвиг Бахра-ма Чубины" (1962), "Открытие Хазарии" (1966), "Древние тюрки" (1967), "Поиски вымышленного царства" (1970), "Хунны в Китае" (1974), "Этногенез и биосфера Земли. Вып. 1-3" (1979, 1989), "Древняя Русь и Великая Степь" (1989), "География этноса в исторический период" (1990), "Закон Божий" (1990), "Тысячелетие вокруг Каспия" (1991), "От Руси к России: Очерки этнической истории" (1992), "Этносфера: История людей и история природы" (1993), "Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации" (1993), "Из истории Евразии" (1993), "Черная легенда. Друзья и недруги Великой Степи" (1994) и др. Парадоксальная по содержанию и подчеркнуто неакадемическая по способу изложения, философско-историческая концепция Г. в основаниях своих излагается в трактате "Этногенез и биосфера Земли". Своеобразие концепции Г. определяется прежде всего ее исходными установками: 1) преодолеть понимание исторического как "надприродного" посредством рассмотрения истории в контексте географических процессов; сфера историко-географических закономерностей связывается Г. с феноменом этноса; 2) подчеркнуть принципиальную "мозаичность" человечества, лишающую оснований европоцентристское разделение народов на исторические и неисторические, передовые и отсталые; исторические свершения связываются Г. не с прогрессом единой человеческой цивилизации, а с активностью дискретных образований - этносов; 3) акцентируя неоднородность исторического времени, сосредоточить внимание на экстраординарных всплесках человеческой активности, имеющих огромные исторические последствия (например, завоевания Александра Македонского или Наполеона), но загадочных по своим источникам и до сих пор не нашедших вразумительного объяснения; 4) свести различие между гуманитарным и естественнонаучным знанием к различию в степени достоверности, ориентироваться на исследовательские стандарты и понятийный аппарат естественных наук; этнос трактуется Г. как природное (хотя и не биологическое) явление. Отношение Г. к историческому материализму напоминает позднесредневековую концепцию "двух истин": поступательное развитие общественно-экономических формаций не отрицается, но фактически относится к разряду "истин веры", тогда как строго научное "эмпирическое обобщение" представляет историю как сеть природных процессов этногенеза. Этнология, разработанная Г., подчеркнуто и последовательно еретична - им отвергаются все выделяемые традиционной наукой признаки этноса: язык, особенности культуры, этноним, самосознание, единство происхождения. Единственным реальным этнодифференцирующим признаком Г. считает этнический стереотип поведения, за которым стоит гипотетическое "этническое поле". Этнос трактуется Г. как энергетический феномен, связанный с биохимической энергией живого вещества, открытой Вернадским. Способность этноса к совершению работы (в физическом смысле - походам, строительству, преобразованию ландшафта и т.п.) прямо пропорциональна уровню "пассионарного" напряжения. "Пассионарность" определяется Г. как способность и стремление к нарушению инерции агрегатного состояния среды. Проявления пассионарности легко отличимы от обыденных поступков, продиктованных инстинктом самосохранения, - они стихийны и могут быть саморазрушительными. Индивиды-пассионарии (в просторечии - "великие люди") посредством пассионарной индукции "заражают" своих соплеменников, обеспечивая высокий уровень пассионарного напряжения этноса в целом. Универсальная схема этногенеза включает в себя пассионарный толчок, рождающий новую этническую систему, и инерционное движение растраты полученного энергетического импульса к состоянию го-меостаза (равновесия с окружающей средой). Анализ географии процессов этногенеза (зоны этногенеза представляют собой сплошные полосы на земной поверхности, ограниченные кривизной земного шара) приводит Г. к гипотезе о внепла-нетном происхождении пассионарных толчков. В этнологии Г. различаются этногенез и этническая история. Этногенез обусловлен внеземным пассионарным импульсом, рождающим в определенном регионе суперэтнос (комплекс родственных этносов, аналог "локальных цивилизаций" Тойнби). Этническая история - история отдельного этноса, обусловленная не только ритмом этногенеза, но и особенностями ландшафта, культурными традициями, контактами с соседями и т.п. Именно эти особенности обусловливают внутреннее своеобразие суперэтносов. Этнология Г., представляющая собой необычное сочетание богатейшей фактологии, сверхсмелых гипотез и визионерской убежденности, значительна прежде всего как радикальная постановка проблемы выработки нового понимания истории, вписывающего ее в контекст глобальных природных процессов.

