ФЕЙЕРАБЕНД (Feyerabend) Пол (Пауль) Карл (1924-1994)

ФЕЙЕРАБЕНД (Feyerabend) Пол (Пауль) Карл (1924-1994)

- американский философ и методолог науки. Научную карьеру начал в 1951, работая в Англии, с 1958- в ряде северо-американских университетов и в университетских центрах Западной Европы. Основные сочинения: "Против метода. Очерк анархистской теории знания" (1975), "Наука в свободном обществе" (1978), "Проблемы эмпиризма. Философские заметки" (1981) и др. В научном творчестве опирался на идеи критического рационализма (Поппер), исторической школы в философии науки (Кун), испытал влияние марксизма (В. Холличер) и идеологии контркультуры (Франкфуртская школа). В 1970-е Ф. создает концепцию "эпистемологического анархизма". Анархизм в понимании Ф. малопривлекателен в политическом измерении, но незаменим для эпистемологии и философии науки. В русле основных идей постпозитивизма Ф. отрицает существование объективной истины, признание которой расценивает как догматизм. Отвергая как кумулятивность научного знания, так и преемственность в его развитии, Ф. отстаивает научный и мировоззренческий плюрализм, согласно которому развитие науки предстает как хаотическое нагромождение произвольных переворотов, не имеющих каких-либо объективных оснований и рационально не объяснимых. Развитие научного знания, по Ф., предполагает неограниченное приумножение (пролиферацию) конкурирующих теорий, взаимная критика которых стимулирует научное познание, а успех любой из них определяется умением автора-одиночки "организовать" его. Так как наука не является единственной или предпочтительной формой рациональности, то источником альтернативных идей могут быть любые вненаучные формы знания (магия, религиозные концепции, здравый смысл и т.д.). Столь же правомерно, считает Ф., и теоретическое упорство авторов научных концепций, т.е. отказ от альтернатив в познании независимо от критики создаваемых научных теорий. "Поиск обретает несколько направлений, возникают новые типы инструментов, данные наблюдений входят в новые связи с иными теориями, пока не установится идеология, достаточно богатая, чтобы снабдить независимыми аргументами каждый факт... Сегодня мы можем сказать, что Галилей был на верном пути, ибо его напряженные усилия в направлении весьма странной для того времени космологии дали в конце концов все необходимое, чтобы защитить ее от тех, кто готов поверить в теорию, если в ней есть, например, магические заклинания или протокольные предложения, отсылающие к наблюдаемым фактам. Это не исключение, а норма: теории становятся ясными и убедительными только после того, как долгое время несвязанные ее части использовались разным образом. Абсурдное предвосхищение, нарушающее определенный метод, становится неизбежной предпосылкой ясности и эмпирического успеха". Отрицая единые методологические стандарты и нормы научного познания, Ф. приходит также и к методологическому плюрализму. "Может быть успешным любой метод", - постулировал свое кредо Ф. Исходя из факта теоретической нагруженности языка научных наблюдений, он высказывает сомнения в возможности эмпирической проверки научных построений и настаивает на принципиальной несоизмеримости научных теорий (например, общих космологических картин реальности) ввиду невозможности сравнения их с общим эмпирическим базисом. У Ньютона, по мнению Ф., "формы, массы, объемы и временные интервалы - фундаментальные характеристики физических объектов, в то время как в теории относительности формы, массы, объемы и временные интервалы суть связи между физическими объектами и системами координат, которые мы можем менять без какой бы то ни было физической интерференции". (Поппер подчеркивал некорректность такого подхода: несоизмеримость может быть присуща лишь религиозным и философским системам; теории же, предлагающие рациональное решение аналогичных проблем, могут сопоставляться). К тому же, по мнению Ф., поскольку знание идеологически нагружено, постольку борьба альтернативных подходов в науке во многом определяется социальными ориентирами и мировоззренческой позицией исследователей. Ввиду этого, по Ф., каждый исследователь вправе разрабатывать свои концепции, не сообразуясь с какими-либо общепринятыми стандартами и критикой со стороны коллег. Авторитаризм в любой его форме недопустим в научной идеологии. В "свободном обществе", идею которого отстаивал Ф., все традиции равноправны и одинаково вхожи в структуры власти. Свобода - продукт разновекторной активности индивидов, а не дар амбициозных теоретических систем, исповедуемых власть предержащими. "Релятивизм пугает интеллектуалов, ибо угрожает их социальным привилегиям (так в свое время просветители угрожали привилегиям священников и теологов). Народ, долго тиранизированный интеллектуалами, научился отождествлять релятивизм с культурным и социальным декадансом. Поэтому на релятивизм нападают и фашисты, и марксисты, и рационалисты. Поскольку воспитанные люди не могут сказать, что отвергают идею или образ жизни из-за того, что те им не по нраву (это было бы постыдно), то они ищут "объективные" причины и стремятся дискредитировать отвергаемый пред-мет". Противоречия в развитии науки, негативные последствия научно-технического прогресса побудили Ф. к призыву отделить науку от государства подобно тому, как это было сделано с религией: избавить общество от духовного диктата науки. Вступая в конфликт с академической философией науки, Ф. выразил новые тенденции в развитии этого исследовательского направления, открыл новые перспективы в решении его внутренних проблем, расширяя предмет и методологический инструментарий современной эпистемологии. Для Ф. характерно обсуждение методологических вопросов в широком социокультурном контексте. В решении конкретных проблем философии науки Ф. воплощает современные тенденции философствования: установку на гносеологический, методологический и мировоззренческий плюрализм, широкую трактовку рациональности, синтез позитивистских и социально-антропологических ориентаций, стремление к культурологическим, герменевтическим и антропологическим методикам анализа знания. Концепция Ф. вносит экологические и гуманистические мотивы в эпистемологию, с нее берет начало новейшее направление в социокультурном анализе знания - антропология знания (Е. Мендельсон, В. Элкана), исходящая из соизмеримости знания и человеческих способностей и потребностей.

