МИЛЛС (Mills) Чарльз Райт (1916-1962)

МИЛЛС (Mills) Чарльз Райт (1916-1962)

американский социолог и публицист. Один из идеологов движения "новых левых". В 1939 закончил Техасский университет по специальности философия и социология. Работал в университете штата Висконсин под руководством Г. Беккера, где защитил докторскую диссертацию по социологии прагматизма. Первые работы посвящены социологическим концепциям знания, нововведений и мотивов, изучению логики и языков культуры. С 1945 - в Колумбийском университете, где занялся эмпирическими исследованиями, в частности, мелкого бизнеса и городской жизни. В 1954 предпринял попытку связать макроскопические и микроскопические методы социологического исследования, что положило начало третьему периоду его творчества. Занял социально-критическую позицию, выступив одним из основных критиков эмпирической социологии в американской традиции. В его концепции прослеживается влияние идей Веблена и М. Вебера. М. - виднейший представитель неомарксизма на американской почве, создатель "новой социологии" (как разновидности "радикальной социологии"). Сам свою позицию квалифицировал как среднюю между марксизмом и либерализмом. Основные работы: "Малый бизнес и гражданское благосостояние" (1946); "Беловоротничковый: американский средний класс" (1951); "Характер и социальная структура" (1953); "Властвующая элита" (русск. изд. - 1959); "Причины третьей мировой войны" (1958), "Социологическое воображение" (1959); "Марксисты" (1962), "Социология и прагматизм" (1964); "Власть, политика и народ" (1967) и др. Два лейтмотива творчества М. - тема властвующей элиты и роли интеллектуалов в обществе и тема культуры и социальной структуры. С позиций социальной критики оценивал состояния современного ему американского общества как кризисное, утратившее импульсы к своему развитию. Сложившуюся социальную структуру квалифицировал как разрушающую основополагающие человеческие ценности (свободу, творчество, способность к воображению и т.д.). Двигаясь в традиции, заложенной Р. Михельсом (1876-1936), Г. Моской (1858-1941) и Парето, развивал идею элитистской структуры общества. М. критикует взгляды, связывающие господство элит с их морально-психологическими особенностями, видя его причину в занимаемых элитами позициях в основных социальных институтах общества и образуемой этими институтами социальной структуре. Основной тип отношений между людьми отношения господства и подчинения, конкретизирующиеся в наборах социальных ролей, закрепляемых в институциональных порядках, комбинация которых определяет лицо социальной структуры. М. различает и исследует пять основных институциональных порядков современного общества, имеющих тенденцию к интегрированию в единое целое, - политический (власть), экономический (труд, техника, хозяйство, отчасти распределение благ), военный, семейный и религиозный. М. считал, что в современную эпоху есть больше оснований говорить о "политическом" или "военном" детерминизме общественной жизни, чем об детерминизме "экономическом", а также о господстве промышленной, политической и военно-бюрократической элит, нежели о господстве какого-либо класса. Классовая структура общества сохраняется, но формируется "новый средний класс" ("белые воротнички"), в силу уровня получаемых доходов и "вписанности" в институциональные порядки, не обладает импульсами к социальным изменениям. В силу этого господство элит достаточно иерархически "простроено", монопольно и идеологически привлекательно обоснованно (принцип борьбы за статус и признание в социальной структуре классового индустриального общества). В связи с этим М. резко критикует сторонников плюралистических концепций власти (Рисмен и др.). Единственной группой, способной противостоять этим тенденциям и возродить "великую американскую общественность" времен Т. Джефферсона, М. признает интеллектуалов (прежде всего социогуманитарную интеллигенцию) в силу их особого места в культуре общества. Культура рассматривается им как "тотальность", равнозначная социальной структуре. Культура - это интеллектуальные и моральные области человеческого бытия, способы мышления и чувствования, воображения и восприятия. Культура суть общий знаменатель духовных способов освоения человеком окружающего мира. В связи с этим М. вводится понятие "нации-государства" как институционального "культурного" носителя социальной структуры. В культуре, вслед за Ч. Сноу М. выделяет две области: связанную с естественнонаучным знанием ("фальшивую", "претенциозную", "двусмысленную") и связанную с социо-гуманитарным знанием. Последнюю, в условиях отсутствия социальной науки представляет литература, которой никогда не хватало "интеллектуальной ясности". В современном обществе ее место должна занять прежде всего социология ("новая социология", порождающая "социологическое воображение"). М. всегда отстаивал тезис о влиянии идей, взглядов и мнений на ход исторического развития. Здесь же он усиливает требование их критической обоснованности, что позволило бы задать новый знаменатель человеческому существованию (через набор понятий и категорий способов мышления и восприятия, которыми должен руководствоваться современный человек). С точки зрения культуры важно правильно определить эпоху. М. считает, что на смену Античности, Ориентализму (неправильно определенному как "Темные века") и Новому времени приходит четвертая эпоха. Она характеризуется тем, что обнаруживает историческую ограниченность всех понятий и представлений европейской культуры, их нарастающую дезорганизацию, их неоперационализируемость (т.е. неприменимость к современным реалиям). Это эпоха краха идей Просвещения (идей достижения прогресса посредством разума, идей демократии и науки как механизмов достижения благоденствия, идей либерализма и социализма и т.д.). В современных структурах идеи разума и свободы стали, как минимум, спорными, а идеи классового сознания (Маркс) и психоаналитической терапии (Фрейд) как средство "прояснения" разума вообще утратили под собой какую-либо реальную почву. Увеличение рационализации жизни не ведет к росту свободы человека. Технологическое изобилие плохо отражает критерии культурного и человеческого прогресса. Возможны рациональность без разума и разум, не обладающий высокими качественными параметрами, т.е. отчужденный разум (как отсутствие свободы разума в человеческом бытии). Отсюда центральный вопрос современной эпохи - вопрос человеческой индивидуальности. Задача философии и науки - определение природы человека и предела его возможностей. Необходим анализ факторов, порождающих и противостоящих возможному наступлению эпохи "жизнерадостного робота". Порождающий источник, в конечном итоге, - властвующие элиты, "замыкающиеся на себя" и изживающие принципы свободного критического мышления. Противостоит этим тенденциям неотчуждаемость человека, его постоянный интеллектуальный вызов бытию, независимость и критичность его мышления. В разной мере эти проблемы исследовали, согласно М., Маркс, Фрейд, Дж. Мид, Хорни и др. Однако уровень задачи требует порождения "третьей" культуры, "новой социологии" ("социологического воображения"), противостоящей как ограниченности "высокой теории" (Парсонс), так и "абстрактного эмпиризма" (П. Лазарсфельд).

