МЕНЬ Александр Владимирович (издания советского периода выходили под псевдонимом Эммануил Светлов) (1935-1990)

МЕНЬ Александр Владимирович (издания советского периода выходили под псевдонимом Эммануил Светлов) (1935-1990)

- российский богослов, историк. Получил высшее светское образование. Закончил Московскую Духовную Академию. С 1960 - священник Русской Православной Церкви. Убит неизвестным 9.09.1990. Талантливый комментатор Библии, историк религии, популяризатор христианства (его православной версии). На религиозные темы начал писать с 14 лет. Наиболее известные работы: "Сын человеческий", "История религии" (в 7 т.т.), "Таинство, слово, образ", "Как читать Библию"; ряд статей в богословских трудах и церковных журналах России, Болгарии, Франции, Германии. Отдельными изданиями выходили устные выступления (проповеди, лекции, диспуты). Из богословского наследия М. наиболее фундаментальной является его концепция религиозной истории человечества и связанная с ней гносеология (богопознание) и понимание религии. Человек, по М., познает мир четырьмя способами (формами разума, духа): через ощущения, чувства (эмпирический аспект гносеологии); отвлеченной мыслью, которая строит мир идеальных структур и объектов посредством логического и математического абстрагирования (абстрактный аспект); через интуиции, догадки, самопознания, которые дают глубинное и полное восприятие реальности (интуитивный аспект, который превышает, но не исключает двух первых): через интуицию человек чувствует "сопричастие пульсу мирового бытия", переживает присутствие Сверхъестественного, Высшего. Синтез этих трех способов познания порождает четвертый - высший интегральный тип познания, которому подвластно проникнуть в сферу парадоксального и антиномичного. Солидаризируясь с Плотином, М. считает, что "духовное познание есть плод живой интуиции", с переживания которой начинается религиозная история человечества, история богопознания, которая проходит ряд этапов. Первый этап: догадка о Высшем (через интуицию) и магизм как способ контакта с Ним. Для этого этапа характерно, что культ (жертвоприношение, прежде всего) осуществляется как механическое средство задобрить, склонить божество на свою сторону, боги нуждаются в физических жертвах, требуют их. Второй этап (условно можно назвать дохристианским-постмагическим) характерен осознанием абсурдности механической природы магических действий. Начинается поиск духовного божества, которое требует не физической жертвы, а очищения сердца и души, любви и нравственности. Культ, в этом случае, суть лишь внешний символ такого духовного служения. Второй этап - этап беспрерывных и разнообразных го-пыток богопознания: многобожие, мироотрицающая мистика, философские логические системы, богоотрицаюший материализм и т.п.; персоналии этого периода весьма известны (Будда, Конфуций, Платон, Заратустра, Демокрит, Эпикур и др.). Третий этап - этап Богочеловека, христианского откровения. Христос утвердил бескровную жертву и постановил религиозный долг не как обрядность, а как духовность (справедливость, милосердие и веру). Культ сохраняется не как самодостаточное действо, а как форма (образ) сакраментального ядра (веры). "В христианстве завершился длительный всемирно-исторический процесс религиозных исканий человечества", - считает М. Общая логика всех этих этапов заключается в том, что Бог открывается человеку "постепенно, в соответствии с уровнем человеческого сознания", "в строгом соответствии с готовностью человека к мистической Встрече". Т.обр., приход Христа не есть односторонний волюнтаристский акт Бога, а является свидетельством духовной зрелости (эволюционизма) самого человека: человек идет к Богу, Бог - к человеку (здесь явно просматриваются философско-диалогические мотивы). Религиозное вызревание, возрастание человека - это история многообразия путей богопознания, многообразия форм религий и верований, уровней богопознания. Едино в этом многообразии переживание человека и природа (интуитивная) этого переживания. "Религия, определяет М., - есть преломление Бытия в сознании людей... Религия видит в его основе сокровенную Божественную сущность и осознает себя как ответ на проявление этой Сущности"; "Религия - это связь человека с самим Источником бытия, которая делает его жизнь полной смысла,., определяет его нравственный облик". Религия, по М., - неотъемлемая часть культуры и ее почва, детонатор. Отрыв культуры от ее религиозных основ не может остаться без роковых последствий. М. считал христианство "динамической силой, всеобъемлющей все стороны жизни...", но выступал против придания православию статуса государственной религии, ибо христианство не может санкционировать какой-либо политический режим как специфически христианский. Основная черта любой политической системы, по М., целесообразность и гуманность. Гуманизм - достоинство личности, ценность жизни и творчества, свобода - оправдан тем, что человек - творение Божие, его подобие и образ. По вопросу отношения "наука - религия" М. был уверен, что научное исследование Библии и церковной истории - важное средство для уяснения смысла Откровения.