А.Л. Грицанов

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

АБУЛАДЗЕ Тенгиз Евгеньевич (1924—1994), грузинский кинорежиссер

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

АБУЛАДЗЕ Тенгиз Евгеньевич (1924—1994), грузинский кинорежиссер 1 Тоннель от Бомбея до Лондона.К/ф «Покаяние» (1987), сцен. и пост. Абуладзе Один из героев фильма о причине своего ареста: «Я должен был прорыть тоннель от Бомбея до


БАХНОВ Владлен Ефимович (1924—1994), поэт-сатирик

Из книги Новейший философский словарь автора Грицанов Александр Алексеевич

БАХНОВ Владлен Ефимович (1924—1994), поэт-сатирик 53 Студент бывает весел / От сессии до сессии,А сессии всего два раза в год!«В первые минуты...» (июль 1945), на мотив «Корреспондентской застольной» (=>


БАХНОВ, Владлен Ефимович (1924—1994); ГАЙДАЙ Леонид Иович (1923—1993)

Из книги Философия Науки. Хрестоматия автора Коллектив авторов

БАХНОВ, Владлен Ефимович (1924—1994); ГАЙДАЙ Леонид Иович (1923—1993) 54 Замуровали, демоны!К/ф «Иван Васильевич меняет профессию» (1973) по пьесе М. Булгакова «Иван Васильевич» (1935), сцен. Бахнова и Гайдая, реж.


БАХНОВ Владлен Ефимович (1924—1994); КОСТЮКОВСКИЙ Яков Аронович (р. 1921)

Из книги Большой словарь цитат и крылатых выражений автора Душенко Константин Васильевич

БАХНОВ Владлен Ефимович (1924—1994); КОСТЮКОВСКИЙ Яков Аронович (р. 1921) 64 А олени – лучше!«Песенка оленевода» (конец 1950-х гг.), муз. М.


