ПАРМЕНИД Элейский (вторая половина 6 - начало 5 в. до н.э.)

ПАРМЕНИД Элейский (вторая половина 6 - начало 5 в. до н.э.)

- основоположник элейской школы, одна из ключевых фигур в истории древнегреческой философии и европейской философской традиции вообще. Первые греческие философы-ионийцы, размышляя о природе вещей, строили космологические модели, в которых все наблюдаемые явления объяснялись как происходящие из некоторого вещественного первоначала. Сходные воззрения разрабатывает и П., трактуя космос как образованный действием двух стихий - эфирного Огня (Света), легчайшего и тонкого, и тяжелой и плотной Ночи. Однако этот привычный круг представлений квалифицируется П. как "путь мнения", которому он противопоставляет "путь истины", открывающий новые горизонты философского поиска. Философское мышление, ищущее необходимость в мире, само должно, по П., обладать внутренней необходимостью. Однако всякая мысль, имеющая дело с изменчивым видимым миром, сама изменчива и непостоянна, представляет собой лишь, правдоподобное мнение ("мнение" не обязательно ложно, суть дела в том, что оно никогда не достигает непререкаемости истины). Обладать внутренней обязательностью, согласно П., может лишь "чистая" мысль, коренящаяся в себе самой и свободная от всяких ссылок на видимое. Что же оказывается предметом философского мышления, коль скоро "путь истины" выводит за пределы видимого мира с его движущимся многообразием? Это бытие как таковое: вещи могут быть такими или иными, но прежде всего они просто "есть"; бытие вещей образует умопостигаемую предпосылку любой их конкретной определенности. П. впервые разработал понятие бытия, играющее одну из главных ролей в категориальном аппарате западной философии на протяжении всей ее истории. Движение по "пути истины" представляет собой принятие ряда философских утверждений посредством их доказательства на основе принципа тождества бытия и мышления ("мыслить и быть одно и то же") - реально лишь то, что мыслимо, а то, что немыслимо, не существует. В частности, утверждает П., небытия не существует, ибо оно немыслимо и невыразимо. Бытие же есть и наделяется рядом характеристик, представляющих собой в основном следствия из отрицания небытия: бытие не возникает и не исчезает, оно непрерывно и однородно, оставаясь себетождественным, оно ни в чем не нуждается и представляет собой совершенную сферу. Введение П. оппозиции "пути мнения" и "пути истины" стало судьбой европейской философской мысли по крайнее мере на два с половиной тысячелетия. Во-первых, она легла в основу самоопределения философии - приобрела силу предрассудка в убеждении, что повседневный опыт ограничен кругом видимого (т.е. видимостью), и, лишь порывая с ним, становясь "чистым" и самодостаточным, мышление способно постигать подлинную реальность. Во-вторых, эта оппозиция предопределила сложные и исторически изменчивые отношения между "физикой" (натуральной философией) и метафизикой в пределах философской концепции действительности.

В.Н. Фурс

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

РИМСКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ (начало III — начало V века)

Из книги 100 великих войн автора Соколов Борис Вадимович

РИМСКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ (начало III — начало V века) На месте Парфянского царства в 226 году возникла Персидская держава Сасанидов. Персидская армия состояла из наемных солдат — пехотинцев и легких всадников, и из тяжелой кавалерии, формировавшейся из знати. Основатель


ВОЙНЫ КАРЛА ВЕЛИКОГО (вторая половина VIII — начало IX века)

Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении автора Новиков В И

ВОЙНЫ КАРЛА ВЕЛИКОГО (вторая половина VIII — начало IX века) Войны короля франков Карла, в ходе которых он основал Священную Римскую империю.Основой франкского войска была тяжелая кавалерия, комплектуемая из зажиточных землевладельцев — вассалов короля. Пехоту составляли


ЗАВОЕВАНИЯ ТИМУРА (вторая половина XIV–XV век)

Из книги Зарубежная литература древних эпох, средневековья и Возрождения автора Новиков Владимир Иванович

ЗАВОЕВАНИЯ ТИМУРА (вторая половина XIV–XV век) В 1359 году потомок Чингисхана хан Тоглук захватил Среднюю Азию. Один из его военачальников, Тамерлан (Тимур), командовавший туменом, начал войну с узбеками. Тоглук, опиравшийся на узбекские племена, приказал убить Тимура, но тому


Григор Нарекаци [вторая половина Х в.]

Из книги Энциклопедия менеджмента автора Друкер Питер Ф.

