ЮНГЕР (Junger) Эрнст (1895-1998)

ЮНГЕР (Junger) Эрнст (1895-1998)

- немецкий мыслитель и философ. Участник Первой (14 ранений, орден "За доблесть") и Второй (офицер вермахта в Париже, заслуживший репутацию "культурного атташе" Германии) мировых войн. Совместно с Элиаде издавал журнал "Antaios" (1959-1971). Лауреат премии имени Гете (1982). Патриот Германии и оппонент национал-социализма. Культовая фигура многих западноевропейских интеллектуалов и политиков 20 в. - вне зависимости от их политических ориентаций (Хайдег-гер, Г. Коль, А. Жид, маршал Ф. Фош, П. Пикассо, Ф. Миттеран, Ж.-М. Ле Пен, И. Бехер, А. Гитлер и др.). Основные сочинения: "Стальные грозы" (1922), "Тотальная мобилизация" (1930), "Рабочий. Власть и персонаж" (1932), "Хвала звуку" или "Секреты речи" (1941), "Излучения" (1944), "Речь и телосложение" (1947), "За чертой" (1950), "Гордиев узел" (1953), "Типаж, имя, действующее лицо" (1963) и др. Испытал существенное влияние взглядов Ницше и Шпенглера. Сторонник миропонимания "философии жизни". В русле этих интеллектуальных традиций Ю. сумел продемонстрировать высокую эффективность замены традиционалистских философских категорий мифологизированными образами действительности и в середине - второй половине 20 ст. Основные проблемы философского творчества Ю. - связь человека и космоса, соотношение жизни и смерти, оппозиция мира и войны. Целостную совокупность исходных, первичных жизненных сил, воплощающих в себе нерасторжимую связь индивида с родом, Ю. трактовал как основу одушевленной телесности любого человеческого организма. Выступая как неотъемлемая часть природы, человек, согласно Ю., переживает изначальную глубину мироздания вне границ непосредственного опыта посредством таких эмоций как: а) мира сновидений; б) ощущений страха и ужаса, минимизирующих дистанцию между личностью и предожиданием смерти; в) экстаза упоения жизнью. Человек, по Ю., неизбывно зависит от тотемических, магических, технических и иных внешних, чуждых ему сил. Современное индустриальное государство, по Ю., предельно технизировано (индивид лишен каких-либо осмысленных представлений о ценностях жизни: культ техники выступает и как "высокая" метафизика, и как повседневная этика, полностью подавляющие его самость). Мировые войны 20 ст., по мнению Ю., могут быть интерпретированы как один из факторов всеевропейского "гигантского индустриального процесса", как ипостась "воли к власти", результирующейся в массовом жертвенном самоотречении людей. Пафос героики в данном случае отсутствует: человек реализует собственную предназначенность как придатка технических механизмов. Тоталитарное государство в целях выживания, объективации своей абсолютной воли и сопряженной с ними геополитической экспансии вынуждено трансформировать идеи "общественного договора" и идеалы либерализма в глобальную модель перспективного "рабочего плана", в рамках которого стираются базисные социальные водоразделы социума и, в частности, каждый "рабочий" ("работник") необходимо выступает и как "солдат". В динамике как мирного, так и военного времени (согласно Ю., это в конечном счете взаимозаменяемые понятия) данный "рабочий план" может быть обозначен как состояние "тотальной мобилизации". "Рабочий" у Ю., - это не столько обобщенный термин для обозначения представителя определенного общественного класса, сколько категориальная словоформа для фиксации универсального типа человека. Последний являет собой естественный продукт эволюции техники, выступая носителем новаторского сознания, присущего 20 ст. Значимость обретения абстрактной свободы для таких людей, по Ю., в пределе своем уступает активному участию в репер-туарах героического служения Отчизне и безукоризненному выполнению своих функциональных обязанностей как граждан. В эпоху второй половины 20 в., маркированной знамением термоядерной катастрофы, Ю. призывал каждого, кто в состоянии осознать и бороться за свою индивидуальную свободу, осознав ее ценность, выбрать для себя (пусть даже и в полном одиночестве и изоляции) так называемый "путь через лес" (эссе Ю. "Прогулка в лесу"). Человек, готовый в одиночку противостоять тоталитарному государству, - "человек, идущий через лес" - неизбежно, по Ю., обречен на обретение встречи с подлинным самим собой, восстанавливая свою изначальную духовно-телесную связь с родом, т.е. свое истинное наследие. Смерть - не угроза для человека, наконец обретшего себя. Согласно Ю., "с возрастом надо укреплять дружбу со смертью.., давая ей прорасти в тебе деревом, дающим тень".