КРИСТИ Сергей Михайлович (1923—1986); ОХРИМЕНКО Алексей Петрович (1923—1994); ШРЕЙБЕРГ Владимир Федорович (1924—1975)

Из книги автора

КРИСТИ Сергей Михайлович (1923—1986); ОХРИМЕНКО Алексей Петрович (1923—1994); ШРЕЙБЕРГ Владимир Федорович (1924—1975) 226 Я был батальонный разведчик, / А он писаришка штабной.Я был за Россию ответчик, / А он спал с моею женой.«Батальонный разведчик», авторская песня (ок. 1949


ФЕЙЕРАБЕНД Пол (Feyerabend, Paul, 1924—1994), австро-американский философ, науковед

Из книги автора

ФЕЙЕРАБЕНД Пол (Feyerabend, Paul, 1924—1994), австро-американский философ, науковед 31 Годится все. // Anything goes.«Против метода» (1975) Этот лозунг «эпистемологического анархизма» восходит к названию мюзикла (1934; стихи и муз. Кола Портера, авторы либретто Гай Болтон и


ШИЛЛЕР Карл (Schiller, Karl, 1911—1994), министр экономики и финансов ФРГ

Из книги автора

ШИЛЛЕР Карл (Schiller, Karl, 1911—1994), министр экономики и финансов ФРГ 64 Валютный коридор. Буквально: «змея в туннеле» (англ. «snake in the tunnel»). Выражение введено Шиллером ок. 1970 г. на совещаниях экспертов-экономистов ЕЭС в


НАТОРП (Natorp) Пауль (1854-1924)

Из книги автора

НАТОРП (Natorp) Пауль (1854-1924) немецкий философ, представитель марбургской школы неокантианства. С 1885 преподавал в Марбургском университете на кафедре философии. Работы Н. можно условно подразделить на три больших блока, посвященых главным образом: 1) историко-философской; 2)


ПОППЕР (Popper) Карл Раймунд (1902-1994)

Из книги автора

ПОППЕР (Popper) Карл Раймунд (1902-1994) - британский философ, логик и социолог. До 1937 работал в Вене, с 1946 до середины 70-х - профессор Лондонской школы экономики и политических наук. Автор и представитель школы "критического рационализма" - попытки конструктивного теоретического


КАРЛ РАЙМУНД ПОППЕР. (1902-1994)

Из книги автора

КАРЛ РАЙМУНД ПОППЕР. (1902-1994) К. Поппер (Popper) — один из крупнейших западных философов и социологов XX века, чьи идеи оказали большое влияние на развитие всей современной интеллектуальной культуры. До 1937 года Поппер занимался преподавательской деятельностью в Вене, в 1937-м


ПОЛ КАРЛ ФЕЙЕРАБЕНД. (1924-1994)

Из книги автора

ПОЛ КАРЛ ФЕЙЕРАБЕНД. (1924-1994) П.К. Фейерабенд (Feyerabend) — американский философ и методолог науки, представитель философии постпозитивизма, выдвинувший концепцию «эпистемологического анархизма». Ее исходным пунктом стал тезис о «теоретической нагруженности» фактов, из


БАХНОВ, Владлен Ефимович (1924–1994); КОСТЮКОВСКИЙ, Яков Аронович (р. 1921)

Из книги автора

БАХНОВ, Владлен Ефимович (1924–1994); КОСТЮКОВСКИЙ, Яков Аронович (р. 1921) 119 А олени – лучше! «Песенка оленевода» (1950), муз. М. ТабачниковаШирокую известность песня получила в конце 1960-х гг. в исполнении нанайского певца Кола Бельды. 120 Ты да я, да мы с тобой. Рефрен песни «Ты да


ПОППЕР, Карл (Popper, Karl, 1902–1994), австрийскобританский философ

Из книги автора

ПОППЕР, Карл (Popper, Karl, 1902–1994), австрийскобританский философ 417 Заговорщическая теория общества. // The conspiracy theory of society. «Открытое общество и его враги», т. 2 (1945), гл. 14 ? Popper K. R. The open society and its enemies. — London, 1945, v. 2, p. 92 Здесь же: «теория заговоров» («conspiracy theory»). Это выражение


ФЕЙЕРАБЕНД, Пол (Feyerabend, Paul, 1924–1994), австроамериканский философ, науковед

Из книги автора

ФЕЙЕРАБЕНД, Пол (Feyerabend, Paul, 1924–1994), австроамериканский философ, науковед 46 Годится все. // Anything goes. «Против метода» (1975) Этот лозунг «эпистемологического анархизма» восходит к назв. мюзикла (1934; стихи и муз. Кола Портера). ? John, S.