В.Л. Абушенко

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Райт (братья)

Из книги Большая Советская Энциклопедия (РА) автора БСЭ


Райт Джозеф

Из книги Афоризмы автора Ермишин Олег

Райт Джозеф Райт из Дерби (Wright of Derby) Джозеф (3.9.1734, Дерби, — 29.8.1797, там же), английский живописец, выразитель предромантических тенденций. Учился в Лондоне (1750-е гг.), работал преимущественно в Дерби. В 1773—75 посетил Италию. Одним из первых в изобразительном искусстве обратился


Райт Ричард

Из книги Словарь современных цитат автора Душенко Константин Васильевич

Райт Ричард Райт (Wright) Ричард (4.9.1908, Натчез, Миссисипи, — 29.11.1960, Париж), американский писатель. Родился в бедной негритянской семье. Начальное образование получил в сиротских приютах. В 30-е гг. был членом компартии США. С 1946 жил в Париже. Международную известность ему принёс


Райт Томас

Из книги 100 великих людей автора Харт Майкл Х

Райт Томас Райт (Wright) Томас (1711, Байерс-Грин, близ г. Дарем, — 1786, там же), английский астроном. Высказал гипотезу о строении Вселенной, согласно которой большинство наблюдаемых нами звёзд составляет обособленную систему сильно сплюснутой формы.  Соч.: An original theory or new hypothesis of


Райт Фрэнсис

Из книги Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины автора Кондрашов Анатолий Павлович

Райт Фрэнсис Райт (Wright) Фрэнсис (Фанни) (6.9.1795, Данди, Шотландия, — 13.12.1852, Цинциннати, Огайо), деятель рабочего движения США. В США жила (с перерывами) с 1818. В 1825 основала близ Мемфиса (штат Теннесси) колонию, состоявшую из выкупленных на собственные средства негров-рабов


Леонард Райт

Из книги 100 великих рекордов авиации и космонавтики автора Зигуненко Станислав Николаевич

Леонард Райт (умер в 1591 г.) литератор Старое дерево лучше горит, на старой лошади безопаснее ехать, старые книги приятнее читать, старое вино приятнее пить, старым друзьям можно больше всего


Чарльз Лэм

Из книги Полный путеводитель по музыке «Pink Floyd» автора Маббетт Энди

Чарльз Лэм (1775—1834 гг.) поэт, эссеист, драматург, критик, писатель Богатство идет на пользу, ибо экономит время.Будущее, будучи всем, воспринимается ничем; прошлое, будучи ничем, воспринимается всем!В смешанной компании человеку малообразованному бояться нечего: все так


МИЛЛС Чарлз Райт (Mills, Charles Wright, 1916—1962), американский социолог

Из книги Цыпочки в Нью-Йорке автора Демэй Лайла

МИЛЛС Чарлз Райт (Mills, Charles Wright, 1916—1962), американский социолог 444 Новые левые. // New Left. Выражение появилось в конце 1950-х гг. и, согласно «Оксфордскому словарю английского языка» (1989, т. 10), принадлежит Миллсу. => «Новые правые»


28. ОРВИЛЛ РАЙТ (1871–1948) УИЛБУР РАЙТ (1867–1912)

Из книги автора

28. ОРВИЛЛ РАЙТ (1871–1948) УИЛБУР РАЙТ (1867–1912) Поскольку достижения этих двух братьев взаимосвязаны, в нашей книге они объединены в одну статью, и повествование о них также будет общим. Уилбур Райт родился в 1867 году в городе Мелвилл, штат Индиана. Орвилл Райт, его брат, родился


РАЙТ Стивен

Из книги автора

РАЙТ Стивен Стивен Александр Райт (р. 1955) – американский эстрадный комик, писатель и киноактер, лауреат премии «Оскар».* * *• Нельзя иметь всё на свете. Куда вы это всё положите?• Дурак и его деньги быстро расстаются друг с другом.• Занимайте деньги у пессимистов: они не


РАЙТ Фрэнк

Из книги автора

РАЙТ Фрэнк Фрэнк Ллойд Райт (1869–1959) – американский архитектор.* * *• На заре жизни мне пришлось выбирать между честной самонадеянностью и лицемерной скромностью. Я избрал честную самонадеянность и не вижу никаких оснований меняться.• Простота и покой есть качества,


Полеты братьев Райт

Из книги автора

Полеты братьев Райт Многие люди в разных странах мира скорбели о безвременной гибели этого талантливого человека. Были среди них и братья Райт — Уилбер и Орвилл, сыновья приходского священника, а потом и епископа.Отец весьма неодобрительно относился к занятиям сыновей.