БУДНЫЙ Сымон (ок. 1530-1593)

БУДНЫЙ Сымон (ок. 1530-1593)

- мыслитель Беларуси эпохи Возрождения, религиозный реформатор, филолог, педагог, поэт. Имеют место разные интерпретации его жизни и творчества. Точно не известно место рождения (в польских или в белорусских Будах), а, следовательно, и кто он по национальности, что не столь важно для истории мысли, однако, вызывает напряженность в "паракультурных" "спорах". Получил хорошее образование в Краковском университете, возможно, продолжил образование в Базельском протестантском университете. С 1558 проповедник кальвинизма в столице Великого княжества Литовского (ВКЛ) - Вильне. С 1560 - проповедник в Клецке. В Несвиже создал типографию, воспользовавшись шрифтом Скорины. Здесь в 1562 был издан "Катехизис" на белорусском языке, а также вышла книга "Оправдание грешного человека перед Богом". В атмосфере относительной веротерпимости в ВКЛ Б. прошел серьезную философско-теологическую эволюцию от кальвинизма к антитринитаризму, заложив идейные предпосылки социанства. Результаты этой духовной работы отражены в его произведениях ("О двух природах Христа", "По поводу аргументов Симлера" (Симлер-швейцарский теолог, выступивший с критикой Б. за то, что тот привнес в Писание собственные мысли), "О наибопее важных положениях христианской веры", вышедших после 1573 в Лоске), в переписке со швейцарским теологом Г. Булингером. Начало пересмотру взглядов Б. было положено его работой по анализу известных ему переводов Библии (в том числе и "Библии" Скорины) для своего польского ее перевода и развернутого комментария к нему (1572, однако, издателями был опущен комментарий). В 1574 переиздал "Новый завет" со своими комментариями и предисловием. Религиозно-философская концепция Б. оригинальна и весьма радикальна. В частности, он отрицал многие догмы религии, выдвигая деистические и натуралистические принципы, склоняясь к трактовке Бога как космической первопричины, отвергая Троицу как фантастическую сущность. Дух - не равнозначная субстанция, а атрибут Бога, Иисус Христос - человек, избранный Богом спасительной для человечества миссии. Б., отрицая бессмертие души, утверждал, что душа - не что иное, как человеческая жизнь. А если прибавить к сказанному его рационалистические трактовки чудес, то становятся вполне понятными те нападки, которым он подвергся со стороны церкви (в 1582 был лишен возможности проповедовать, а в 1584 он был исключен из братской общины). Б. эволюционировал ко все более рациональным идеям и мировоззрению, причем, по свидетельству ряда его оппонентов, к концу жизни Б. приходит якобы к абсолютному атеизму. Во всяком случае, Б. - один из наиболее последовательных рационалистов в нашей философской мысли, причем, не только в вопросах теологии, но и в социальной философии. Б. отстаивал приоритет индивидуального разума, выступал против крайностей интеллектуальной нетерпимости и догматизма мышления. Средством их преодоления считал свободу высказывания своих мыслей и полемическое обсуждение возникающих разногласий. Понятия разума возникают из чувственного опыта, а не являются врожденными. С другой стороны, они постоянно нуждаются в переинтерпретации, в извлечении и экспликации истин, находящихся в текстах (в том числе и в Писании) в свернутом виде. Истина - такое положение, которое не противоречит разуму и опыту человека и требует охвата для своего обоснования максимально широкого круга фактов. Она не безразлична к контексту, из которого извлекается. Основа светской жизни человека - личная моральная ответственность перед Богом за свои поступки. Особый интерес представляет трактовка Б. понятия "логос". Он понимал его как единство мысли и его практического выражения - языка, считая его универсальным понятием. В социальной философии Б. отстаивал рационализированное государственное устройство типа просвещенной монархии с хорошо действующей правовой основой и принципиально боролся с лево-радикальными антитринитариями (социальными утопистами, провозглашавшими необходимость отмены частной собственности и всякой власти). Б. отстаивал приоритет свободы личности (в чем был близок Пико делла Мирандоле и продолжал традиции Скорины). Основные работы Б. по социальным вопросам - "Оборона достоверного учения про светскую власть" (1580) и "О светской власти" (1583). Существует версия, что он является и автором предисловия к работе А. Фрыча Моджевского "Об усовершенствовании Речи Поспо-литой" (1577). Взгляды Б. были развиты в социанстве, снявшем атеистически окрашенный радикализм Б., а также в трудах его друга Цяпинского.

