МАЛЬБРАНШ (Маlеbrаnсhе) Никола (1638-1715)

МАЛЬБРАНШ (Маlеbrаnсhе) Никола (1638-1715)

- французский философ, главный представитель окказионализма. Основные произведения: "О разыскании истины" (1675), "Христианские размышления" (1683), "Беседы о метафизике" (1688) и др. Отправным пунктом учения М. стала неспособность картезианского дуализма объяснить проблему взаимодействия души и тела. Многие понятия Декарта, такие как субстанциальный дуализм, интеллектуальная интуиция и др., связанные с окказионалистской проблемой, приобретают в трактовке М. христианско-августинианское звучание. Утверждая принципиальную невозможность взаимодействия души и тела в силу их абсолютного разграничения, М. считал, что эти две субстанции имеют принципиально различную природу и потому под так называемой телесной причиной или причиной волевого акта следует понимать не что иное, как лишь "повод" для истинно "действующей" причины, т.е. Бога, с помощью которого только и возможно такое взаимодействие. Таким образом взаимосвязь тела и духа может быть, по М., объяснена как результат непрерывного непосредственного вмешательства божественной воли, понятого как чудо. В своей идеалистической интерпретации основных идей Картезия М. дошел до утверждения о невозможности естественного влияния не только тела на душу, но и тела на тело. В гносеологии М. различает четыре вида или пути познания объектов: познание бытия Бога через посредство самих вещей; познание материальных тел через идеи вещей; познание своей собственной души через так называемое внутреннее чувство и познание душ других людей и чистых духов через познание по аналогии. Согласно М., знания людей о своей душе и душах других людей, а также о Боге, являются все же областью веры, а не разума, поэтому к ним не могут быть применены критерии ясности и отчетливости, как это возможно в знании о материальных вещах. В толковании идей М. был близок к Платону, считая, что созерцая последние, человек видит их в Боге; не Бог существует в мире, а мир в Боге. "Все существует в Боге", "Бог есть место духов" - эти, и подобные им высказывания М. были близки к спиритуализму, в то время как признание им "материальных творений" придавало его учению пантеистическую окраску ("Бог находится повсюду в мире"). М. оказал большое влияние на Беркли, который довел до логического завершения ряд идей М., направив их на отрицание материальности как таковой. В 18 в. идеи М. были подвергнуты резкой критике со стороны английских материалистов-сенсуалистов, особенно Локка, и французских просветителей.

Т.Г. Румянцева

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Уильям Дампир (1652–1715)

Уильям Дампир (1652–1715) Английский мореплаватель, пират, купец и ученый, совершивший три кругосветных путешествия, открыл много островов в Тихом океане. Британская АН избрала его своим членом. Научные исследования сочетал с грабежом, главным образом испанских поселений


Михаил Иванович Татаринов (? — после 1638)

Михаил Иванович Татаринов (? — после 1638) Походный атаман войска донских казаков, взявших в 1637 году турецкую крепость АзовО происхождении Татаринова ничего не известно. Исследователи только предполагают, что прозвище его — Татаринов — указывает на то, что родом он был


АРКАНДЖЕЛО КОРЕЛЛИ /1655-1715/

АРКАНДЖЕЛО КОРЕЛЛИ /1655-1715/ «Корелли-композитор и Корелли-виртуоз неразрывны между собой, — пишет советский музыкальный историк К. Розеншильд. — Оба утвердили в скрипичном искусстве стиль высокого классицизма, сочетавший глубокую жизненную содержательность музыки с


Франсуа Жирардон (1628–1715)

Франсуа Жирардон (1628–1715) Франсуа Жирардон родился 17 марта 1628 года в провинциальном городке Труа в семье литейщика и хорошо знал это ремесло. Согласно местной традиции Франсуа уже в пятнадцать лет расписал капеллу Святого Жюля у северных ворот Труа сценами из жизни


Никола Мальбранш

Никола Мальбранш (1638—1715 гг.) религиозный философ На нас действуют еще очень сильно наши наклонности и наши страсти; они ослепляют наш ум ложным блеском, покрывают и наполняют его мраком.Где законы могут быть нарушены под предлогом общего спасения, там нет


АНГЛИЯ Вайдкомб-ин-Мор, 22 октября 1638 г.

АНГЛИЯ Вайдкомб-ин-Мор, 22 октября 1638 г. 50 человек из церковного прихода погибли, 12 человек получили ранения 12 октября 1638 г., когда во время церковной службы торнадо ворвался в церковь в Вайдкомб-ин-Мор, Англия.* * *Крошечная деревушка Вайдкомб-ин-Мор (Англия) заслужила


СКОРУЛЬСКИЙ Антоний (1715-1780)

СКОРУЛЬСКИЙ Антоний (1715-1780) - представитель эклектической философии в Беларуси и Литве. Учился в Вильне. Преподавал в Слуцке и Несвиже. Был ректором Новогрудского, Барского, Виленского коллегиумов, в 1772-1774 - ректор, с 1774 декан теологического факультета Виленской


МАЛЬБРАНШ, Никола де

МАЛЬБРАНШ, Никола де (Malebranche, Nicolas de, 1638–1715), французский философ23И что же этим доказывается?После премьеры трагедии Жана Расина «Ифигения в Авлиде» 18 авг. 1674 г. ? Markiewicz, s.


ЛЮДОВИК XIV (1638–1715) французский король

ЛЮДОВИК XIV (1638–1715) французский король Государство — это я. * * * Каждый раз, когда я даю кому-нибудь хорошую должность, я создаю девяносто девять недовольных и одного неблагодарного. * * * Мне было бы легче примирить всю Европу, чем нескольких женщин. * * * После поражения