А.А. Грицанов

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

АКИРА КУРОСАВА (1910–1998)

АКИРА КУРОСАВА (1910–1998) Японский режиссёр, сценарист. Фильмы: «Расёмон» (1950), «Семь самураев» (1954), «Трон в крови, или Паучий замок» (1957), «Телохранитель» (1961), «Красная борода» (1965), «Дерсу Узала» (1975), «Кагэмуся» (1980), «Ран» (1985) и


1998

1998 АВТОМАТИЧЕСКАЯ СТЫКОВКА КОСМИЧЕСКИХ АППАРАТОВ НА ОРБИТЕ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СЕНСОРОВ И ЛАЗЕРОВ, осуществлена 7 июля: два японских искусственных спутника Земли состыковались с космическим кораблем.БАТАРЕЙКА ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ СВЕРХТОНКАЯ, В ПОЛМИЛЛИМетра, выпущена на рынок


ХУСЕЙН БЕН ТАЛАЛ (1935–1998)

ХУСЕЙН БЕН ТАЛАЛ (1935–1998) Полное имя бен Талал бен Абдалла бен аль-Хусейн. Король Иордании с 1952 года. Активно участвовал в развитии межарабских связей и в ближневосточном урегулировании.Потомок пророка Мухаммеда в 39-м колене, Хусейн бен Талал бен Абдалла бен аль-Хусейн


ФРЭНК СИНАТРА (1915—1998)

ФРЭНК СИНАТРА (1915—1998) Обаятельный, с ослепительной улыбкой, Фрэнк Синатра стал своеобразным символом удачливого героя Америки послевоенных лет. Бинг Кросби, сам весьма популярный певец, в 1956 году уступил ему пальму первенства: «Только один певец является величайшим


«Страна глухих» (1998)

«Страна глухих» (1998) реж. Валерий Тодоровский, сцен. Ренаты Литвиновой (р. 1967) пo мoтивaм ее пoвecти «Oблaдaть и пpинaдлeжaть» 532 Как страшно жить… Широкую известность фраза получила с 2004 г., как цитата из пародии Максима Галкина на


02 New Fear Street (1998)

02 New Fear Street (1998) 01. The Stepbrother02. Camp Out03. Scream, Jennifer, Scream!04. The Bad Girl


ЮНГЕР, Эрнст

ЮНГЕР, Эрнст (Junger, Ernst, 1895–1998),немецкий писатель6Тотальная мобилизация.Загл. книги («Totale Mobilmachung», Берлин, 1931)• «Тотальная война»


1998

1998 № 1 Защита телефонных аппаратов и линий связи. С.Б.Быковс. 11Антенна бегущей волны. В.П.Киселев с. 13Любительская связь и радиоспорт. ААПеревертайлос. 14Звучит над островом морзянка. Н.Долгополовс. 16Метод балансировки смесителей трансивера. В.Артеменко с. 19Секреты


1998

1998 [Выступление на “круглом столе” на тему “Б.М. Кедров: Путь жизни и вектор мысли] // Философия не кончается…: Из истории отечественной философии. XX век, 1960-80-е годы. — М., 1998. — Кн. 2. С. 210–219.Вступительное слово // Человек ? Философия ? Гуманизм: Основные доклады и обзоры