ШВЕЙЦЕР (Schweitzer) Альберт (1875-1965)

ШВЕЙЦЕР (Schweitzer) Альберт (1875-1965)

- немецко-французский мыслитель-гуманист, теолог, врач, пастор, музыковед, теоретик философии культуры, общественный деятель. "Негритянский доктор" в Ламбарене (Габон, Экваториальная Африка) (1913-1917, 1924-1965). Доктор философии (тема диссертации "Философия в постановке задач очищения религии И. Канта", 1899); доктор теологии (1900); доктор медицины (тема диссертации "Психиатрическая оценка Иисуса: характеристика и критика", 1913). Лауреат Нобелевской премии мира (1952) и франкфуртской премии Гете (1928). Основные сочинения: "Проблема Тайной вечери на основании научных исследований 19 столетия и исторических сообщений" (1901), "Тайна мессианизма и страдания. Очерк жизни Иисуса" (1901), "И.С. Бах" (1908), "Упадок и возрождение культуры. Философия культуры. Часть I" (1923), "Культура и этика. Философия культуры. Часть II" (1923), "Христианство и мировые религии" (1924), "Отношение белых к цветным расам" (1928), "Мистика апостола Павла" (1930), "Религия в современной культуре" (1934), "Мировоззрение индийских мыслителей. Мистика и этика" (1935), "О положении нашей культуры" (1947), "Гете. Четыре речи" (1950), "Философия и движение в защиту животных" (1950), "Идея Царства Божия в эпоху преобразования эсхатологической веры в неэсхатологическую" (1953), "Проблема мира в современном мире" (1954), "Проблема этического в развитии человеческой мысли" (1954-1955), "Гуманность" (1961, опубликована в 1966) и др. Человек, согласно Ш., приближает к себе и осваивает мир не на основе его познания, а благодаря переживанию его, которое трагично. "Два переживания омрачают мою жизнь, - писал Ш. - Первое состоит в понимании того, что мир предстает необъяснимо таинственным и полным страдания; второе - в том, что я родился в период духовного упадка человечества". Существование людей в исторической перспективе обусловливается не столько их мышлением, сколько осознанием того, что любой из нас "есть жизнь, желающая жить среди жизни". Стремясь сформулировать (в европейской интеллектуальной традиции вслед за Шопенгауэром) путь к избавлению от страданий, Ш. усматривал его в акцентированно свободном и осмысленном волеизъявлении человека. "Благоговение перед жизнью", согласно философскому миропредставлению Ш. (самообозначение - "новый рационализм"), должно выступать основанием универсальной, космической этики и мировоззрения вообще человека и человечества. (Согласно Ш., "свободное и глубокое мышление не подвержено субъективизму... мышление по самой своей природе особым образом побуждает благоговение перед жизнью вступить в бой со скептицизмом"). "Благоговение перед жизнью" содержит в себе, по мысли Ш., смирение, миро- и жизнеутвержде-ние и соответствующую этику. Последняя у Ш. "не подчеркивает различия между высшей и низшей, более ценной и менее ценной жизнью". "Благоговение перед жизнью" постулирует безграничную ответственность за все живое на Земле. "Добро - то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей". Мировоззрение миро- и жизнеутверждения способно стать истинной культуротворящей силой лишь в гармонии с подлинными этическими ценностями. Для осуществления принципа "благоговения перед жизнью" (этот принцип - ядро, несущая конструкция антинормативистской по сути этики Ш.), не допускающего парциальных решений, "... сознательно и по своей воле я отдаюсь бытию. Я начинаю служить идеалам, которые пробуждаются во мне, становлюсь силой, подобной той, которая так загадочно действует в природе. Таким путем я придаю внутренний смысл своему существованию". Лишь в границах такого подхода, по Ш., возможно преодолеть пагубный характер воздействия современной цивилизации на человека. Конкретно-личностное начало в человеке не должно подавляться интересом "всеобщего": воля, олицетворяющая свободное и нравственное начало в человеке, безусловно, значимее знания и понимания, обосновывающих неизбежность подчинения людей репертуарам объективации закономерностей внешнего мира. "Организованные государственные, социальные и религиозные объединения нашего времени пытаются принудить индивида не основывать свои убеждения на собственном мышлении, а присоединяться к тем, которые они для него предназначили. Человек, исходящий из собственного мышления и поэтому духовно свободный, представляется им чем-то неудобным и тревожащим, - отмечал Ш., -... сверхорганизация нашей общественной жизни выливается в организацию бездумья". Смысл бытия человека, полагал Ш., - непрестанное самосовершенствование с целью гармонизации и улучшения собственной природы. Иной путь не является достойным человека, его духа, освященного божественным происхождением. По мнению ТТТ., именно уровень гуманизма, достигнутый обществом в целом, адекватно отражает степень его зрелости и человекосо-размерности.

