ГУМИЛЕВ Лев Николаевич (1912-1992)

ГУМИЛЕВ Лев Николаевич (1912-1992)

- русский историк-этнолог, философ, автор оригинальной концепции исторического процесса. Сын поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Арестовывался в 1933 и 1935. В заключении на Беломорканале и в Норильске (1938-1943). В 1948 Г. защищает диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук (тема - "Подробная политическая история первого тюркского каганата"), но, не успев получить документы ВАК, арестовывается. Вновь в заключении - до 1956. Доктор исторических наук (1961, тема - "Древние тюрки 6-8 вв."). Доктор географических наук (тема диссертации "Этногенез и биосфера Земли", депонирована во ВНИИНТИ в 1979). Основные сочинения: "Хунну" (1960), "Иакинф (Бичурин). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии" (1960), "Подвиг Бахра-ма Чубины" (1962), "Открытие Хазарии" (1966), "Древние тюрки" (1967), "Поиски вымышленного царства" (1970), "Хунны в Китае" (1974), "Этногенез и биосфера Земли. Вып. 1-3" (1979, 1989), "Древняя Русь и Великая Степь" (1989), "География этноса в исторический период" (1990), "Закон Божий" (1990), "Тысячелетие вокруг Каспия" (1991), "От Руси к России: Очерки этнической истории" (1992), "Этносфера: История людей и история природы" (1993), "Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации" (1993), "Из истории Евразии" (1993), "Черная легенда. Друзья и недруги Великой Степи" (1994) и др. Парадоксальная по содержанию и подчеркнуто неакадемическая по способу изложения, философско-историческая концепция Г. в основаниях своих излагается в трактате "Этногенез и биосфера Земли". Своеобразие концепции Г. определяется прежде всего ее исходными установками: 1) преодолеть понимание исторического как "надприродного" посредством рассмотрения истории в контексте географических процессов; сфера историко-географических закономерностей связывается Г. с феноменом этноса; 2) подчеркнуть принципиальную "мозаичность" человечества, лишающую оснований европоцентристское разделение народов на исторические и неисторические, передовые и отсталые; исторические свершения связываются Г. не с прогрессом единой человеческой цивилизации, а с активностью дискретных образований - этносов; 3) акцентируя неоднородность исторического времени, сосредоточить внимание на экстраординарных всплесках человеческой активности, имеющих огромные исторические последствия (например, завоевания Александра Македонского или Наполеона), но загадочных по своим источникам и до сих пор не нашедших вразумительного объяснения; 4) свести различие между гуманитарным и естественнонаучным знанием к различию в степени достоверности, ориентироваться на исследовательские стандарты и понятийный аппарат естественных наук; этнос трактуется Г. как природное (хотя и не биологическое) явление. Отношение Г. к историческому материализму напоминает позднесредневековую концепцию "двух истин": поступательное развитие общественно-экономических формаций не отрицается, но фактически относится к разряду "истин веры", тогда как строго научное "эмпирическое обобщение" представляет историю как сеть природных процессов этногенеза. Этнология, разработанная Г., подчеркнуто и последовательно еретична - им отвергаются все выделяемые традиционной наукой признаки этноса: язык, особенности культуры, этноним, самосознание, единство происхождения. Единственным реальным этнодифференцирующим признаком Г. считает этнический стереотип поведения, за которым стоит гипотетическое "этническое поле". Этнос трактуется Г. как энергетический феномен, связанный с биохимической энергией живого вещества, открытой Вернадским. Способность этноса к совершению работы (в физическом смысле - походам, строительству, преобразованию ландшафта и т.п.) прямо пропорциональна уровню "пассионарного" напряжения. "Пассионарность" определяется Г. как способность и стремление к нарушению инерции агрегатного состояния среды. Проявления пассионарности легко отличимы от обыденных поступков, продиктованных инстинктом самосохранения, - они стихийны и могут быть саморазрушительными. Индивиды-пассионарии (в просторечии - "великие люди") посредством пассионарной индукции "заражают" своих соплеменников, обеспечивая высокий уровень пассионарного напряжения этноса в целом. Универсальная схема этногенеза включает в себя пассионарный толчок, рождающий новую этническую систему, и инерционное движение растраты полученного энергетического импульса к состоянию го-меостаза (равновесия с окружающей средой). Анализ географии процессов этногенеза (зоны этногенеза представляют собой сплошные полосы на земной поверхности, ограниченные кривизной земного шара) приводит Г. к гипотезе о внепла-нетном происхождении пассионарных толчков. В этнологии Г. различаются этногенез и этническая история. Этногенез обусловлен внеземным пассионарным импульсом, рождающим в определенном регионе суперэтнос (комплекс родственных этносов, аналог "локальных цивилизаций" Тойнби). Этническая история - история отдельного этноса, обусловленная не только ритмом этногенеза, но и особенностями ландшафта, культурными традициями, контактами с соседями и т.п. Именно эти особенности обусловливают внутреннее своеобразие суперэтносов. Этнология Г., представляющая собой необычное сочетание богатейшей фактологии, сверхсмелых гипотез и визионерской убежденности, значительна прежде всего как радикальная постановка проблемы выработки нового понимания истории, вписывающего ее в контекст глобальных природных процессов.