В.Н. Фуре

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ

Из книги 100 великих казней автора Авадяева Елена Николаевна

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ И залитые кровью недели Ослепительны и легки Надо мною рвутся шрапнели, Птиц быстрей взлетают клинки. Я кричу, и мой голос дикий, Это медь ударяет в медь, Я, носитель мысли великой, Не могу, не могу умереть. Николай Гумилев Россия — очень богатая страна,


Николай Гумилёв и Анна Ахматова

Из книги 100 великих супружеских пар автора Мусский Игорь Анатольевич

Николай Гумилёв и Анна Ахматова Николай Гумилёв был абсолютно убеждён в нелепости брака одного поэта с другим. Тем не менее с Анной Ахматовой он прожил в браке целых восемь лет.Николай Степанович Гумилёв родился в 1886 году в Кронштадте. Отец его — Степан (Стефан)


Николай Степанович Гумилёв (1886–1921)

Из книги 100 великих писателей автора Иванов Геннадий Викторович

Николай Степанович Гумилёв (1886–1921) В 1906 году Гумилёв написал стихотворение «Завещание», на которое не обращают внимания, тем более не обращают внимания на пророческий смысл его, считая, что это еще ранний Гумилёв, что это завещание — своего рода бравада,


НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ

Из книги 100 великих казней автора Авадяева Елена Николаевна

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Николай Степанович Гумилев – русский поэт, был одним из первых акмеистов.Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886 года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец вышел в отставку, и семья переехала в Царское


Кейдж (Cage) Джон (1912–1992)

Из книги Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. автора Коллектив авторов


1992

Из книги ХХ век Энциклопедия изобретений автора Рылёв Юрий Иосифович

1992 АВТОМОБИЛЬ С «АВТОПИЛОТОМ», создан в Национальном институте стандартов и технологии США. Видеокамеры и компьютер позволяли машине «видеть» двойную желтую линию, которая нанесена посредине всех американских дорог, и белую линию на обочине.АВТОМОБИЛЬ С БОРТОВЫМ


ГУМИЛЁВ

Из книги Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения автора Ведина Тамара Федоровна

ГУМИЛЁВ Николай Степанович Гумилёв, великий русский поэт Серебряного века, сделал свою фамилию поистине известной на весь мир. Фамилия редкая, так же как и Гумилевский, – искусственная, из тех, что изобретали руководители духовных учебных заведений, чтобы придать некую


Николай Степанович Гумилев

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Николай Степанович Гумилев (1886—1921 гг.) поэт Только усталый достоин молиться богам, Только влюбленный – ступать по весенним лугам! Как пожар в лесу, любовь – в судьбе. И в горечи сердце находит усладу. Нет конца обетам и изменам, Нет конца веселым переменам, И


Сапунов Николай Николаевич (1880–1912)

Из книги Шедевры русских художников автора Евстратова Елена Николаевна

Сапунов Николай Николаевич (1880–1912) Натюрморт. Вазы, цветы и фрукты 1912. Холст, темпера. Государственная Третьяковская галерея, МоскваЖивописные искания Сапунова близки французским импрессионистам. Он влюблен в музыку цвета и линии. Вместо плотного, определенного мазка и


Николай Степанович Гумилев

Из книги Самые знаменитые поэты России автора Прашкевич Геннадий Мартович

Николай Степанович Гумилев Родился 3 (15) апреля 1886 года в Кронштадте.По выходу отца (морского врача) в отставку, семья переехала в Царское село, оттуда в Тифлис. В газете «Тифлисский листок» в сентябре 1902 года было напечатано первое стихотворение Гумилева. Учился он плохо,


ГУМИЛЕВ, Николай Степанович

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

ГУМИЛЕВ, Николай Степанович (1886–1921), поэт 1028 Послушай: далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. «Жираф» (1908) ? Гумилев, с. 114 1029 Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман, Ты верить не хочешь во чтонибудь, кроме дождя. «Жираф» ? Гумилев, с. 114 1030 В Индию Духа купить


1992

Из книги Русская литература сегодня. Новый путеводитель автора Чупринин Сергей Иванович

1992 7 январяУмер Федор Григорьевич Сухов.ФевральПубликация повести «Омон Ра» в журнале «Знамя» открыла имя Виктора Пелевина широкой читательской аудитории.17 мартаНа совещании представителей писательских организаций, посвященном подготовке IX съезда писателей,


ГУМИЛЕВ Николай Степанович (1886—1921), поэт

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ГУМИЛЕВ Николай Степанович (1886—1921), поэт 286 Послушай: далёко, на озере Чад / Изысканный бродит жираф.«Жираф»


КЕЙДЖ Джон (Cage, John, 1912—1992), американский композитор-авангардист, писатель

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

КЕЙДЖ Джон (Cage, John, 1912—1992), американский композитор-авангардист, писатель 42 Мне нечего сказать / и я говорю это / это и есть / поэзия.«Лекция ни о чем» из сб. «Молчание»