А.Л.Грицанов

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Советы старца Казановы (Владимир Швейцер)

Из книги Энциклопедия пикапа. Версия 12.0 автора Олейник Андрей

Советы старца Казановы (Владимир Швейцер) Наберитесь терпения, ибо я, как всякий старпер, люблю потрепать языком...Смотрю как-то телевизор — передают новости, что-то с полей Калифорщины. Жил себе один парень, никого не трогал, только в один прекрасный день положил глаз на


АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР

Из книги 100 великих нобелевских лауреатов автора Мусский Сергей Анатольевич

АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР (1875- 1965)Как писал Альберт Эйнштейн: «Вряд ли мне доведется еще когда-нибудь встретить человека, в котором доброта и стремление к красоте так идеально дополняли бы друг друга».Альберт Швейцер родился 14 января 1875 года в городке Кайзерсберг, в Верхнем


Альберт ШВЕЙЦЕР (1875–1965) немецкий врач-миссионер

Из книги Мысли, афоризмы и шутки знаменитых мужчин автора Душенко Константин Васильевич

Альберт ШВЕЙЦЕР (1875–1965) немецкий врач-миссионер В двадцать лет каждый из нас имеет лицо, дарованное нам Богом; в сорок — лицо, которое нам дала жизнь; в шестьдесят — лицо, которое мы заслужили. * * * Ошибается тот, кто считает себя христианином лишь потому, что ходит в


Швейцер (1875–1965)

Из книги 100 великих врачей автора Шойфет Михаил Семёнович

Швейцер (1875–1965) Почему к голосу Швейцера с таким вниманием прислушивались люди всего земного шара? Почему и сейчас, когда его уже нет на свете, люди помнят о нем и возвращаются к его книгам? Наконец, почему в 1953 году ему была присуждена Нобелевская премия мира?Эйнштейн


Швейцер Иоганн Баптист

Из книги Палачи и киллеры [Наёмники, террористы, шпионы, профессиональные убийцы] автора Кочеткова П В


ШВЕЙЦЕР Альберт (Schweitzer, Albert, 1875—1965), немецкий врач-миссионер

Из книги Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины автора Кондрашов Анатолий Павлович

ШВЕЙЦЕР Альберт (Schweitzer, Albert, 1875—1965), немецкий врач-миссионер 55 Благоговение перед жизнью. // Eherfurcht vor dem Leben.«Моя жизнь и мысли» (1933), гл. 13 Принцип жизненной философии Швейцера. Встречается также перевод: «Преклонение перед


МАКСИМИЛИАН ШВЕЙЦЕР

Из книги 100 великих супружеских пар автора Мусский Игорь Анатольевич

МАКСИМИЛИАН ШВЕЙЦЕР Швейцер под фамилией Артура Генри Мюр Мак-Куллоха погиб в ночь на 26 февраля 1905 года в гостинице «Бристоль» в Петербурге такой же смертью, какой умерПокотилов 31 марта 1904 года в Северной гостинице. Он заряжал бомбы для покушения на великого князя


АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР (1875–1965)

Из книги Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 14 автора Висковатов Александр Васильевич


ШВЕЙЦЕР

Из книги Вертолеты. Том II автора Ружицкий Евгений Иванович

ШВЕЙЦЕР Альберт Швейцер (1875–1965) – немецко-французский философ, богослов, врач, музыковед и органист; лауреат Нобелевской премии мира (1952).* * *• Будущее цивилизации зависит от преодоления бессмысленности и безнадежности, типичных для мышления современного


Альберт Швейцер и Елена Бреслау

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

Альберт Швейцер и Елена Бреслау Немецкий мыслитель, протестантский теолог и миссионер, врач и музыковед Альберт Швейцер считал, что своими успехами он во многом обязан жене Елене.Альберт Швейцер родился в 1875 году в городке Кайзерсберг, в Верхнем Эльзасе. Он был вторым


1875

Из книги автора

1875  


ШВЕЙЦЕР (ХЬЮЗ) 300С

Из книги автора

ШВЕЙЦЕР (ХЬЮЗ) 300С ЛЕГКИЙ ТРЕНИРОВОЧНЫЙ И СВЯЗНОЙ ВЕРТОЛЕТ Легкий многоцелевой вертолет ШвейцерРазработка легкого двухместного вертолета Хьюз 269 для наблюдения и связи в армии США начата в 1955 г., первый полет опытного вертолета совершен в 1956 г. Для оценочных испытаний


ШВЕЙЦЕР, Альберт

Из книги автора

ШВЕЙЦЕР, Альберт (Schweitzer, Albert, 1875–1965), немецкий врачмиссионер 72 * Мои знания пессимистичны, но моя вера оптимистична. В такой форме цитировалось Александром Менем. ? Напр.: «Лит. газета», 1990, № 2, с. 13.У Швейцера: «Мои знания пессимистичны, но моя воля и надежда оптимистичны»