ГУРДЖИЕВ Георгий Иванович (1872/1873/1877-1949)

ГУРДЖИЕВ Георгий Иванович (1872/1873/1877-1949)

- русский мыслитель. В юности у Г. появляется интерес к аномальным явлениям. В поисках "истинного знания" посетил множество стран Центральной Азии и Среднего Востока, остаток жизни провел в Европе и Америке. В конце 1913 создал первые учебные группы Института Гармонического Развития Человека. С началом революции уезжает со своими учениками на Кавказ. В 1917-1918 Институт Г. (в различных организационных формах) функционировал в Тифлисе, затем, после эмиграции из России, в Константинополе (1919-1921) и во Франции. (В западной культурной традиции принято полагать датой основания Института - 1922, Франция, замок 14 в., Фонтенбло. Многочисленные американские и европейские интеллектуалы, обучавшиеся там, именовались "лесными философами"). В 1924 его филиал открывается в Нью-Йорке. Доктрина Г. квалифицировалась на Западе как "русский мистицизм". Она включает в себя элементы йоги, тантризма, дзен-буддизма, суфизма. Считая предназначением человека обретение им своей подлинной сущности, Г. усматривал смысл существования своего Института в создании условий, в границах которых "ничего не могло быть сделано автоматически и неосознанно". С этой целью использовались различные упражнения, особое внимание обращалось на музыку, танец, технику медитации. Все виды искусства, по Г., являются закодированной системой древних знаний, "формами письма", а потому в подлинном искусстве нет ничего случайного, его необходимо "уметь читать". Космос у Г. принципиально децентрирован, человек находится под постоянным воздействием различных смысловых полей, что затрудняет выбор собственного пути и предполагает непрестанные усилия. Однако любая нация, класс, всякая эпоха, равно как и любая социальная группа располагают определенным количеством "поз", из которых они никогда не выходят и которые представляют их специфический "стиль", связанный с определенными формами мышления и чувств. Человек не может произвольно трансформировать ни форму своих мыслей, ни форму своих чувств, не изменив "поз". В основе понимания Космоса у Г. лежит глобальный принцип единства микро- и макроуровней. Человек включен в космологические процессы. Все в мире, по Г., материально и находится в движении, характеризуясь лишь различными степенями плотности. Душа человека также материальна, она состоит из очень тонкой субстанции и приобретается им в течение всей жизни. Человек не имеет постоянного, неизменного, индивидуального "Я". Он не может сразу (раз и навсегда) овладеть каким-то готовым общим смыслом существования. Вместо него существуют тысячи отдельных "я", нередко совершенно неизвестных друг другу, взаимоисключающих, несовместимых друг с другом, включенных в разнообразные смысловые поля. Все человечество Г. представлял в виде четырех кругов. Внутренний круг - "эзотерический" (люди, достигшие высочайшего уровня развития и обладающие неделимым "Я"). Люди среднего, "мезотериче-ского" круга обладают всеми качествами, присущими людям "эзотерического" круга, но их знание имеет более опосредованный, теоретический характер. Третий круг - "экзотерический", знания входящих в него людей носят абстрактный характер, их понимание не выражается в действиях. Наконец, четвертый, "внешний" круг - круг "механического человечества" ("механических кукол"). Именно здесь, прежде всего, по Г., порождается зло, имеющее "механическую природу". У людей здесь нет взаимопонимания, они противопоставлены друг другу. Преодоление "механистичности" начинается с самонаблюдения, обеспечивается постоянными упражнениями и заключается в сбрасывании с себя "масок", принимаемых за сущность человека. Реальность не должна быть иллюзорной ("масочной"). Для сбрасывания "масок" необходимо владение технологиями личностных трансформаций. Известно три таких способа: работа с телом (путь факира), работа с верой и психикой (путь монаха), работа с разумом и знанием (путь йога). Однако эти пути не могут быть реализованы в современной культуре, нужен "четвертый путь", предполагающий осознавание каждого мига бытия, который Г. и предлагает. Поэтому учение Г. имеет самообозначение концепции "четвертого пути". Атаки представителей школы Г. на веру людей Запада 1930-1940-х в Эго, созданное Господом для того, чтобы человек мог управлять миром природы, с великой искренностью воспринимались неофитами как возможность преодолеть собственные прежние клаустрофобные миропредставления. В наиболее систематической форме идеи Г. изложил его ученик П.Д. Успенский. Первая книга Г. была написана им незадолго до смерти - "Все и вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку", вторую книгу - "Встречи с замечательными людьми" составили рукописи, опубликованные учениками после его смерти.

А. А. Грицанов

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

АЛЕКСЕЙ ВИКТОРОВИЧ ЩУСЕВ (1873—1949)

Из книги 100 великих архитекторов автора Самин Дмитрий

АЛЕКСЕЙ ВИКТОРОВИЧ ЩУСЕВ (1873—1949) «Творчество в архитектуре более, чем в других искусствах, связано с жизнью», – говорил Щусев. Он постоянно искал связь архитектурных форм с жизненными процессами, не считая застывшими ни те, ни другие. Как истинный художник, он пробовал


Анна Каренина Роман (1873 – 1877)

Из книги Краткое содержание произведений русской литературы I половины XX века (сборник 2) автора Янко Слава

Анна Каренина Роман (1873 – 1877) В московском доме Облонских, где «все смешалось» в конце зимы 1873 г., ждут сестру хозяина, Анну Аркадьевну Каренину. Причиной семейного разлада явилось то, что князь Степан Аркадьевич Облонский уличен своей женою в измене с гувернанткой.


ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ (1803—1873)

Из книги 100 великих любовников автора Муромов Игорь

ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ (1803—1873) Русский поэт, член-корреспондент Петербургской Академии наук (1857). Духовно-напряженная философская поэзия Тютчева передает трагическое ощущение космических противоречий бытия. Вершина любовной лирики – посвященный возлюбленной


ГЕОРГИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ЧИЧЕРИН (1872–1936)

Из книги 100 великих дипломатов автора Мусский Игорь Анатольевич

ГЕОРГИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ЧИЧЕРИН (1872–1936) Советский дипломат. В составе советской делегации подписал Брестский мир (1918). Народный комиссар по иностранным делам РСФСР (с 1923 года — СССР) (1918–1930). Возглавлял советскую делегацию на Генуэзской конференции (1922). Подписал Рапалльский


ДЕНИКИН Антон Иванович (1872—1947), главнокомандующий Вооруженными силами Юга России

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ДЕНИКИН Антон Иванович (1872—1947), главнокомандующий Вооруженными силами Юга России 23 * Офицера может сменить только смерть.Речь при закрытии съезда Союза офицеров армии и флотав Могилеве 22 мая 1917 г. «Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на


ИВАНОВ Вячеслав Иванович (1866—1949), поэт

Из книги 100 великих разведчиков автора Дамаскин Игорь Анатольевич

ИВАНОВ Вячеслав Иванович (1866—1949), поэт 7 Новаторы до Вержболова! / Что ново здесь, то там не ново.Эпиграмма (1907) Вержболово – железнодорожная станция на границе России с Восточной


ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ Василий Иванович (1898—1949), сатирик, поэт-песенник

Из книги 100 Великих Феноменов автора Непомнящий Николай Николаевич

ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ Василий Иванович (1898—1949), сатирик, поэт-песенник 28 Без бумажки – ты букашка, / А с бумажкой – человек.«Без бумажки ты – букашка...» («Песенка бюрократа») из эстрадного обозрения московского Дома печати «Вопрос ребром» (1931), муз. К.


ЧИЧЕРИН Георгий Васильевич (1872—1936), нарком иностранных дел РСФСР и СССР

Из книги 100 великих писателей автора Иванов Геннадий Викторович

ЧИЧЕРИН Георгий Васильевич (1872—1936), нарком иностранных дел РСФСР и СССР 49 Мирное сосуществование.Доклад на заседании ВЦИК 17 июня 1920 г. «Наш лозунг (...) мирное сосуществование с другими правительствами, каковы бы они ни


ФРАНЦ ФОН РИНТЕЛЕН (1877–1949)

Из книги 100 знаменитых москвичей автора Скляренко Валентина Марковна

ФРАНЦ ФОН РИНТЕЛЕН (1877–1949) Многие авторы называют его величайшим шпионом и диверсантом Первой мировой войны. Он остался жив и написал автобиографию, яркий рассказ о работе германской разведки в США, взрывах кораблей, разжигании «случайных» пожаров, использовании


Георгий Гурджиев, Калиостро XX века

Из книги 100 великих путешественников [с иллюстрациями] автора Муромов Игорь

Георгий Гурджиев, Калиостро XX века (По материалам С. Дёмкина)В конце 10-х — начале 20-х годов XX века он пронёсся подобно метеору по мировому небосклону, оставляя за собой яркий, а местами скандальный след. Даже при мимолётном знакомстве люди сразу обращали внимание на его


Федор Иванович Тютчев (1803–1873)

Из книги автора

Федор Иванович Тютчев (1803–1873) Довольно часто повторяют гётевские слова, что, мол, если хочешь лучше понять поэта, побывай на его родине. Я побывал в селе Овстуге Брянской области, где родился Федор Иванович 23 ноября (по новому стилю — 5 декабря) 1803 года. Тогда это село


Сперанский Георгий Нестерович (род. в 1873 г. – ум. в 1969 г.)

Из книги автора

Сперанский Георгий Нестерович (род. в 1873 г. – ум. в 1969 г.) Выдающийся ученый, доктор медицинских наук, профессор. Действительный член-корреспондент Академии медицинских наук СССР (1943 г.), академик АМН СССР (1944 г.), Герой Социалистического Труда (1957 г.). Ученик Н.Ф. Филатова.


Щусев Алексей Викторович (род. в 1873 г. – ум. в 1949 г.)

Из книги автора

Щусев Алексей Викторович (род. в 1873 г. – ум. в 1949 г.) Выдающийся русский архитектор, приверженец как традиционных, так и авангардных стилей. В 1900 – 1910-е гг. – ведущий архитектор неорусского стиля, в 1920-е гг. – успешный конструктивист, в 1930 – 1940-е гг. – последовательный


Георгий Яковлевич Седов (1877–1914)

Из книги автора

Георгий Яковлевич Седов (1877–1914) Российский гидрограф и полярный исследователь. В 1912 году организовал экспедицию к Северному полюсу на судне «Святой Фока». Зимовал на Новой Земле и Земле Франца-Иосифа. Пытался достигнуть полюса на собачьих упряжках. Умер близ острова