Григор Нарекаци [вторая половина Х в.] Книга скорбных песнопений Лирико-мистическая поэма (ок. 1002)Вардапет Григор, ученый монах Нарекского монастыря, поэт и мистик, автор толкования библейской «Песни песней», а также гимнографических сочинений и похвальных слов Кресту,


Магха (Magha) [вторая половина VII в.]

Из книги Малая энциклопедия холодного оружия автора Югринов Павел

Магха (Magha) [вторая половина VII в.] Убиение Шишупалы (Sisupala-vadha) Поэма, заимствующая один из сюжетов «Махабхараты»В Двараку, столицу рода ядавов, является божественный мудрец Нарада и передает Кришне, вождю ядавов и земному воплощению бога Вишну, послание от царя богов Индры


Шрихарша (Sriharsa) [вторая половина XII в.]

Из книги Энциклопедия домоводства автора Поливалина Любовь Александровна

Шрихарша (Sriharsa) [вторая половина XII в.] Приключения нишадхца (Naisadha-carita) Эпическая поэма, перелагающая легенду о Нале и Дамаянти из «Махабхараты»Посреди Индии в горах Виндхья расположена страна Нишадха, и владыкойее был благородный и великодушный царь Нала. Неподалеку от


Старшая Эдда (Eddadigte) вторая половина XIII в Сборник древнеисландских песен

Из книги История автора Плавинский Николай Александрович

Старшая Эдда (Eddadigte) вторая половина XIII в Сборник древнеисландских песен Песни о богах Песнь о ХюмиреРаз боги с охоты возвращаются с добычей и пир затевают, и котла не хватает им. И вот бог Тюр по дружбе Тору, Одина сыну, совет дает добрый: «Живет на востоке… Хюмир


Григор Нарекаци вторая половина Х в.

Из книги автора

Григор Нарекаци вторая половина Х в. Книга скорбных песнопений - Лирико-мистическая поэма (ок. 1002) Вардапет Григор, ученый монах Нарекского монастыря, поэт и мис­тик, автор толкования библейской «Песни песней», а также гимнографических сочинений и похвальных слов Кресту,


Магха ( magha) вторая половина VII в.

Из книги автора

Магха ( magha) вторая половина VII в. Убиение Шишупалы (Sisupala -vadha) - Поэма, заимствующая один из сюжетов «Махабхараты» В Двараку, столицу рода ядавов, является божественный мудрец Нарада и передает Кришне, вождю ядавов и земному воплощению бога Вишну, послание от царя богов


Шрихарша ( sriharsa) вторая половина XII в.

Из книги автора

Шрихарша ( sriharsa) вторая половина XII в. Приключения нишадхца (Naisadha -carita) Эпическая поэма, перелагающая легенду о Нале и Дамаянти из «Махабхараты» Посреди Индии в горах Виндхья расположена страна Нишадха, и владыкойее был благородный и великодушный царь Нала. Неподале­ку от


Старшая Эдда ( eddadigte) вторая половина XIII в. - Сборник древнеисландских песен

Из книги автора

Старшая Эдда ( eddadigte) вторая половина XIII в. - Сборник древнеисландских песен Песни о богах Песнь о ХюмиреРаз боги с охоты возвращаются с добычей и пир затевают, и котла не хватает им. И вот бог Тюр по дружбе Тору, Одина сыну, совет дает добрый: «Живет на востоке… Хюмир


Путешествие на Запад (Си ю цзи) - Роман (вторая половина XVI в.)

Из книги автора

Путешествие на Запад (Си ю цзи) - Роман (вторая половина XVI в.) Сюаньцзан с малолетства был посвящен в монахи, и владело им един­ственное желание: постичь великое учение Будды. Всемилостивейшая богиня Гуаньинь давно по повелению Будды искала человека, который мог бы


Глава 21 Вторая половина жизни

Из книги автора

Глава 21 Вторая половина жизни Впервые за много веков у человека появилась возможность пережить организацию, в которой он работает. Этот факт ставит перед ним совершенно новый вопрос: чем же заняться во вторую половину жизни? Сегодня работник уже не может рассчитывать,


2.2. Вторая половина XIX – начало ХХ вв

Из книги автора

2.2. Вторая половина XIX – начало ХХ вв Реформы 1860–1870-х гг.Либеральные реформы были проведены в годы правления Александра II (1855–1881 гг.).Внутренняя политика:– создание Редакционных комиссий, готовивших проект крестьянской реформы (Я. И. Ростовцев, Н. А. Милютин);– ослабление