Д.К. Безнюк

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

МОИСЕИ АЛЕКСАНДР (1880—1935)

Из книги 100 великих актеров автора Мусский Игорь Анатольевич

МОИСЕИ АЛЕКСАНДР (1880—1935) Немецкий актер. С 1905 года в Немецком театре. Прославился в пьесах У. Шекспира, Г. Ибсена, Л. Толстого. Гастролировал в Европе и США.Будущий актер родился 1 апреля 1880 года в Триесте, в семье албанского купца Константина Моисеи. В отличие от большинства


Последние награждения советского периода

Из книги Символы, святыни и награды Российской державы. часть 2 автора Кузнецов Александр

Последние награждения советского периода Мы сочли целесообразным завершить раздел, посвященный наградам советского времени, рассказом о последних награждениях. Вернемся к началу перестройки и рассмотрим происходившие события вплоть до 1991 года, когда Советский Союз,


ВЕЛИЧАНСКИЙ Александр Леонидович (1940—1990), поэт

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

ВЕЛИЧАНСКИЙ Александр Леонидович (1940—1990), поэт 46 Под музыку Вивальди.Назв. стихотворения; муз. В. Берковского и С. Никитина (1973); песня получила известность благодаря т/фильму «Почти смешная история»


МИЧУРИН Иван Владимирович (1855—1935), селекционер

Из книги Русские учёные и изобретатели автора Артемов Владислав Владимирович

МИЧУРИН Иван Владимирович (1855—1935), селекционер 500 Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее – наша задача.Предисловие к III изд. книги «Итоги шестидесятилетних работ по выведению новых сортов плодовых растений» (1934) Известная перефразировка Виктора Коняхина (р.


ТУХАЧЕВСКИЙ Михаил Николаевич (1893—1937), в 1920 г. командующий Западным фронтом, с 1935 г. маршал Советского Союза

Из книги 100 знаменитых харьковчан автора Карнацевич Владислав Леонидович

ТУХАЧЕВСКИЙ Михаил Николаевич (1893—1937), в 1920 г. командующий Западным фронтом, с 1935 г. маршал Советского Союза 154 На наших штыках мы принесем трудящемуся человечеству счастье и мир. На Запад!Приказ Западному фронту 2 июля 1920


Мень Александр Владимирович (род. в 1935 г. – ум. в 1990 г.)

Из книги автора

Мень Александр Владимирович (род. в 1935 г. – ум. в 1990 г.) Православный священник, религиозный философ, миссионер, историк религии. Основатель Православного университета, автор книг по библиологии, истории религии, толкованию Библии, множества статей на религиозные


Виленкин Александр Владимирович

Из книги автора

Виленкин Александр Владимирович (род. в 1900 г. — ум. в 1900 г.)Крупнейший космолог современности. Разработал гипотезу о множестве Вселенных.С детских лет мы знакомы с термином «аксиома» и не привыкли подвергать содержащиеся в ней утверждения сомнению. Но воистину великие


РУЦКОЙ, Александр Владимирович

Из книги автора

РУЦКОЙ, Александр Владимирович (р. 1947), вицепрезидент РСФСР, затем РФ 210 Ученые мальчики в розовых штанишках. Выступление в Барнауле 30 нояб. 1991 г. (о «команде реформ» Е. Т. Гайдара) ? «Известия», 2 дек. 1991 Другой вариант цитаты: «Это мальчики в розовых штанах, красных рубашках и


СОБОЛЕВ, Александр Владимирович

Из книги автора

СОБОЛЕВ, Александр Владимирович (1915–1986), поэт 307 Бухенвальдский набат. Назв. песни (1958), муз. В. Мурадели 308 Люди мира, будьте зорче втрое, Берегите мир, берегите мир! «Бухенвальдский


ФИДРОВСКИЙ, Александр Владимирович

Из книги автора

ФИДРОВСКИЙ, Александр Владимирович (?—1978), музыкант, участник джазоркестра Л. Утесова 92 * Барон фон дер Пшик / Попал на русский штык, <…> Остался от барона только пшик. «Барон фон дер Пшик» (1943), на мотив «Бай мир бисту шейн» (? Ан-70) Точная цитата: «И бравый фон дер Пшик /