Э.К. Дорошевич, В.Л. Абушенко

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ХУАН ДЕ ЭРРЕРА (ок. 1530—1597)

Из книги 100 великих архитекторов автора Самин Дмитрий

ХУАН ДЕ ЭРРЕРА (ок. 1530—1597) Уроженец селения Мобельян провинции Сантандер в Астурии Хуан де Эррера прошел сложный жизненный путь, в котором преобладала не столько творческая, сколько придворная и военная карьера. Но Хуан де Эррера сумел подчинить обстоятельства жизни


ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530—1584)

Из книги 100 великих любовников автора Муромов Игорь

ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530—1584) Великий князь «всея Руси» (с 1533), первый русский царь (с 1547), сын Василия III. С конца 1540-х годов правил с участием Избранной рады. При нем начался созыв Земских соборов, был составлен Судебник (1550), проведены реформы управления и суда, покорены Казанское


ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530–1584) русский царь

Из книги Мысли, афоризмы и шутки знаменитых мужчин автора Душенко Константин Васильевич

ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530–1584) русский царь О жертвах опричного террора: Их же имена ты, Господи, веси. * * * В письме к английской королееве Елизавете I (1570 г.): И мы чаяли того, что ты на своем государстве государыня и сама владеешь…, и мы потому такие дела и хотели с тобою делати.


Будный Симон

Из книги Большая Советская Энциклопедия (БУ) автора БСЭ


ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530–1584)

Из книги 100 великих диктаторов автора Мусский Игорь Анатольевич

ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530–1584) Великий князь «Всея Руси» (с 1533 года), первый русский царь (с 1547 года). С конца 40-х годов правил с участием Избранной рады, проведены реформы управления и суда. В 1565 году была введена опричнина. Покорены Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства.


Симон Будный

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Симон Будный (ок. 1530 – 1593 гг.) деятель белорусской культуры, один из руководителей реформационного движения в Белоруссии и Литве Нет таких книг, у которых нельзя было бы чему-нибудь


Кристофер Марло (Christopher Marlowe) [1564–1593]

Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении автора Новиков В И

Кристофер Марло (Christopher Marlowe) [1564–1593] Трагическая история доктора Фауста (The tragical history of doctor Faustus) Трагедия (1588–1589, опубл. 1604)На сцену выходит хор и рассказывает историю Фауста: он родился в германском городе Рода, учился в Виттенберге, получил докторскую степень. «Потом,


Кристофер Марло ( christopher marlowe) 1564-1593

Из книги Зарубежная литература древних эпох, средневековья и Возрождения автора Новиков Владимир Иванович

Кристофер Марло ( christopher marlowe) 1564-1593 Трагическая история доктора Фауста (The tragical history of doctor faustus) - Трагедия (1588-1589, опубл. 1604) На сцену выходит хор и рассказывает историю Фауста: он родился в германском городе Рода, учился в Виттенберге, получил докторскую степень. «Потом,


1530

Из книги Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 11 автора Висковатов Александр Васильевич

1530


1593

Из книги 100 знаменитых москвичей автора Скляренко Валентина Марковна

1593


Иван IV Грозный (род. в 1530 г. – ум. в 1584 г.)

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

Иван IV Грозный (род. в 1530 г. – ум. в 1584 г.) Первый русский царь; провел ряд реформ, направленных на укрепление самодержавной власти, способствовал развитию книгопечатания, летописания, повышению авторитета церкви. Установил торговые связи с рядом европейских государств,


БУДНЫЙ Беняш (кон. 16 - нач. 17 вв.)

Из книги Природные катастрофы. Том 2 автора Дэвис Ли

БУДНЫЙ Беняш (кон. 16 - нач. 17 вв.) - белорусский гуманист, писатель, переводчик античных авторов. Окончил Кенигсбергский протестантский университет. Жил при дворах белорусских магнатов (Ф. Скумина, А. Хрептовича), служил экономом у Николая Криштофа Радзивила. Свои взгляды


ВОЛАН (Волян) Андрей (1530-1610)

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

ВОЛАН (Волян) Андрей (1530-1610) - политический деятель Великого княжества Литовского, идеолог реформации, философ и правовед. Учился в университетах Франк-фурта-на-Одере и Кенигсберга. Как полемист выступал как против католических теологов, главным образом иезуитов, так и


ГОЛЛАНДИЯ 1 ноября 1530 г.

Из книги автора

ГОЛЛАНДИЯ 1 ноября 1530 г. Разбушевавшееся Северное море размыло дамбы и 1 ноября 1530 г. вызвало самое катастрофическое, наводнение, в Голландии. Утонули 4000 человек, целые деревни исчезли с лица Земли.* * *Сорок процентов территории Голландии лежит ниже уровня моря. Большая


ИТАЛИЯ 1505-1530 гг.

Из книги автора

ИТАЛИЯ 1505-1530 гг. С 1505 г. по 1530 г. в Италии бушевала эпидемия тифа, унесшая сотни тысяч человеческих жизней.* * *Сыпной тиф (заразное заболевание, переносимое человеческими вшами) и брюшной тиф (причиной которого является бацилла сальмонеллы, обнаруженная в человеческих


МАРЛО, Кристофер (Marlowe, Christopher, 1564–1593), английский драматург

Из книги автора

МАРЛО, Кристофер (Marlowe, Christopher, 1564–1593), английский драматург 262 Нет греха, кроме невежества. // There is no sin but ignorance. «Мальтийский еврей» (ок. 1592), пролог (монолог Макиавелли) ? Knowles, p. 496 В пер. В. Рождественского: «Религию считаю я игрушкой / И утверждаю: нет греха, есть глупость».