В.Н. Фуре

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Николай Степанович Гумилев

Из книги Самые знаменитые поэты России автора Прашкевич Геннадий Мартович

Николай Степанович Гумилев Родился 3 (15) апреля 1886 года в Кронштадте.По выходу отца (морского врача) в отставку, семья переехала в Царское село, оттуда в Тифлис. В газете «Тифлисский листок» в сентябре 1902 года было напечатано первое стихотворение Гумилева. Учился он плохо,


ГУМИЛЁВ

Из книги Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения автора Ведина Тамара Федоровна

ГУМИЛЁВ Николай Степанович Гумилёв, великий русский поэт Серебряного века, сделал свою фамилию поистине известной на весь мир. Фамилия редкая, так же как и Гумилевский, – искусственная, из тех, что изобретали руководители духовных учебных заведений, чтобы придать некую


НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ

Из книги 100 великих казней автора Авадяева Елена Николаевна

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ И залитые кровью недели Ослепительны и легки Надо мною рвутся шрапнели, Птиц быстрей взлетают клинки. Я кричу, и мой голос дикий, Это медь ударяет в медь, Я, носитель мысли великой, Не могу, не могу умереть. Николай Гумилев Россия — очень богатая страна,


Николай Степанович Гумилев

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Николай Степанович Гумилев (1886—1921 гг.) поэт Только усталый достоин молиться богам, Только влюбленный – ступать по весенним лугам! Как пожар в лесу, любовь – в судьбе. И в горечи сердце находит усладу. Нет конца обетам и изменам, Нет конца веселым переменам, И


ГУМИЛЕВ Николай Степанович (1886—1921), поэт

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ГУМИЛЕВ Николай Степанович (1886—1921), поэт 286 Послушай: далёко, на озере Чад / Изысканный бродит жираф.«Жираф»


КЕЙДЖ Джон (Cage, John, 1912—1992), американский композитор-авангардист, писатель

Из книги 100 великих писателей автора Иванов Геннадий Викторович

КЕЙДЖ Джон (Cage, John, 1912—1992), американский композитор-авангардист, писатель 42 Мне нечего сказать / и я говорю это / это и есть / поэзия.«Лекция ни о чем» из сб. «Молчание»


Николай Степанович Гумилёв (1886–1921)

Из книги Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. автора Коллектив авторов

Николай Степанович Гумилёв (1886–1921) В 1906 году Гумилёв написал стихотворение «Завещание», на которое не обращают внимания, тем более не обращают внимания на пророческий смысл его, считая, что это еще ранний Гумилёв, что это завещание — своего рода бравада,


Николай Гумилёв и Анна Ахматова

Из книги Русские учёные и изобретатели автора Артемов Владислав Владимирович

Николай Гумилёв и Анна Ахматова Николай Гумилёв был абсолютно убеждён в нелепости брака одного поэта с другим. Тем не менее с Анной Ахматовой он прожил в браке целых восемь лет.Николай Степанович Гумилёв родился в 1886 году в Кронштадте. Отец его — Степан (Стефан)


1992

Из книги 100 великих казней автора Авадяева Елена Николаевна

1992 АВТОМОБИЛЬ С «АВТОПИЛОТОМ», создан в Национальном институте стандартов и технологии США. Видеокамеры и компьютер позволяли машине «видеть» двойную желтую линию, которая нанесена посредине всех американских дорог, и белую линию на обочине.АВТОМОБИЛЬ С БОРТОВЫМ


НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ

Из книги Русская литература сегодня. Новый путеводитель автора Чупринин Сергей Иванович

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Николай Степанович Гумилев – русский поэт, был одним из первых акмеистов.Николай Степанович Гумилев родился 3 апреля (по старому стилю) 1886 года в Кронштадте, где его отец работал военным врачом. Вскоре его отец вышел в отставку, и семья переехала в Царское


1992

Из книги Шедевры русских художников автора Евстратова Елена Николаевна

1992 7 январяУмер Федор Григорьевич Сухов.ФевральПубликация повести «Омон Ра» в журнале «Знамя» открыла имя Виктора Пелевина широкой читательской аудитории.17 мартаНа совещании представителей писательских организаций, посвященном подготовке IX съезда писателей,


Сапунов Николай Николаевич (1880–1912)

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Сапунов Николай Николаевич (1880–1912) Натюрморт. Вазы, цветы и фрукты 1912. Холст, темпера. Государственная Третьяковская галерея, МоскваЖивописные искания Сапунова близки французским импрессионистам. Он влюблен в музыку цвета и линии. Вместо плотного, определенного мазка и


ГУМИЛЕВ, Николай Степанович

Из книги автора

ГУМИЛЕВ, Николай Степанович (1886–1921), поэт 1028 Послушай: далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. «Жираф» (1908) ? Гумилев, с. 114 1029 Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман, Ты верить не хочешь во чтонибудь, кроме дождя. «Жираф» ? Гумилев, с. 114 1030 В Индию Духа купить